【廿四节气·白露】又是一年秋意浓，白露无声育秋实

“白露收残暑，清风散晓霞。”9月7日我们迎来白露节气。《月令七十二候集解》有云：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”，这不仅点出白露“露白气寒”的物候本质，更道尽它作为“寒气增长节点”的独特价值——它不似立秋那般浅尝秋味，也不似秋分那般平分秋色，而是以“无声浸润”的姿态，在昼夜温差里催熟田间作物，在民俗传承中滋养人文肌理，让“秋实”既结于土地，也藏于生活。

自然之序，物候气象绘秋意底色。白露的“秋意渐浓”，先从自然的细微变化里透出踪迹。古人将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”从鸿雁循着气候变迁南飞到燕子自北而往南迁，再到众鸟感知到秋的肃杀之气，纷纷储存美食以备寒冬，三候流转间，候鸟迁、百鸟藏，秋的清冷与从容，便在无声中浸润了天地。进入白露，夏季风渐被冬季风取代，冷空气南下愈发频繁，加上太阳直射点南移，北半球日照变短、强度减弱，夜间晴朗少云时地面散热快，便有了“白露秋分夜，一夜凉一夜”的规律。白天阳光尚烈，可太阳一落山，温度便骤降至二十几度，水汽遇冷凝成的露珠，清晨沾在花草茎叶上，经阳光映照晶莹洁白，“白露”之名也由此而来。 “昼热夜凉”的气候，既让草木褪去夏日的燥热，也为作物积累糖分、走向成熟提供了绝佳条件——秋意渐浓的过程，本就是白露为“育秋实”铺垫的自然基础。

农事执勤，顺时劳作孕田间丰实。白露节气，我国各地展开了一场与时间赛跑的“秋收秋种”：东北地区忙着收获谷子、高粱、大豆，同时抢种小麦，让土地在收获后迅速迎来新的生机；华北地区一边推进秋收，一边平整土地、准备小麦播种，为来年的丰收埋下伏笔；西北地区开启冬小麦播种……这些错落有致的农事活动，都是农人循着白露的气候规律，对“秋实”的主动培育。白露是继小满、夏至后又一个雨量较多的节气，抓住这次蓄水机会，便能为后续农事储备水源。于是，黄淮、江淮、华南等地的农人抓住白天气温较高的时机浅水勤灌，为作物保温保湿；华南地区因日照骤减、降水“强度小、持续时间长”，农人既要防治秋雨引发的稻瘟病、菌核病，又要趁着降水蓄水。从“抢收抢种”到“防灾保收”，农人用智慧将白露的气候特点转化为培育“秋实”的助力，让节气的“无声”，变成了田间的“有声”收获。

文化润心，民俗传承养精神秋实。白露的“育秋实”，不止停留在物质层面，更在民俗文化中滋养着人们的精神世界。民间流传的“收清露”习俗，便将白露的自然馈赠化为生活滋养。古人晨起收集草木上的露水，或饮用或护肤，将白露的“清润”融入日常，这是对自然的敬畏，更是对生活的热爱。“饮白露茶”则是白露时节独有的味觉享受。白露茶既没有春茶的鲜嫩寡淡、不经冲泡，也没有夏茶的干涩味苦，只余一口甘甜醇香。这份独特的口感，是茶叶在白露“昼热夜凉”的气候里慢慢沉淀的结果，农人采摘、晾晒、冲泡，将节气的味道酿成生活的诗意，让“秋实”有了可品尝的温度。而秋社活动，更将“育秋实”的喜悦推向高潮。秋社多在立秋后第五个戊日举行，恰好在白露、秋分前后，是欢庆丰收、祭祀神灵的日子。宋代时，秋社有食糕、饮酒、妇女归宁的习俗，《不见》诗中的“此身愿作君家燕，秋社归时也不归”，道尽秋社的热闹。人们以社糕、社酒传递丰收的喜悦，以祭祀表达对自然馈赠的感恩，让“秋实”不仅是仓廪里的粮食，更成为邻里和睦、人心安定的精神滋养。

又是一年秋意浓，白露无声育秋实。从自然物候的流转，到田间农事的忙碌，再到民俗文化的传承，白露始终以“无声”的姿态，孕育着属于秋天的“实”——它是地里成熟的庄稼，是杯中甘甜的茶露，更是刻在中国人骨子里的顺时智慧。如今虽已不似古人那般依赖节气农耕，但白露“秋意渐浓育秋实”的内涵仍在提醒我们：唯有尊重自然规律、用心感知生活，才能在时光流转中，收获属于自己的“秋实”。

作者：黄宗跃

责编：吴成玲

校对：王灿熙（实习）

审核：于川、张凌洁

监审：彭亚南、刘斌

【声明：本文代表作者个人观点，不代表本网立场，仅供参考。本文系宣讲家网独家稿件，转载请注明来源；图片来自新华社，未经授权，请勿转载。】

责任编辑：吴成玲

文章来源：http://www.71.cn/2025/0904/1271596.shtml