为新时代立传 为新时代明德

 

春潮润育大地，百花盛开。2019年3月4日，习近平总书记看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时指出，一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、坚持以人民为中心、坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚。

2019年3月28日上午，中央文史研究馆召开了2019年第一期馆员双月文化座谈会，参会馆员在会上各抒己见、踊跃发言，围绕本次议题形成了一批有针对性和建设性的意见建议。

文明复兴之路

王仲伟（国务院参事室党组书记、主任）各界都有这样的期待，就是中华民族的伟大复兴，中国作为GDP第二，现在已经是铁板定钉，但GDP第二不等于我们民族作为一个文明复兴，作为一个文明在世界上要复兴，那至少给世界提供四样东西：

第一，独特的知识体系。对人类宇宙社会万物的看法，所提供的知识能照亮人类，到目前为止知识体系严格来说还是西方比较厉害，没有说拉美，也没有说东方、亚洲、非洲提供的。

第二，人类社会整个按照什么规则运转，包括教育、医疗，120急救按照什么规则标准来运转。社会越来越复杂，怎么管理社会需要规则，标准体系和规则体系是一种重大的文明。一个民族能不能为大家提供一个规则体系，可以让全球大家庭都按照这个规则体系做。

第三是审美体系。

第四是价值体系。有一套能引领整个人类的价值观。

按照中国共产党的目标是到明年全面小康的任务就划句号了，可以向世界宣布我们全面建成小康社会。但这是初步小康，党的文件要求建设更高水平的小康。什么是更高水平？更高水平的小康，不仅是物质更大更丰富，而且国人的精神风貌有改进，把国人的精神风貌得到世界的认同和敬仰作为我们发展的目标，而不仅仅是GDP，经济发展GDP为当前我国新时代的物质基础提供重要基础，才能更好地促进我们国家的文明崛起。

铸造时代之魂

王石（中央文史研究馆特约研究员，中华文化促进会主席）：与时代同步伐，首先要认识和研究我们所处的时代，就是当今坚持和发展中国特色社会主义进入的新时代。习近平总书记讲文艺、讲社会科学，开宗名义就讲“新时代”，讲“与时代同步伐”。即使讲中华传统文化，也一再强调“重点做好创造性转化和创新性发展”。这就牵涉到一个重要问题，即如何认识我们所处的新时代？

党的十八大以后以习近平同志为核心的党中央统揽全局，在国际问题上多次提出反对霸权主义，反对零和游戏，提倡共同利益，提倡共同发展，进而提出人类命运共同体的宏大构想，为这个新时代增加了一个新的主题：“共赢”，共同受益。

我国文艺和社科工作者，所面临的就是这样一个和平、发展、共赢的新时代。

显然，它不同于革命时代、战争时代、谁消灭谁的时代。

从时代变局的角度看，我想我们首先应该开阔我们的文化胸襟：一是要有传承意识；二是要有创新意识；三是要有民族意识；四是要有人类命运共同体意识。还有，我们这样一个有悠久历史与文化的民族，究竟应该为人类的未来贡献什么，以及21世纪的中国人应该是什么样子？

相对于从前，新时代无疑向我们提出了很多新的问题。

比如，究竟如何把握社会效益与经济效益的关系？

不能止于第一第二、谁重谁轻的简单区分。无论中外，如今的文艺创作日益产品化，日益与经济相融合，已是大势所趋。而从文化产业、文化市场角度看，经济效益，包括票房、收视率、点击率、码洋之类，不仅决定着创作者和生产者的生死存亡，而且直接说明社会效益之大小有无。经济效益小，也意味着社会效益小；而没有经济效益，也就没有社会效益。当今世界各国不幸的是，经济效益往往体现为消费对象的文化现实。这一现实又一再表明，商业成功的前提，在极多的情况下，却是对最大数量的低文化群体的屈从与迎合。欧洲一些文化人士因此竭力反对流行文化，就因为这是一道文化的时代难题。

