理响中国·读懂中华文明 | 天下大同 共生并进

本期嘉宾：

陈红玉  北京市社会科学院文化研究所研究员

“天下大同”是几千年来中国人对美好社会的理想愿景，深深嵌入了中华民族的精神世界。从“天下大同”理想到人类命运共同体理念，一以贯之地体现了中国人民对和谐世界与美好生活的自觉建构，蕴含着中国传统文化的智慧。

《尚书·大禹谟》中有：“奄有四海，为天下君。”这里，“天下”是指天空下的一切存在物，没有地理、空间和时间的限制。甲骨文中，“天”是一个会意字，本义是“人的头顶”，《说文解字注》中有：“天，颠也。……颠者，人之顶也”。这一概念构建着中国古代社会观念的思想底蕴，也决定着中国人的基本思维方式：中国人体验世界的方式是“观物取象”，因此“天下”说到底是一个关于“世界”理念的视觉想象性概念。

“大同”一词出自《礼记·礼运》篇：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……故外户而不闭，是谓大同。”文中描述的是友爱互助、安居乐业的古代理想社会图景。“同”的本义是“会聚”，意味着人们因为共同目的聚集在一起。

“天下大同”的社会理想在中国历代思想史中是一脉相承的：尧舜禹时期和谐共处相互扶持被后世尊为大同时代；春秋战国时期虽战乱很多，但有志之士寻求和平之道，倡导“以和为贵”“仁者爱人”……《桃花源记》描绘的是一种理想社会图景；汉唐时期的均田制也是天下大同美好社会理想……

“天下为公、天下大同”的社会理想，从根本上体现了中华文明五大突出特性，尤其是和平性。以和为贵、亲仁善邻、协和万邦，这是中华民族和世界各国人民友好相处的优秀传统美德，是自古以来处理人际关系、民族关系、国家关系的基本价值取向和基本原则。今天，在关乎人类前途命运和世界发展方向的重大问题上，中国更是体现出“大国责任”和“大国担当”。

“天下”作为先哲们对客观世界的感性体验和直观想象，既指“天圆地方”的空间场域，也指“天人一体”的空间秩序。“天下”在“共存”的意义上是开放而非封闭的，在“共赢”的意义上是包容而非排他的。基于这一逻辑的“天下观”，在人际关系上体现为“人心和善”的道德观，在社会关系上体现为“和而不同”的社会观，在国家关系上体现为“协和万邦”的国际观。

费孝通先生曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。2017年1月18日，习近平总书记在联合国日内瓦总部发表《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中国方案。从“天下大同”理想到“人类命运共同体”理念，体现了中国对和谐世界的自觉建构，这不仅蕴含着中国传统文化的智慧，更是对人类前途命运的一种前瞻性思考。2023年，为促进文明交流互鉴、丰富世界文明百花园，中国提出了全球文明倡议。举办亚洲文明对话大会、中国共产党与世界政党高层对话会、中国－中亚峰会……新时代，中国为不同文明和谐共处、美美与共搭建更多新平台。

抚古思今，展望未来，天下兴亡，匹夫有责。天下大同、共生并进，这是千百年来中国人为之不懈奋斗的理想和信念，体现了中国人民“为民族谋复兴、为世界谋大同”的初心使命。以“天下”概念涵盖整个世界，从而超越单一国家、民族、个人的个别立场，体现最为普遍的人类立场；以“和而不同”为价值追求，超越民族、文化、国家间的偏见，传递全世界全人类命运与共、和谐共生的价值理想，体现了中华文明对人类命运的深切关怀。

赓续历史文脉，中华传统文化强调“共生并进”“和而不同”的真挚情感。东方智慧，兼善天下。中国人以和为贵，推动“人类命运共同体”顺应时代潮流，为破解世界难题提供了中国方案，为增进世界人民福祉贡献了中国智慧。

指导单位

中央网信办网络传播局

出品单位

北京市社会科学院（中共北京市委讲师团）

宣讲家网站

中国社会科学网

支持单位

中国互联网发展基金会

出品人：谢辉 贺亚兰

总策划：肖峻峰

监制：李爱民 袁华杰

统筹：刘斌 宋莹

本期嘉宾：陈红玉

执行导演：陈宣宇 周海伟

策划：李文鼐 彭亚南 张哲 赵冠霞 刘妍君 齐泽垚

执行：何迪雅 常畅

摄像：孙超

灯光：贾红亮

妆造：李洁

后期：刘佃水 贾红亮

包装：张萌

字幕：宗悦

审核：刘星

责任编辑：张慕琪

文章来源：http://www.71.cn/2025/0523/1267330.shtml