构建中国哲学社会科学自主知识体系的着力点

习近平总书记指出：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”[1]构建中国哲学社会科学自主知识体系，是中华民族迈向精神完全独立、跻身人类思想前沿阵地的重大时代使命。中国哲学社会科学自主知识体系，能够塑造彰显中国风骨、饱含中国气象、具备全球传播力与影响力的知识形态，为中华民族伟大复兴筑牢思想根基，为人类文明进步贡献东方文化力量。

一、在主体性中交流引领

“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”[2]构建中国哲学社会科学自主知识体系，首先要实现思想精神的自立。不同时代的经济生产与社会结构，决定着当时的政治形态与思想文化，精神生产具备相对独立性，又会反作用于物质生产与社会发展。过去一个多世纪，我国哲学社会科学曾长期处于以西方标准为参照的学习跟随阶段。通过外部框架快速建立现代学科体系，在特定历史条件下具有合理性，但也容易形成路径依赖。“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”[3]学术发展要完成身份转型，必须从被动学习者，转变为平等对话者，最终成长为理论引领者。

中国哲学社会科学的核心根基，源自中国悠久历史、发展实践与精神文脉。“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”[4]

中国哲学社会科学立足中国本土，同时具备解读全人类共同问题的能力，因此能够获得国际学界认可，深刻影响全球哲学社会科学发展格局，留下鲜明的中国思想印记。为实现学术自主，中国哲学社会科学要夯实理论根基，提高原创研究能力，同时吸收人类文明已有的优秀成果。只有既扎根中国实践，又积极参与全球对话，才能在学术上真正走在前头。

国家的综合影响力，最终体现在文明形态与思想体系的输出上。中国哲学社会科学不能止步于用中国案例印证西方理论、用本土经验补充西方范式，必须提炼原创性概念、命题与研究范式。从人类文明新形态、全过程人民民主到中国式现代化、人类命运共同体，一系列新理念均脱胎于中国式现代化实践。当这些理论概念形成完备学理支撑，并融入全球主流学术话语，完成从被外界解读的对象，到拥有自主表达能力，最终为世界提供原创性思想的过程。这既是文化自觉的内在要求，也是当代中国肩负的文明使命。

二、在真理性中开拓创造

学术自主不等于孤芳自赏，检验其价值的根本标准，在于能否站在人类智慧前沿。自主知识体系的建立对开辟哲学社会科学全新研究领域，掌握知识创新、理论创新、方法创新的主导权意义重大，它能在理论层面实现对既有体系的超越，深度解读中国发展经验，更全面地阐释世界发展图景。

构建自主知识体系本质上是研究范式的深层变革。从被动承接外来问题，转向主动设置研究议题，在哲学、经济学、政治学、社会学、法学等基础学科领域，在研究方向、核心概念、分析框架和研究范式等层面，开展系统性的本土建构工作。这是思想领域的原始创新过程，唯有依靠自身力量，才能在人类知识版图中开拓全新的范畴和领域。

自主知识体系的科学性与真理性，体现在解释力更强、适用范围更广，并具备对现实趋势的预判能力以及对社会实践的实际指导作用。这套体系能够凭借理论原创性贡献，获得引领地位、赢得普遍认同。它扎根中国式现代化实践，以具有普遍意义的理论形态，为全人类面临的共同难题提供哲学社会科学答案。唯有如此，中国哲学社会科学自主知识体系才能真正扎根中国大地，获得持久而旺盛的生机。

建设中国哲学社会科学自主知识体系，要做好三方面工作。一是深入挖掘中华五千年文明精华，推动传统思想理念、道德准则与人文精神实现创造性转化、创新性发展，夯实理论底色。二是萃取群众实践中的智慧成果，凝练出富有生命力的文化表达。三是总结中国式现代化的实践经验、制度探索与精神内涵，特别是深化党的创新理论体系化学理化研究阐释，丰富当代哲学社会科学理论内涵。

哲学社会科学的生命力，来自深刻的社会现实。自主知识体系的真理性，取决于内部逻辑的科学性，更取决于解释和改造世界的效力，最终要接受实践的检验和群众的评判。如果无法与群众的日常经验相衔接、无法用群众听得懂的话语表达、无法在群众中产生共鸣与认同，就难以真正转化为改造世界的力量。因此，构建自主知识体系，既要仰望星空、追求学理高度，也要脚踏实地、接通生活地气，让理论从书本走进生活，从学术殿堂走进田间地头，在日用而不觉中发挥其凝聚人心、指导实践的作用。

三、在体系化中繁衍学术生命

体系化建设使零散的学术观点凝练为成熟理论，让薄弱的研究领域获得扎实的学理体系支撑。成熟的自主知识体系，要有清晰的内涵边界、完整的理论架构、统一的世界观与方法论，并由此孕育自我发展、持续创新的内生动力。

要强化学理支撑，学术命题要有严谨的逻辑规范，专业范畴要有明确的学科界定，理论判断要有充分的现实依据。只有学理基础足够扎实，中国哲学社会科学才有底气与世界学术平等对话，才不囿于西方主导的评价标准，进而以逻辑的张力、论证的充分、见解的独到，赢得国际学界的尊重与认同。

要完善配套支撑，统筹推进学科体系、学术体系、话语体系协同发展。学科体系负责规范知识分类与学术生产方式，学术体系致力于确立研究范式与方法论，话语体系侧重打造概念工具，服务于国际传播，三者相互支撑，共同构成稳定的知识生产格局。

要激活知识体系的自我繁衍能力，深度挖掘中华五千年文明中的治理智慧、伦理思想与思维方式，进行创造性转化、创新性发展，这是自主知识体系筑牢根基、永葆活力的根本路径。

“如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。”[5]自主知识体系既要保持开放包容，也要牢牢守住自己的主体性，在此基础上衍生新的研究方向，并持续回应中国式现代化、人类文明进步与全球治理变革等重大时代课题。

构建中国哲学社会科学自主知识体系，是中华民族伟大复兴的重大思想工程，通过创造全新知识形态，使中华文明继续绽放光彩。它深深植根于中国式现代化伟大实践，回应时代提出的重大命题。

要坚持以中国实际为根基、以全球视野为格局，推动马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，不断提炼新思想、新观点，为人类共同挑战提供中国方案。这既是知识生产模式的深刻变革，也是中华文明主体性的自觉回归。我们要从中国的实际出发，同时保持对世界的开放，用能够解释现实、打动人心的知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。

（作者简介：刘承海，重庆市委党史研究室四级调研员，重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员。）

注释：

[1]《习近平著作选读》第1卷，人民出版社2023年版，第478页。

[2]习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，《求是》2023年第17期。

[3]《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1083页。

[4]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第708页。

[5]《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第139页。

责任编辑：张明朗（实习）

文章来源：http://www.71.cn/2026/0807/1298906.shtml