仲呈祥（中央文史研究馆馆员，曾任中国文联副主席）：习近平总书记2019年3月4日到全国政协十三届二次会议的文艺和社科组参加研讨。这是在向我们传达一个重要信息：党中央对文艺界和社科界高度重视。文艺界、社科界的宗旨任务就是四个字：培根铸魂。根既然需要培植、培养了，当然就需要查一查究竟培育的根壮不壮，根系是否发达；魂既然需要铸了，那么魂可能受到了污染。习近平总书记从党的十八大以来反复论述了社会效益和经济效益的关系，其实也是在不断强调培根铸魂这个重要的问题。习近平总书记在2014年召开的文艺工作座谈会上明确指出这两者的关系，即市场经济条件下文艺不能迷失方向，文艺不能当市场的奴隶，文艺不要沾染了铜臭气。作品最好是两个效益相统一，但当两个效益不统一时，习近平总书记旗帜鲜明地表示让经济效益服从社会效益。习近平总书记在党的十九大报告中指出，要加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制，在这里社会效益是放在前面的。2018年全国宣传思想工作会议，对文艺界提出的要求就是要用心、用情、用功讴歌伟大的时代，坚持以社会效益为最高标准，这显然是有针对性的。

2019年3月4日之后的3月18日，习近平总书记马不歇鞍，召开了学校思想政治理论课教师座谈会，会上指出教育的根本任务是立德树人，教育始终是着眼于培养人的，这是整个民族精神素质的体现。因此习近平总书记要求我们文艺界要表现时代的精神图谱，要为时代画像，为时代立传，为时代明德。现在全国各种文化产品总量是过去几十年的总和，有多少真正展现了时代精神图谱的要求呢？

李前宽（中央文史研究馆馆员，曾任中国电影家协会主席）：新时代造就英雄，新时代成就艺术，电影工作者融入新时代，始终坚持以人民为中心的发展思想是中国电影的永恒主题。

把镜头聚焦人民，讲好中国故事，反映时代精神，充分调动艺术手段，在银幕上呈现中国人民精神画卷，为时代而歌以人民为中心的作品，必然为时代留得下。创作者与人民没有情感共鸣，作品何有激情可言，创作者必须用心、用情、用功，全身心投入创作才能在新的时代为人民奉献出精品，才能得到人民的肯定，这是实践铸就的法理和铁律。

艺术为人民，人民需要艺术，新时代的文艺创作有无比广阔的空间，要坚定文化自信与文化自觉，把握时代脉搏，聆听时代声音，将“四个坚持”化为实践行动，为人民奉献精品力作，是文艺工作者不可动摇的坐标和主心骨，更是文艺工作者和哲学社会科学的理想信念。

冯远（中央文史研究馆副馆长，中国文学艺术界联合会副主席）：一个文艺家如果不能主动积极地融入社会，不能跳出小我的窠臼，不具有家国情怀，如何能够去主动关心时代，如何自觉以人民为主题。一个文艺家如果与基层民众格格不入，内心消极，他笔下如何创作出充满光明前景的人类未来和身边万千充满热情创造新生活的普通人群。一个缺乏道德自律和人格良知，追求金钱名利的人，如何能够以精品奉献人民。一个没有思想深度、无惧道德戒律的作家，难以创造出能够打动人心的人物形象。同样不能想象，一个没有是非判断能力、内心缺乏信仰的文艺家能够保持不竭动力去讴歌人世间的真善美事物。因此，要跟上时代步伐，能够自觉表现、书写生活、奋斗在奔小康路上不同阶层的民众，并且以殚精竭虑、呕心沥血之匠心精神，去为时代立碑塑像。文艺家自身，首先需要加强道德修为，明道理，明事理，明艺理，并且首先使自身成为一个明德之人，才有可能通过好作品去感化、教化、德化周边的人，进而以自身的思想境界和作品内涵去引领风尚，影响社会。

