李丽娜：推动构建人类命运共同体与中国外交

 

李丽娜  首都经济贸易大学马克思主义学院教授

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今天我给大家讲的题目是《推动构建人类命运共同体与中国外交》。主要内容包括四个方面：一是构建人类命运共同体思想提出的时代背景；二是当今世界面临的主要问题；三是构建人类命运共同体与中国外交理论和实践创新；最后讲一下构建人类命运共同体思想的重要意义。

一、构建人类命运共同体思想提出的时代背景

（一）经济：全球化带来世界经济联系的日益加深

今天的世界经济使得各国之间的联系日益加深。从危机的角度来看，由于美国的次贷危机引发了欧债危机，以致于整个世界都受到危机的影响。全球化使得世界经济的联系日益加深，相互依赖、相互渗透。在这样的情况下，各国合作的意愿不断增强。这实际上也是大家抱团取暖的内在要求。东盟、上合组织、20国集团、金砖国家峰会等经济合作机制，表现出各国之间合作的意愿不断增强。这是全球化对于整个世界的影响。

全球化，一方面促进了世界各国之间的联系，同时也形成一股逆流。这股逆流的典型的表现，一个是英国脱欧，另一个就是特朗普当选美国总统。之所以说这是全球化过程中的逆流，主要是因为它直接呈现出人们对于全球化过程的排斥。比如说特朗普，从美国媒体的反映可以看出，他实际上在美国选民中得到了非常多的支持，特别是2017年1月上任以后到现在，他的支持率不降反升，表现了美国选民对他的认可。他在竞选的时候提出反移民、反全球化、反“政治正确”、主张美国优先等主张。2018年4月3日，美国的一个民意调查显示，特朗普的支持率已经超过50%。《波士顿环球报》引用支持者的话说，“特朗普从上台的第一天一直干得很棒，他说话算数。”他“坚持到底”的行事风格令人“耳目一新”。也就是说，特朗普在提出“反移民、反全球化、美国优先”等主张的时候，尽管在世界上大家对他很不认可，但是在美国国内他获得了很多人的认同。最主要的是，他的这些政策的确带来了美国经济的复苏和增长。

那么，在全球化背景下，国家之间究竟应该本着什么样的原则进行交往？这也是世界各国，特别是世界大国，需要认真思考的一个问题。

（二）政治：武力干预不断增多

在全球化背景下，自冷战结束以后，从伊拉克战争到“颜色革命”，到“茉莉花革命”，到今天还在持续的叙利亚战争，整个世界所呈现出来的并不是冷战刚刚结束时人们对于世界和平的期盼，而是武力干预不断增多，时限也不断拉长。

以叙利亚为例，过去曾经是一个美丽、富饶的国家，今天只剩下了残垣断壁。在叙利亚所发生的持续7年的战争，实际上带来了非常严重的后果。这个后果实际上不仅影响到叙利亚本身，而且对周边国家，甚至对欧洲都造成了灾难性的影响。比如，涌入欧洲的难民，他们既有背井离乡的无奈、对未来生活的担忧，还有颠沛流离的辛苦。据报道，在整个叙利亚战争中，有几十万叙利亚人在战争中失去生命，几百万难民流离失所。而对发达国家来讲，他们是希望在他们认为的“专制国家”里能够实现民主，但最终的结果不但没有实现民主，而是给这些国家带来了持续的混乱。这就是今天在全球化背景下，发达国家不断干预发展中国家的民主进程所导致的结果。

（三）文化：商业文化、大众文化、消费主义占领文化市场

全球化带来了美国的商业文化、大众文化、消费主义文化占领文化市场的一种状态。这两年我们一直在关注电影这个文化产品。2016年全世界票房最高的10部电影中，绝大部分都出自好莱坞，美国电影票房基本上占到世界电影票房的60%~70%的份额。这些问题给发展中国家带来了一些认同上的焦虑。当全球化裹胁着美国的价值观，不断地形成对发展中国家的冲击的时候，发展中国家实际上也面临着一些困惑。比如说自我认同，到底该认同什么？还有一些涉及到人类的终极问题，比如我是谁、我从哪里来、我到哪里去。这些携带着价值观的文化产品不断地涌入发展中国家，对发展中国家人民的文化认同的确造成了文化层面的冲击。

