涡水清清润廉心

皖北平原，涡河河畔，有一座古城，它就是安徽亳州。这里是中华民族文化发祥地之一。商汤灭夏后，建立商朝，都于亳190年。甲骨文中“亳”字的形状，象征着一座有着坚固城墙保护的城邑，承载着人们对美好生活的向往与追求。千百年来，崇德向善的理念与清正廉洁的思想深深植根于这片土地，融入当地的文化血脉，留给后人无尽的精神慰藉。

千年文脉中的清廉思想

来亳州之前，早已听说这里是庄子的故里。两千多年前，庄子写下《说剑》，文中有云“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷”，这表明，清廉文化在古代已被仁人志士推崇和践行。

从亳州市区出发，沿高速向东南两小时，便来到蒙城县东郊的庄子祠。北宋元丰元年（1078），蒙城知县王竞为纪念蒙城乡贤庄子，在涡河北岸庄子曾任漆园吏的古漆园旧址首建庄子祠堂，并请苏轼撰写《庄子祠堂记》。

漫步祠内，一砖一瓦皆是故事。人们祭拜庄子，不止于对他逍遥齐物的处世态度，更是对他传达清廉之风的情感认同。据讲解员介绍，首建庄子祠的王竞把清廉爱民当作为官理念。王竞离开蒙城调任宿州知州后，当地盗贼猖獗，经过调查，他发现盗贼都是饥民，于是恩威并施，一方面制止盗抢，一方面请求朝廷减免赋税、赈济饥民，社会很快安定下来。

文以化人，廉以养德。在亳州，庄子留下的是持守大道不迷茫、抱朴守真不奢靡、爱民利民不谋私、谨慎修身不背道的清廉思想。这种思想对后人产生了极其深远的影响，他们中的许多人刚正不阿、秉公用权、赤诚为民，绘就了一幅幅清廉画卷。

祠内镌刻着这样一副对联：“吏无田甲当时气，民有庄周后世风。”对联取自王安石的诗句。元丰年间，王安石巡视两淮，路过蒙城，观其政治清明、民风淳朴，题下《蒙城清燕堂》一诗：“清燕新诗得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲当时气，民有庄周后世风。”这可以看作是他对曾任蒙城知县苏舜钦功绩的高度赞誉。

史载，宋景祐元年（1034），苏舜钦任光禄寺主簿，受命任蒙城知县。他立志仿效先贤，做个一尘不染的官员，把当时的蒙城县衙后堂命名为“清燕堂”，并题匾竖碑以自勉，寓意为官一任要像清风和燕子一样，给百姓带来美好的春天。在任期间，苏舜钦察访民情，按刑律“杖杀一黠吏，窜一巨豪”，使民心大快，于是“一邑肃然”，社会安定。

苏舜钦在蒙城任职仅两个多月，却给当地留下“庄周后世”的淳朴遗风。他离任之际，百姓夹道相送，挥泪辞别。苏舜钦对此感慨道：“得及第，命宰以蒙，才两月，以家难离官，下邑民遮道助嗥泣，念政无所及，心颇愧之。”

可以想象，苏舜钦的“愧”既有对为官之道的坚守，又饱含着深厚的人文关怀。自古清廉与为民都是相通相融的，一心为民做事的人总是受人尊崇。聊起亳州的清风故事，当地居民总会津津乐道，如数家珍。他们会给你讲宋代名臣鲁宗道刚正不阿、敢于直言的故事；或者带你到亳州花戏楼景区游览朱公书院，欣赏传统梆剧《三板正堂》。千年文脉中的清廉思想代代传承，深深地刻入当地人的心里。

如今，庄子祠、清燕堂、朱公书院等一大批名胜古迹保留下来，展示着清风廉韵绵远流长的生命力，也成为党员干部激励自己的镜子。近年来，亳州市纪委监委紧扣清廉思想内核，推出“廉润亳州”系列优秀廉洁文化作品。蒙城县以清廉、勤廉、正廉为主题，举办“庄子杯”小小说征文活动。利辛县、谯城区通过主题征文、微型党课比赛等，发挥廉洁文化的教育、示范、熏陶作用。一系列创新形式，让浸润在典籍里的故事活起来，让廉洁文化深入人心。

“一人巷”中的礼让之风

我曾徘徊在安徽桐城的“六尺巷”，体悟中华民族“以和为贵”的道德境界。而今来到亳州，蓦然发觉，这里也有“让”的故事。

据《道光亳州志》记载，唐代大儒朱仁轨隐居养亲，德行高洁。乡里有争讼者，往往不求于官府而求于朱仁轨。他在传世家训中这样提醒子孙：“终身逊路，不枉百步；终身逊畔，不失一段。”

这句话看似讲的是日常小事，实则蕴含着深刻的处世哲理。“逊路”者，不仅是行路之礼，也是为官之德。若要在名利、利益面前不迷失心智，选择谦让无疑是一种高尚的风度。

如果说朱仁轨的“让”，更多体现于清廉守节的个人素养，而九百年之后同样发生在亳州的“一人巷”的故事，则让“退一步海阔天空”升华成为百姓解开“心结”的治理智慧。

“一人巷”位于蒙城县老城区，长约三百米，宽不足一米，巷内两人迎面相遇，必须侧身相让才能通过，“一人巷”由此得名。

提到“一人巷”，就不得不提明代的何惟憼。何惟憼是蒙城县何楼庄人，曾任福建莆田县令，因政绩卓著，被调到都察院任职，蒙城人尊称他为何御史。

嘉靖年间，何惟憼家人与李姓邻居在此巷两侧建房，为争一墙之地，两不相让，官府难决。何家为打赢官司，修书进京。何惟憼回信叮嘱家人先退让一墙。家人遵照嘱咐，让出一墙。李家很受感动，也让出一墙。“一人巷”的故事从此被传为佳话。