艺术家在参与创作的过程中，同时也是一种灵魂自我净化的过程。一方面是最大化地体现个人的艺术才情和专业技巧以升华作品的主题；另一方面，作为个人的思想境界、理想情怀和审美价值取向，也潜在地影响着作品的内涵、品格和语言能在多大程度感动当下和未来的观众。生活在不断发生着深刻变化的中国文艺家也是或者首先是改革开放的受益者。文艺家和普通大众同样是向着远大理想目标航行的中国这条大船上的一份子。文艺家的价值就是通过思想精深、艺术精湛、制作精良的作品和自己的行为方式去弘扬正能量、助推社会文明的发展进步。不应斤斤计较这个社会给予我了什么，而应时时策励自身，作为文艺家的自己奉献给了这个时代和人民什么？作为一名有觉悟的文艺工作者，将自身命运与共和国紧密联系，首先应当以德修己而明之以德，继而以德化人，认真创作好每一件作品，艺术地言说思想，弘扬理想精神，彰显时代的大美之义。

王蒙（中央文史研究馆馆员，原文化部部长）：坚持与时代同步。文艺与社会科学涉猎的范围极广，天上地下，古往今来，东西南北，虚实真幻，都可能成为文艺社科活动的对象与题材。但这一切对象与题材，都离不开今天的中国，现代的世界，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想的引领与推动。我们不是为传统而传统，为开放而开放，不是舍本逐末，不是拷贝往昔，也不是照搬西方。我们要构建的是人类命运共同体，要实现的是马克思主义先进文化的本土化与人民化，是面向世界、面向未来、面向现代化，是中华民族伟大复兴的中国梦，我们的任务是继承弘扬祖宗，是汲取消化世界，更是缔造二十一世纪的中华文化振兴与中华文艺社科经典。我们的着眼点，是世界、是中国的今天与明天。与时代同步，就是强调当代性与创新性。

 

深培中华之根

陈祖武（中央文史研究馆馆员，曾任中国社科院历史研究所所长）：习近平总书记对“四个坚持”的要求，准确地揭示了中华优秀传统文化讲责任、重担任的精神品格。2018年8月，习近平总书记出席全国宣传思想工作会议，就新时代举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务发表重要讲话。这次讲话在谈到不断提升中华文化影响力，让世界更好地了解中国这一重大议题时，习近平总书记对中华优秀传统文化的历史地位提出了一个重要的理论判断，这就是：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。”正是从这样一个准确、科学的理论判断出来，习近平总书记要求我们：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”今年3月初的政协座谈会，习近平总书记再度叮嘱我们：“要认真研究、总结提炼中华优秀传统文化的内容”。

中华文化以民为本，礼乐奠基，和而不同。古往今来，以全民族共同利益为出发点，讲责任、重担当，这是中华文化的基本品格，也是中华学者数千年一以贯之的优良传统。从先秦时期，孔子的“大道之行也，天下为公”，孟子“乐以天下，忧以天下”的阐述，经北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，”直到明清之际顾炎武喊出“天下兴亡，匹夫有责”的时代最强音，洋溢其间的是可贵的人文精神和强烈的社会责任意识。一言以蔽之，就叫做“以天下为己任”。“四个坚持”的要求，植根中华文化的优秀传统，坚持以人民为中心的发展思想，倡导与时俱进的高度历史责任，并同广大文艺工作者和哲学社科工作者艰苦创造与劳动相结合，从而实现了“以天下为己任”精神品格划时代的升华。

仲呈祥：刚才提到了以文培元。为什么“四个讲清楚”全部讲的都是文化？最后结论是中国特色社会主义植根于中华文化的沃土，就是要靠文化强国，这完全点中了问题的要害，即要求我们要更好地用中国理论去解读中国的事情。现在文艺界普遍存在着用西方理论指导我们的文艺，这不是原汁原味，而是一知半解的东施效颦。如今有的大学教授思想上完全是西方文化指导中国电影，这基本上都是在贩卖西方的类型片，根本不联系中国的实际。这是非常严峻的问题，一定要用马克思主义中国化的立场观点方法来创作电影作品。

程大利（中央文史研究馆馆员，曾任中国美术出版总社总编辑）：我是从一个中国画研究者的角度去理解“培根铸魂”的。中国山水画史的文脉就是培根铸魂。培中国古典哲学之根，铸中华民族人文之魂。中国艺术首重精神，涵养正气。在社会生活中和创作上实现“独与天地精神相往来”，这正是中华文化根性的内涵。“铸魂”为文论、诗论、画论、书论所强调。所谓“文以载道”、“澄怀观道”、“体道义之合”，这里的“道”，即是铸魂所得，体现着宇宙规律。