（四）社会：不同民族的相互融合与冲突

在社会层面，在全球化背景下，由于交通的便利以及通讯手段的不断进步，不同民族之间的融合在不断增强，但是在融合过程中也形成了一些新的冲突。这些冲突主要是由于不同文化背景下人们的思想观念、行为方式以及价值观的不同造成的。不同民族间越来越多的接触、交流，一方面增加了彼此之间的了解，同时也增加了冲突的可能性。

美国哈佛大学的著名学者亨廷顿曾经写过一本书《文明的冲突与世界秩序的重建》。他在1993年曾预言：今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开。这种异质文明之间的社会暴力、冲突不但持久而且难以调和。当时，并非所有的人都认可他的观点。但是在2001年“9·11”爆发的时候，人们就发现似乎亨廷顿的预言成了现实。经过对“9·11”事件中恐怖分子背景的调查，发现绝大部分恐怖分子来自沙特阿拉伯。而美国人的困惑在于，沙特阿拉伯本来是他们的盟国，美国每年都给予他们大量的支持，包括贷款援助等。按说沙特阿拉伯应该跟美国很友好才对，为什么他们不但不友好，反而对美国有那么深的仇恨。经过一些学者的研究，他们找到了一个理由：美国支持的是沙特王室，而沙特王室在国内其实有很多问题，对于沙特人民形成了政治上和经济上的压迫。在这样的情形下，沙特人民就把对沙特王室的不满转移到美国人身上，对美国实施恐怖主义的袭击。所以，在“9·11”事件之后，美国政府就他们的政策做出了一些调整，主要表现就是在中东地区致力于推动中东地区的民主化进程。他们认为，美国政府不应该再继续支持那些过去跟美国友好的“专制国家”，而是应该推动民主化。

还有一个文化冲突方面的案例。法国有一个讽刺漫画杂志，叫《查理周刊》。2015年1月7日，《查理周刊》位于巴黎的总部遭到恐怖分子的持枪袭击，造成12人死亡、11人受伤，其中4人是重伤。为什么恐怖分子要对《查理周刊》进行血洗？事实上，《查理周刊》一直以言论自由的名义刊登一些在穆斯林看来是亵渎他们的先知穆罕默德的漫画。实际上，这种做法之前已经引起法国、欧洲甚至中东地区穆斯林的集体抗议，但是法国，包括法国政府在内，还有《查理周刊》的人，一直认为他们有言论自由，刊登什么样的东西是他们的选择，别人是没有权利干涉的。所以在2015年1月就爆发了《查理周刊》的惨案。惨案之后，英国、法国、德国等国家的领导人以捍卫言论自由的名义走上街头，言称捍卫国家的核心价值。

那么，全球化背景下，强势文化是不是能够在坚持言论自由的借口下随意侵犯其他文化群体的信仰？全球化过程，不同文化背景的群体之间的交往越来越多，到底应该以什么样的方式来彼此相处，这个问题需要大家共同思考。

 

二、当今世界面临的主要问题

全球化不仅带来了经济层面的影响，还有政治、文化、社会层面的影响。这些影响通过不同的方式影响着我们今天的生活，也使世界呈现出很多不同的问题。

（一）利益格局的复杂化

之所以出现这些问题，首先是利益格局的复杂化。就利益关系而言，今天的世界经济发展已经形成了不同的利益诉求。就发达国家而言，伴随着经济的全球化，发达国家实现了全球范围内资源的配置，但也出现了一个问题——产业中空化。一方面是它的跨国公司在全球化过程中获得了高额的利润，但是同时由于产业转移，造成国家内低学历者的就业压力。比如，在英国脱欧公投以后，曾经有人对英国社会阶层的状况做过一些调查。结果发现，就阶层的分化而言，英国是整个欧盟里面分化最严重的国家。在美国，这样的问题同样存在，否则就不会发生像“占领华尔街”运动的事情。伴随着全球化的进程，贫富分化的问题日趋严重。这是发达国家内部的情形。

就发达国家之间的关系来看，在冷战时期，发达国家之间实际上是结盟的关系，就像铁板一块，虽然他们之间也是有问题存在的。今天，这些问题不仅存在，而且已经摆到了桌面上。在2018年6月召开的西方七国集团首脑会议上，他们对一些问题发生了争议。我们曾经认为的有很强同盟关系的发达国家内部，在全球化过程中，或者在2008年以来的危机过程中，利益在不断分化。最近，特朗普在不断在Twitter对加拿大总理特鲁多发表一些特别不满的看法。所有的问题都表明，发达国家内部也在全球化过程中出现了一些问题。