一条幽静小巷，串联起四百多年的历史卷帙。如今，何、李两家的房子早已不复存在，但各让一墙而流芳百世的“一人巷”却历久弥新。在巷口驻足，青砖、灰瓦、老墙，一切都恍如隔世。

小巷很窄，我穿行其中时，遇到迎面而来的推自行车的人，不得不退出等待。小巷很宽，它所承载的仁厚、谦让的理念深刻地影响着人们。自古以来，克己让人、宽容大度，都是中华民族所崇尚的处世原则。不信你看，在亳州，无论是逼仄小巷还是宽阔大道，人们相遇时，都习惯互相点头，侧一下身。懂得“让”，眼前便豁然开朗。

心有山海，静而不争。如今的亳州，礼让之风已深入人心，“忠厚留有余地步，和平养无限天机”，楹联透着几代人信守的和合文化。我注意到，当地一些巷道常有露天水渠并行流过，每隔一段距离，就会有一块石板搭盖在水渠上方。当行人迎面相遇，其中一人可踩在石板上让对面先通过。这块石板，也被称为“谦让石”。

从一条小巷延伸到整个社会，“让”不断被赋予新的时代内涵。这种和合文化，在助力邻里解纷、致力社会治理中熠熠生辉。

烽火来信中的英雄志向

亳州是一片红色的热土，留下了许多可歌可泣的英雄故事。八十多年前，中国共产党领导的新四军第四师深入华中敌后，开辟了以新兴集为中心的豫皖苏边区抗日民主根据地。

从涡阳县城出发，向北二十公里就是新兴集，新四军第四师纪念馆便坐落在这里。这片土地承载着一段辉煌的革命历史，也与一个名字紧密相连——彭雪枫。

彭雪枫是新四军第四师师长兼政委，也是抗战时期新四军牺牲的最高将领之一。他投身革命20年，被毛泽东、朱德誉为“共产党人的好榜样”。

新四军第四师纪念馆内，珍藏着百余件抗战文物，无声诉说着那段血与火铸就的岁月。在这些文物中，有一封纸面发黄的信笺格外引人注目。1940年，彭雪枫将军给一位老人写了这封信，以表敬意。这是一位没有留下姓名也没有留下照片的老人，只知道她是涡阳地道的农民，大家都叫她谢老太太。谢老太太有三个儿子，全部牺牲在抗日战场上。

在信中，彭雪枫写道：“你的三个儿子为了抗日救国英勇牺牲，满门忠烈，留下无上的光荣。全国军民莫不钦敬。他们能够如此深明大义，为国牺牲，都是由于老太太平日教育之功……”文字简短而深情，充满着对烈士的怀念与对人民的大爱。据讲解员介绍，彭雪枫的革命生涯贯穿武装斗争、统战斡旋、敌后抗战，他的一生展现了一名共产党人对组织的忠诚、对人民的热爱。

在纪念馆的院落一隅，立有一块“彭公雪枫德政碑”。石碑宽65厘米，高230厘米，碑文用楷书镌刻着彭雪枫带领军民治涝救灾、保境安民的故事。1939年9月，彭雪枫率新四军游击支队来到新兴集不久，就把当地长年堆积的垃圾清理干净，接着把坑洼的街道修成拱形马路，并进行平整，新兴集这才有了新面貌。紧接着，就是治理水患。新兴集地势低洼，每逢雨季，百姓苦不堪言。彭雪枫四处奔走，察看地形，并派技术干部实地勘测后，率领军民挖了条几十里长的排水渠，根治了当地水患。渠成之后，彭雪枫将其命名为“新新沟”。群众感念新四军的恩德，自发立了这块“德政碑”。

捐躯赴国难，视死忽如归。战争的硝烟散去，“德政碑”依旧伫立在苍松翠柏间，向人们讲述着英雄的故事。如今，新四军第四师纪念馆被列为安徽省爱国主义教育基地、安徽省国防教育基地、亳州市党政干部廉政教育基地。当地以重大节日为契机，广泛开展革命传统教育、读书征文、演讲比赛等活动，让各界群众深入感受那段艰苦卓绝的奋斗历程。

英雄从未远去。在亳州，以彭雪枫为纪念主题的皖北烈士陵园、板桥集战斗纪念馆、辉山烈士陵园、新兴烈士陵园等红色教育基地先后建成。这些用血肉之躯铸就的丰碑，将在今后的岁月中，激励人们不断前行。

涡河沉静，涡水清清，缓缓穿越千年城郭，诉说着这片土地上的清风故事。这些故事，成为永不熄灭的精神火炬，跨越时空，历久弥新。亳州市纪委监委相关负责人表示，当地将进一步挖掘优秀传统文化、红色文化中的廉洁元素，讲好亳州故事，助力廉洁文化建设。亳州这座皖北古城，正借着长三角一体化和皖北高质量发展的东风，走出一条坚实又从容的发展之路。

（本文在采写中得到了安徽省亳州市纪委监委的支持。）

责任编辑：王梓辰

文章来源：http://www.71.cn/2026/0306/1285807.shtml