中国传统艺术一直强调人文双修。绝不仅仅是“表现”、“再现”的问题，而是“以文培文”、“以文化育”，实现修为的大目标。绘画不仅仅是绘画，而是“内修心而外益世”、“抒胸臆以振斯文”，在绘画中陶冶心胸，提升自己并且提升社会，实现“成教化，助人伦”的目标。

在优秀传统精神缺失的当下，更不能以“当下性”、“全球化”为理由漠视传统。古今东西没有藩篱，在立足传统的基础上创造未来。

一首禅诗说得好：“道无不是无，道有不是有。东望西耶尼，面南看北斗。”这个北斗，就是中华艺术之根。

陈祖武：习近平总书记的讲话进一步明确了“以文化人、移风易俗”的时代任务。夯实建设文化根基，这是习近平总书记治国理政的一个重要主张，如何去实现这一主张？从2013年习近平总书记主持十八届中央政治局第十二次集体学习时就明确指出：“夯实国内文化建设根基”，到今年3月“四个坚持”要求的提出，“以文化人、移风易俗”的时代任务日益深入人心。在建设中国特色社会主义的伟大征程中，我们不仅强烈地感受到“观乎人文以化成天下”“化民成俗”“文以载道”等等中华优秀传统文化的精神品格融入历史的前进步伐，实现创造性转化、创新性发展的强大精神力量，而且也真切地看到一个伟大时代的伟大思想与人民同呼吸、共命运，不断发展和深化的坚实步履。

夯实文化建设根基，为实现国家长治久安提供坚强的人文保障。《礼记》一书中的《学记》篇有云：“化民成俗，其必由学”，这句话是说，依靠精神教化来涵养良好的社会风气，一定要从学习入手。我们中国是一个历史悠久的文明古国，文教关乎国运，重视文化和教育事业，是中华民族时代相沿的一个好传统，更是新中国建国70年所积累的一条宝贵经验。5000多年的中华文明史告诉我们，文化是一个国家、一个民族的精神和灵魂，它既以经济的发展为基础，同时又通过全民族文明素质的提高，反作用于经济，从而推动社会和历史的前进。因此所谓文化建设，归根到底是要解决人的问题，是要归到全民族文明程度的共同提高，本质是人，立足点在人。我国古代先哲给我们留下过一句至理名言，叫做“十年树木，百年树人”，这就是说，一个人的一生，从呱呱坠地到耄耋垂老，终身皆在不间断地接受教育之中，活到老、学到老。一个人尚且如此，又何况是一个民族、一个国家全体成员文明素质的养成和提高呢！

精品奉献人民

王蒙：坚持奉献精品。这说明了我们的文艺社科事业的建设性与进步性、丰富性与深刻性、实践性与高端性、深厚积淀性与求新求变的创造性。我们的人民性不是市场导向，不是利润导向，不是民粹导向，不是迎合取巧，而是文化品质导向，思想与艺术导向，精神价值导向，智慧成果导向。

这尤其体现了一种文艺社科事业上的务实精神，说一千道一万，人民需要的是精品，是真货色，是真正精彩的与能够比肩中华历史高度与世界文化成果的诗歌、小说、戏剧、电影、理论进展、历史回顾、发现发明，是能够经得起人民的检验与历史的淘洗的当代经典。精品，就是经典性与高峰性。

仲呈祥：习近平总书记的讲话里多次重申了对文艺作品的要求，应该追求作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。习近平总书记曾讲过，要向着人类最先进的思想靠拢，向着人性的最深处开掘，我们既要像小鸟一样在每个枝丫上跳跃，这是艺术；也要像雄鹰一样从高空翱翔俯视，这就是历史哲学。中国不乏生动的故事，关键有讲好故事的能力。中国不乏史诗般的实践，关键要有写好史诗般的雄心。例如，我们对电影维度的考察不应该仅仅围绕在观赏性、刺激性和传播度上，要着眼于考察精神高度、文化内涵和艺术价值。我们进电影院寻求的是思想的启示和精神的美感，当然也获取娱乐。现在进电影院成了去寻求视听刺激，这种现状根本无法用明德引领风尚，所以习近平总书记的讲话太有针对性和深刻性了。