再来看发达国家与发展中国家的关系。二战刚刚结束时，整个世界经济的发展是由美国来主导的，而发展中国家在这个过程中处于一种依附的地位。今天，发展中国家和发达国家的关系有了显著的变化，最主要的是新兴工业化国家的崛起。到底发达国家和发展中国家应该按照什么样的原则来处理彼此在经济领域的关系，这些问题是需要探索的。

发展中国家之间的关系是什么样的呢？我们可以把发展中国家分为三个部分：一部分是已经处在逐步完成工业化的过程中，向着发达国家的方向在发展；一部分是处在中间水平；还有一部分处在落后水平。那么，发展起来的这些国家进入到发达国家的行列之后就不管另外的一些国家了，还是已经发展起来的国家能够带动落后的国家一起进步呢？实际上，这也给发展中国家关系的发展提出了问题。

今天，世界经济利益格局呈现出一种特别复杂的状态。新兴工业化国家的实力增长是非常快的。在过去，特别是冷战时期，基本上没有发展中国家能够进入到前十的行列。但是从2010年开始，中国就在GDP的排名上稳居世界第二。从2017年看，位列前十的还有印度和巴西。当然，每个年份会呈现出不同的状态。比如说南非、俄罗斯这些国家，在前几年也会进入到前十名的行列，但是最近一两年由于受到西方的制裁，俄罗斯的经济出现了一些问题。总体情况说明，新兴市场国家的实力在快速增长。

就全球治理而言，二战结束以后，从布雷顿森林体系建立开始，世界银行、国际货币基金组织、关贸总协定，都是进行全球治理的机制。到了20世纪70年代，为了应对世界石油危机，西方形成了由发达国家来共同协调的西方七国集团的大国俱乐部模式。到了20世纪90年代，伴随着冷战的结束，新兴工业化国家群体性崛起。现有的国际体系和全球的治理机制已经没有办法来很好地协调世界经济的发展了。今天的经济发展遇到了新的挑战和问题，过去的治理体制没有办法很好地解决。它呈现出来的一个状态就是缺乏公正性、公平性和代表性。这是经济层面的问题。

（二）政治主体多样化

就政治层面来看，世界政治的主体已经呈现出多样化的特点。不同的国家在选择自身发展的道路上有很强的自主性，比如说特朗普与金正恩的会面。朝鲜是个小国，金正恩的政治资历、政治经验相对来说都还不足，但是我们可以看到，美国、中国、俄罗斯以及其他一些国家，这些大国都围绕着朝鲜问题在贡献他们的一些想法，都努力地来促成美国和朝鲜的谈判。在这样的情形下，呈现出小国主导大格局的状态。这就是政治主体多样性，发展中国家自主选择的意愿在不断增强。

另外，发达国家主导世界政治的能力有所下降。过去，在整个世界政治舞台上，发达国家主导世界政治的能力是很强的，特别是在冷战时期。在美苏对抗的过程中，美国可以很好地制约它所在的阵营的小国。而今天，发达国家虽然也有很强的意愿想要主导一些东西，但是在一些地区性问题上，如果没有这些小国的配合，似乎他们对很多事情都无能为力，在政治层面上表现出一种多极化的发展状态。

（三）非传统安全威胁日益凸显

在安全层面，非传统安全威胁日益凸显。今天，整个世界面临着很多方面的考验和问题，比如气侯变暖、空气污染、水污染等环境问题。同时，由于互联网的发展，人们还面临着一些来自诸如黑客袭击等方面的问题。由于没有办法有效地防范黑客的袭击，不知道它从哪里来，也不知道它要把什么当成攻击的目标。所以，这也成为国家之间互相攻击的问题之一。前些年，美国一直针对这些问题不断地指责中国支持黑客侵入它的系统。反过来，我们也担心美国会用什么样的方式来使我们的银行或其他系统陷入瘫痪，给我们的国家造成损失。这也是今天整个世界在非传统安全领域面临的问题。

此外，还有恐怖袭击的问题。今天，无论是我们在其他国家所感受到的，还是我们在自己的生活里所感受到的，安全问题都越来越多。比如说，坐地铁要进行安检。最开始的时候，我们可能特别不习惯，但是与遭受恐怖袭击相比，安检给我们带来的麻烦实际上是接受的，因为这样的麻烦毕竟比生命财产遭遇重大损失可能来得好。

总之，全球化发展给我们带来的安全领域的问题是方方面面的，有时甚至是以一种危机的方式向我们提出了挑战。在这种情况下，世界各国如果不放下彼此的成见，那么这些全球性问题是没有办法解决的。

习近平总书记曾经就这些问题提出一个观点。他说，“经济全球化深入发展，把世界各国利益和命运更加紧密地联系在一起，形成了你中有我、我中有你的利益共同体。很多问题不再局限于一国内部，很多挑战也不再是一国之力所能应对，全球性挑战需要各国通力合作来应对。”这也说明了全球化背景下构建人类命运共同体的必要性。

 

三、构建人类命运共同体思想与中国外交理论和实践创新

在对外关系中，中国需要处理的关系有三个方面：一是与周边国家的关系，二是与大国的关系，三是与广大发展中国家的关系。

在这三个方面的关系中，应该说，最基础性的关系是与周边国家的关系。习近平总书记在2013年之后的多次出访中，从不同的角度提出了与周边国家构建人类命运共同体的思想。在2013年4月7日出席博鳌亚洲论坛年会时，习近平总书记在演讲中提出，“我们应该牢固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断迈上新台阶”。“不能这边搭台、那边拆台，而应该相互补台、好戏连台”。之后在访问印尼的时候，他在印尼国会发表了一个题为《携手建设中国—东盟命运共同体》的主旨演讲。在2014年11月28日—29日中央外事工作会议上，他明确提出与周边国家的关系应该秉持亲诚惠容的周边外交理念，打造周边命运共同体。2015年3月28日，习近平总书记又发表了题为《迈向命运共同体开创亚洲新未来》的主旨演讲。

在处理与周边国家关系的过程中，伴随着中国的发展和强大，尤其是随着中国经济体量越来越大，中国的实力不断增强，包括中国的军力也在不断加强，未来中国跟周边国家的关系会是什么样的？其实周边国家是有疑虑的。习近平总书记提出的亲诚惠容外交理念在一定程度上打消了周边国家由于中国发展给他们带来的心理压力。

第二个方面是中国处理大国关系的方法。在中国要处理的大国关系里面，实际上有这样几种关系：中国与美国的关系、中国与俄罗斯的关系、中国与欧盟的关系、中国与日本的关系，这几对关系基本上构成了中国所要面对的大国关系。其中最核心的关系应该是中美关系。因为中美关系涉及到中日关系、中欧关系的状况。因为美国、日本和欧盟，不管怎么样，他们再吵架也是“兄弟”，日本和欧盟应该说都是美国的盟国。在大国关系中，中美关系的状况属于主要矛盾。

习近平同志当选国家主席后第一次出访美国的时候，在加州安纳伯格庄园的时候，他给中美关系有一个定调，那就是：不冲突、不对抗，相互尊重，合作共赢。实际上，这里面涉及到三个方面的问题：第一，不冲突、不对抗，也就是说我不跟你为敌；第二，相互尊重，实际上要求的是一个平等的政治地位；第三，合作共赢是基于中美之间的广泛合作，希望谁都不要给对方拆台，能够形成一个合作的状态，共同来推动自身经济的发展。

2014年11月，奥巴马来中国参加APEC会议的时候，习近平主席又有了一个提法，他说：“宽广的太平洋足够大，容得下中美两国。”实际上这个提法就是告诉那些把中国视为美国威胁的人，中国根本就没有想威胁谁。特朗普就任总统以后，习近平主席又到美国出访，他在会见特朗普的时候又提出，“我们有一千条理由把中美关系搞好，没有一条理由把中美关系搞坏。”

在国际上，很多人认为中国在21世纪一定会挑战美国。根据他们所谓的修昔底德陷阱，说美国是一个守成的大国，而中国是一个新崛起的大国，那么在崛起的过程中一定会挑战原来的霸主。习近平主席提出来的构建人类命运共同体过程中的“合作共赢的大国关系”，实际上是力图突破新兴大国在崛起的过程中一定要挑战原有大国的“修昔底德陷阱”。