李前宽：“四个坚持”是新时代向广大文艺和社科工作者提出的殷切期望，指明方向、提出任务，是迎春及时雨。

改革开放四十年，特别是党的十八大以来，中国电影发展迅猛，既有好口碑，也有好票房。全国银幕块数已达六万五千多块，居世界首位。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，发挥电影的文化力、表现力和影响力，讴歌新时代，坚持以人民为中心的发展思想，为人民奉献精品，以自身明德引领风尚发挥其强大作用，服务于民，是我们电影工作者义不容辞的职责。

文学是人学，电影也是人学，是在银幕上塑造人物形象的文化事业，中外电影精品力作无不是在银幕上表达出精彩故事，创造出生动感人的人物形象，经典力作才能成为时代的赞歌被历史留得住。每个民族、国家都有自己的主流影片。不论美国的好莱坞，还是印度的宝莱坞，都有自己的主体电影，都有很强的民族自我意识，这似乎成为每个国家电影的定势。

中国电影在大发展的良好态势下，仍有不尽人意的现象，观众一提“主旋律”电影便有一种排斥感，这是因为我们的主旋律电影没有拍好，观众不买账。我们有的主创人员不深入生活、不学习，没有以精品奉献人民的创作意识，更没有用心、用情、用功去投入创作，导致电影粗俗、低俗、媚俗与虚假，“口号式”的直奔主题，把硝烟战火中的战士拍成“红嘴唇的小白脸”，穿得漂漂亮亮提着“气”读台词，或大喊大叫直呼标语口号，把生动的革命题材拍成“神剧”、“雷剧”，凡此种种糊弄人的玩意，观众有权拒绝。

最近，我们高兴地看到一批优秀的电影出自年轻电影工作者之手，科幻大片《流浪地球》、现实题材《我不是药神》、表现中国公民在海外爱国主义精神的影片《战狼2》和《红海行动》等，不仅赢得了数字可喜的票房，也受到广大观众的欢迎和赞美，说明中国主旋律电影只要你拍得好，必然产生社会的、经济的良好回报。

王立平（中央文史研究馆馆员，中国音乐著作权协会终身荣誉主席）：我们党对文化工作始终都是重视的，而且是越来越重视，对文化艺术工作要求越来越高，提的问题越来越深刻，实际给我们文化艺术工作者的任务和担当也是越来越重。为什么党中央一再对文化艺术问题提出越来越迫切、越来越高的要求？就是因为社会向前迈步，改革开放向更纵深的方向发展，遇到了文化的瓶颈，所以这个问题总要解决，当前文化艺术创作跟不上新时代发展的需要。

我们需要健全的、强壮的、有实力的、有觉悟的这样一支文化艺术工作者队伍。现在队伍是有，但是比过去更加松散，如何让这支队伍能够真正承担起时代赋予的使命。比如说电影，怎么把“四个坚持”贯彻落地，落实到编剧、导演、演员、发行每个环节上，我觉得是个大问题。

20世纪50年代或者更早一些的作曲家，没有受到我们这么良好的专业教育和思想教育，他们自发地加入革命队伍，但写出的作品一直到现在都依然鼓舞人教育人。我们这代人能不能拿出来作品让老百姓唱？要撸起袖子努力地加油干，要拿出实绩来。

王蒙：如老子所说：“圣人无常心，以百姓心为心”，如孟子所说，“民为贵”“得民心者得天下”。我们的文艺与社科创造，只能从人民的命运、人民的好恶、人民的疾苦与人民的愿望出发，而不是从本本、从奖项、从个人名利出发。我们要以人民的利益与追求，人民的精神需要与面临的各种问题是否得到了应有的回应与研究，应有的勾画与镌刻来衡量我们的文艺社科成果。

我们坚持以人民为中心的发展思想，也包含了提高与引领人民、优化世道人心、优化精神品质、优化益智审美，这样一个提高中华民族与中国人民全面素质的艰苦宏大的历史使命。

坚持以人民为中心的发展思想，就是人民性、本土性与提升性。

 