第三个方面是中国与发展中国家的关系。中国与发展中国家的关系，可以分为两个层面：一个是刚才我们提到的与周边国家的关系，对于周边的发展中国家，我们要通过“亲诚惠容”的方式推动“一带一路”建设，通过务实合作促进合作共赢；一个是与非洲国家的关系。习近平主席对中非关系也提出了四个字“真、实、亲、诚”。而对于广大的发展中国家，他指出，应该坚持正确的义利观，义利并举，以义为先，弘义融利。这样的提法和之前外交层面上的说法有了一个很大的飞跃。

实际上，中国对于在外交上要面对的周边国家的关系、大国关系以及与广大发展中国家的关系这三个层面，对于怎样来构建人类命运共同体，已经形成一个框架性的想法。

2015年9月28日，习近平主席参加第70届联合国大会时，发表了一个题为《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》的讲话。在讲话中，他首先强调了世界各国相互依存的关系，认为应该要继承和弘扬联合国宪章宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。而且他还系统地提出了人类命运共同体的五大支柱。在这个基础上，理清了构建人类命运共同体思想的基本内涵。从内涵的角度看，构建人类命运共同体思想涉及到以下几个方面的问题：

一是政治方面，要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系。在过往的世界政治关系当中，实际上一直存在着零和博弈的关系模式，也就是“我赢你输，赢者通吃”。而习近平主席提出的构建人类命运共同体思想，就是在相互依存的世界上，各大力量中心之间应有一个相互制约的力量框架和多边的行为方式来处理世界事务，奉行双赢、多赢、共赢的理念，倡导以对话解决争端，以协商化解分歧，从而走出一条“对话而不对抗，结伴而不结盟”的国与国之间交往的新路。如果这个想法能够变成现实的话，那么在政治层面存在的由于大国干预导致的地区混乱状态，实际上就可以结束。

二是经济方面，要谋求开放创新、包容互惠的发展前景。过去，整个世界经济的发展，应该说发达国家在发展的过程中获利是最多的，而发展中国家特别是落后地区的获利是相对少的。而就整个世界存在的问题来看，贫富分化一直是国际上没有解决的一个问题。这些问题也在一定程度上造成了一些国家和地区政治层面的动荡。所以，如果能够构建人类命运共同体，实现发展中国家与发达国家共同发展的状态，整个世界才能有一个更和平、稳定的局面，也才能够实现整个世界的可持续发展。

在这个过程中，发达国家能不能对发展中国家通过互帮互助、互惠互利的方式，通过先进带动后进的方式，促进发展中国家的发展，实际上是整个世界是不是能够和平稳定发展的关键。

三是安全层面，要营造公道正义、共建共享的安全格局。冷战虽然在1991年就已经结束了，但是冷战思维实际上一直存在。特别是在意识形态领域，发达国家，特别是美国，对不同意识形态国家的敌视一直是存在的。包括在军事交流、安全方面，一直是把和他们意识形态不一样的国家视为威胁。能不能在安全上树立共同、综合、合作、可持续安全的新观念，通过保障别人的安全而使自己安全，这也是习近平主席提出互信互利、平等协作的新安全观的一个关键性内涵。习近平主席还认为，在维护安全的过程当中，应该充分发挥联合国及其安理会在制止战争、维和等方面的核心作用，通过和平解决争端和强制性的行动，双轨并举，来化解地区性的军事冲突。

四是在文化上，要促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。每个国家都有自己不同的历史，都有自己不同的文明以及制度选择的权利。所以应该尊重不同的文明，本着一种平等相待、互学互鉴的方式进行交流，从而推动人类文明文明之间对话而不是排斥、交流而不是取代。习近平主席认为，这样的方式才能够为解决全球性问题提供更多的答案和更多的可能性。

五是在环境上，要构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。实际上，由于西方工业化进程，人类从19世纪到20世纪高速发展，在这个过程中，一直伴随着对自然环境的伤害。在今天全球化过程中，发达国家已经把他们认为是污染的东西逐步转移到一些发展中国家，甚至是落后的发展中国家，从而实现了他们自身对于自然环境的保护，但造成了对发展中国家生态环境的破坏。由于发展中国家经济上的落后或技术手段的缺乏，他们没有办法有效地治理生态危机问题，这种情况在一些落后地区呈现出越来越严重的状态。究竟怎样来处理这些问题？实际上是今天整个世界面临的一个特别大的问题。