明德引领风尚

陈来(中央文史研究馆馆员，清华大学国学研究院院长)：习近平总书记看望政协文艺界、社科界政协委员时，提到“用明德引领风尚”，“为时代明德”，应该说明德思想在中国历史上是古已有之，而且渊源甚远。第一，《诗经·大雅》里就有“予怀明德，不大声以色”。“怀”是怀念的意思，就是我怀念文王的美德，“明德”在这里是美德的意思，“不大声以色”是我不重视声色之乐。

第二，在《易经》里的晋卦，晋卦是表示光明生出地上的意象。《象传》解释说“君子以自昭明德”，“昭”就是昭著，使它明白显发出来的意思，“明德”是美德。“自昭明德”就是要把道德显发出来，包括怎么修德，来显发自己的道德。这是讲自己的道德修养。

第三，在《尚书·周书》里常见明德的观念出现。明德是周书里重要的观念。《康诰》里面讲“克明德慎罚”，“克”是能的意思，“明德慎罚”就是周人治国理政的主导方针，一个是明德，一个是慎罚。这很有意义，因为商代的治国理政主要是以刑罚来治国理政，周人认为这种治国理政的方法不行，要慎罚，罚要少用，要更多地用明德。“明德”在这里就是彰明道德，崇尚道德，更多用道德的手段作为治国理政的主导方针。这是周代文化很大的进步。明德是周代政治文化里特别重要的一个方面。但是它不是从个人美德的修养来讲的，它是从治国理政来讲的。因为《周书》主要是政治文献，它提供了政治思想的资源。

第四，大家熟知的《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”习近平总书记这次讲话不是用“明明德”，他主要讲“明德”。这样看他不是仅仅根据《大学》来提的，还是综合了我们古代文化关于明德的各种意义，综合以后加以提炼，再提出来的。

王蒙：明德引领风尚就是坚持文艺与社科的教化作用、提升作用，坚持明德、亲民、至善的一致性与递进性。坚持社会主义的核心价值体系，坚持中国特色社会主义文化的鲜明性与包容性。在文艺社科的作品中，我们对于社会现实的正视，不是停留在认识与臧否世界上，而是要推进到优化与改进世界上，不是停留在洞见与感叹生活上，而是要推进到生活与价值的靠拢，推进到历史行为、历史活动的价值驱动上。明德是现实，也是理想；是生活也是愿望；明德引领是提纲絜领，也是日常践行。要明德引领，首先是文艺与社科工作者自身需要明德化，需要丰富与充实、发展、开拓塑造自身高大上同时“俯首甘为孺子牛”的精神世界。明德引领，就是教化性与理想性。

陈来：习近平总书记说为时代明德，以明德引领风尚。引领风尚这应该是讲社会文化，关注社会文化的层次。这就跟周人讲的一般治国理政有所不同，不是从一个主政的角度来讲，是注重从社会文化领域来强调用明德引领风尚。

党的十八大以来，整个工作有一个特点是强调政治引领，就是相对于事务性各方面来讲要突出政治引领、政治站位等等。如果从这个角度看，这次讲的用明德引领风尚，其实是提出了道德引领的问题。一个国家治国理政不能仅仅有政治引领，还必须要有道德引领、价值引领，特别在社会文化层面。但道德引领也不止于社会文化层面，如人类命运共同体这一理念，就包含了一个道德引领的问题。重视道德引领的地位和作用，不是某一个局部领域的问题。习近平总书记这次讲话是面对文艺界的，但是它确实包含有超出文艺界的整体意义。怎么把弘扬道德价值贯彻到我们各个方面的工作，不仅仅是文艺工作，也是整个宏观的治国理政大盘子里的题中应有之意。

习近平总书记讲话最后讲的坚持用明德引领风尚，讲高远志向、美好品德、高尚情操，讲大家要以这个做表率，要有信仰、有情怀，要有高远理想、深沉的家国情怀，要对人民作贡献，要自觉践行社会主义核心价值观，自尊、自重、自珍、自爱、讲品位、讲格调、讲责任，这些讲法说明，一个方面明德是讲宏观的治国理政方面的道德引领，另一方面就是强调道德修身。对于我们文艺家也好，社科的学者也好，个人的修明德性都是很重要的。

从文艺界来讲，有个人和作品两个方面：作品要弘扬崇尚道德价值，这是明德的一方面意义。同时从个人来讲，个人要践行我们优秀的价值观，包括中华优秀传统文化的价值观、社会主义核心价值观，要践行、要修行、要修德，这是另一方面。两方面结合起来，我们的工作就能做得更好。

理顺四个“坚持”

冯远：习近平总书记的讲话从党和国家事业全局出发，再次阐释了文艺工作的重要意义和对广大文艺家的殷勤希望，他强调要坚持文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，提出了坚持与时代同步伐、坚持以人民为中心、坚持以精品奉献人民、坚持用明德引领风尚。为增强社会主义意识形态的凝聚力和引导力，推动社会主义文化繁荣兴盛，进一步做好培根铸魂的工作，提供了根本遵循。

文化自信是道路、理论、制度自信的基础，具有最为深厚的力量，这是因为文化自信依托于中华民族五千多年文明史优秀传统文化、党创建的红色革命文化和新时代社会主义先进文化。在文化艺术中，坚持以明德引领风尚又是习近平总书记要求的“四个坚持”的基础，对于美德的彰显，是更好地与时代同步伐、自觉以人民为中心、以精品奉献人民的内在动因，以及实现创作与时代同呼吸、与人民共命运的精品力作的理想实践诉求。

吴江（中央文史研究馆馆员，曾任国家京剧院院长）：习近平总书记把文艺和社科工作提高到“培根铸魂”的高度，要求文化工作者做到“四个坚持”。“与时代同步”“以人民为中心”“以精品奉献人民”“用明德引领风尚”的核心是今天的文化人在历史转折时期如何解决马克思主义中国化立场、观点、方法的问题。

“坚持以人民为中心”是中国共产党和共和国的“初心”，是要首先解决的立场问题；“坚持与时代同步”是要树立从中国稳定发展的实际出发回答时代的课题；“坚持以精品奉献人民”是文化工作者继承优秀传统、继往开来的不二途径；“坚持用明德引领风尚”是我们义不容辞的社会担当和历史使命。能否做到“四个坚持”是检验今天文化人“本心良知”的标准。要践行“四个坚持”就应该踏下心来深入学习把握习近平总书记讲话的深邃内涵，而不是用敷衍的形式主义去应付，更不是取简单化和投机的功利主义方法。

要明德先要“崇德”“修德”，古圣讲求“涤除玄鉴”就是首先要涤除自己内心不洁的私欲和偏见，才可以高悬明镜“正衣冠”“明得失”“知兴替”。一个有良知的知识分子如果不能做到“修明德性”和“虚灵不昧”，就很难保持浩然正气和不偏而无怨的理性思维。践行“四个坚持”，不从众，不唯上，实事求是，尊重规律，无取巧之心，无私欲作祟，“敦善行而不怠”才可能担当明德引领的社会责任，做无愧于新时代和人生的中国文化人。

袁行霈（中央文史研究馆馆长，北京大学国学研究院院长）：各位先生一致认同“四个坚持”对新时代文化艺术发展的重大指导意义，对时代、人民、精品、明德四者辩证统一关系与丰富深刻内涵进行了深入领会和阐发，同时针砭时弊，对当前文化艺术界存在的问题提出了很好的意见建议，展现了各位先生真挚的家国情怀与自觉的文化担当。

我们要在学习贯彻习近平总书记关于文化艺术的重要讲话精神上起到表率作用，带动后学，引导公众，凝聚人心，培根铸魂。宋哲张载“横渠四句”（“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”）的文化理想，用习近平总书记提出的“四个坚持”开创新时代中国文化艺术的新天地新境界！

今年是新中国成立70周年。习近平总书记强调，70年砥砺奋进，我们的国家发生了天翻地覆的变化。无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。我们要反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化自信的优势，更好用马克思主义中国化创新理论指导中国实践，全力把习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民落到实处，着力在指导实践、推动工作上下真功夫，为党和人民继续前进提供强大精神激励、智力支持和政治思想保证。

原文记录编辑：吴著友

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责任编辑：刘媛

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