前些年，无论是韩国还是日本，他们都会抱怨由于风的作用，中国污染的空气吹到了韩国或日本，使他们深受影响。这也说明在环境问题上，没有一个方式可以让一个国家独善其身。地球是人类共同的家园，如果发达国家以一种损人利己的方式把污染转移到发展中国家，自己却想享受一个更好的环境，这实际上是做不到的。地球本身是一个整体，这就意味着全球化背景下生态环境的治理，各国必须携手合作，树立可持续发展的观念，通过发达国家对发展中国家的帮助和支持，帮助他们改善治理环境的技术和方法，使整个世界能够形成一个绿色发展的状态。

综上所述，构建人类命运共同体思想包括以上五个层面的内涵。实际上，中国政府不仅仅是在倡导，也在实践层面不断地通过自己立场的表述和政策的协调，把构建人类命运共同体的理念落实到实践中去。

在具体的政策层面，首先在今天的世界经济格局中，发达国家有时候会认为中国是当今世界格局的挑战者。但是近些年中国所做所为都在释放一个信号，那就是：在构建人类命运共同体理念的指导下，今天的中国要做世界秩序的维护者和建设者，而不是一个破坏者。比如说提出“一带一路”倡议，倡议建立亚投行、丝路基金等，以及成功举办“一带一路”国际合作高峰论坛、亚太经合组织峰会、20国集团峰会、金砖国家峰会、亚信峰会等。我们可以看到，中国在这些方面做出了非常多的努力，这是为了什么？就是为了促进世界各国在世界经济发展过程中能够走出低谷、再造繁荣。实际上，中国为了这个目标一直在进行不懈的努力。

对于周边国家和发展中国家，中国也在努力地调整自己的外交政策。习近平总书记有一个非常重要的提法，就是坚持正确的义利观。什么才是正确的义利观呢？习近平总书记曾对此做过这样的阐述，“义，反映的是我们的一个理念，共产党人、社会主义国家的理念。这个世界上一部分人过得很好，一部分人过得很不好，不是个好现象。真正的快乐幸福是大家共同快乐、共同幸福。我们希望全世界共同发展，特别是希望广大发展中国家加快发展。利，就是要恪守互利共赢原则，不搞我赢你输，要实现双赢。我们有义务对贫穷的国家给予力所能及的帮助，有时甚至要重义轻利、舍利取义，绝不能惟利是图、斤斤计较。”所以，中国在“一带一路”推进的过程中，在对外进行经济合作的过程中，通过合作共赢带动了整个发展中国家经济的成长，这也是和过去发达国家的想法很不一样的做法。

在文化层面，尊重文化的多样性，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。在整个世界交往的过程中，不同发展阶段的国家对待不同文化的态度实际上是不一样的。发达国家总是带着一种天然的傲慢，觉得应该用它的价值观来改造那些落后的发展中国家。但是，改造的结果是并没有给发展中国家带来稳定和发展。相反，却给一些地区造成非常大的混乱。这就给我们提出一个问题：到底不同的文明之间应该本着一个什么样的原则进行交流？在政策上，中国一直坚持不干涉别的国家的内政，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，这也是对他们的尊重。而且中国在对外交往的过程中，在政策上也是尽量向别人学习、取长补短，而不是说因为中国是一个大国，或者说中国今天在经济上越来越发达，就用一种居高临下的态度、颐指气使地对待其他的发展中国家。实际上，无论是对非洲国家，还是对拉美国家，中国都是本着尊重文化多样性的原则在处理跟其他国家的关系。

在环境问题上，中国提出构建人类命运共同体，就是把生态方面的问题提了出来，而且不仅仅限于提出一些理念，在具体政策上也下了非常大的力度。比如说生态文明建设，推动绿色、循环、低碳产业发展。我们还可以看到，中国正在把应对气侯变化融入国家经济社会发展的中长期规划，坚持减缓和适应气侯变化并重，而且通过法律、行政、技术、市场等多方面的手段来全力推动中国的生态文明建设。这就是中国在外交以及内政方面、政策方面围绕着构建人类命运共同体所做出的政策的调整。

 

四、构建人类命运共同体思想的重要意义

（一）构建人类命运共同体思想是马克思“共同体”思想的一个逻辑延伸

马克思曾经在《共产党宣言》中提出，未来社会要追求的目标是“自由人联合体”。而习近平总书记关于构建人类命运共同体的思想，是既对本国负责、也对他国负责的责任共同体，是“利本国”、也“利他国”的利益共同体，也是一个把本国人民与其他国家人民的命运连接在一起、同时又把当代人和后代人的命运连接在一起的发展共同体。从理论的角度来看，它是对马克思“共同体”思想的发展。

（二）构建人类命运共同体思想是对国际社会的文化贡献

习近平总书记在论述构建人类命运共同体思想的过程中，引用了很多中国传统文化的概念。在这个意义上讲，构建人类命运共同体就是把中国传统文化资源进行了传承和盘活，让它成为全球化时代构建人类命运共同体思想的强大政治资源和精神力量。比如说，“和而不同”的思想理念已经成为人类命运共同体思想当中求同存异的一个重要原则，“讲信修睦，协和万邦”的情怀就升华为人类命运共同体思想中的亲诚惠容外交理念，“己所不欲，勿施于人”就成为构建人类命运共同体所共同遵循的一个伦理底线。“穷则独善其身，达则兼济天下”则成为构建人类命运共同体所倡导的一种道德情怀。从这个意义上讲，我们可以把中国传统的一些观念和今天构建人类命运共同体的思想进行一个对接，这也是对今天的国际文化层面的一个贡献。

（三）构建人类命运共同体思想是全球化困境下的一种理论突围

全球化使人类共有一个家园，一荣俱荣、一损俱损，已经成为人类共同的认知。在这样的情形下，不同的国家必须寻求共同的利益、承担共同的责任，从而才能共享发展的成果。所以在全球化背景下，只有民族间的共存、共荣、共建、共赢，才是人类能够持续发展的唯一道路。

今天，在全球化背景下，我们看到了经济层面的逆全球化的潮流，同时也看到了政治层面发达国家对于发展中国家政治的干预，还有西方强势文化对于发展中国家文化的渗透，以及在安全方面所形成的由于全球性问题解决不了而造成的各国内部的混乱状态。

实际上，构建人类命运共同体思想恰好契合了全球化时代大家的一些共同关切，也是中国提出的解决全球化困境的一个方案。所以，我们可以把构建人类命运共同体思想理解为全球化困境下的一种理论突围，也是中国的贡献。

（四）构建人类命运共同体思想是中国和平发展诚意的表达

在西方语境下，国强必霸，这似乎是他们所认定的逻辑。在改革开放40年中，中国的发展速度、发展体量超乎了很多人的预期。所以，对于中国未来会发挥什么样的作用，在国际问题上会采取什么样的政策，很多国家都是抱着一种看不清楚或怀疑的态度。于是，一些人趁机宣扬比如“中国威胁论”“中国崩溃论”“中国责任论”等一些不符合实际的对中国带有偏见的言论。这应该说是中国在和平发展道路上遇到的一个重大挑战，也是困扰了中国很久的发展中的烦恼。

构建人类命运共同体思想在一定程度上表达了中国和平发展的诚意。中国愿意跟世界上所有的国家，包括周边国家、其他发达国家、其他地区的发展中国家一起，形成一个合作共赢的模式，中国也不谋求在世界上成为一个霸主。这样的表述，很好地回应了“中国威胁论”的论调。

有人认为，中国从2010年开始已经成为GDP意义上的世界第二经济大国，既然是一个大国了，就应该更多地来尽自己的国际责任，不能老搭便车，应该承担更多的责任。在这种情况下，构建人类命运共同体思想通过推动“一带一路”建设、亚投行、金砖国家金融合作的设计等等，中国在尽作为一个发展中大国的责任，帮助其他发展中国家尽快地发展起来。实际上，这也是中国和平发展诚意的一个表达。

总而言之，构建人类命运共同体思想实际上超越了文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度的界线，在表述上是一个中性温和的概念，而且它是以谋求全球化双赢、多赢的格局为外交价值的诉求，反映了中国希望以此与世界携手构筑命运共同体的愿望，同时也颠覆了西方语境的“国强必霸”的逻辑理路。

以上就是我对这个问题的理解。谢谢大家。

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责任编辑：李荣丽

文章来源：http://www.71.cn/2018/0710/1008670.shtml