以精神上的独立自主构建中国自主知识体系

“实现精神上的独立自主”，是习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出的重大命题。他强调：“如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。”精神上的独立自主，意味着不依附外部权威、不屈从外来压力，始终将自身命运牢牢掌握在自己手中，是政党、国家、民族自立于世界的坚强脊梁，也是构建中国自主知识体系的根本底气。

中国自主知识体系是基于本国历史传承、文化基因与现实国情所形成的自我主张、自主发展与自主运用的知识整体。精神上的独立自主是知识体系构建的内在根基与价值坐标，缺失这一前提，知识体系的构建便会失去主体性与方向感。中华民族自古具有独立自主的精神禀赋。从上古文明奠基到春秋战国诸子百家开创思想高峰，从两汉经学的系统阐释到宋明理学的哲理建构，中华文明历经数千年始终保持独立精神品格，这是文明连续性的重要保障。

近代以来，西方列强以坚船利炮打开中国大门，也以其知识—权力体系冲击并打断了中华文明的自主演进进程。在西方价值观强势渗透下，中华民族的文化自信遭遇空前挫折，出现了文化自卑、历史虚无主义以及“言必称希腊”的教条主义、全盘西化倾向。这一历史境遇表明，知识体系的依附，根源于精神独立的丧失；精神独立的重建，乃是知识体系自主的前提。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中国式现代化向纵深推进。构建中国自主知识体系，已不是纯粹学术命题，更成为维护民族精神独立与国家文化安全的战略课题。

习近平总书记指出：“只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。”“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”这些重要论述，深刻揭示了精神独立自主与知识体系构建的内在逻辑。新征程上，以精神上的独立自主推进自主知识体系构建，需要在以下层面实现突破。

一是坚持“第二个结合”，融通“魂脉”与“根脉”。马克思主义作为科学的世界观和方法论，引领中华民族在精神上实现了从被动向主动的历史性转变。而马克思主义之所以能够在中国落地生根、开花结果，深层原因在于其与中华优秀传统文化之间具有高度的内在契合性。习近平总书记指出，“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”。构建中国自主知识体系，须以“第二个结合”为遵循，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子，推动其创造性转化、创新性发展，并在中华优秀传统文化滋养中不断丰富马克思主义的民族表达与时代诠释，由此形成的自主知识体系，既具备科学的真理属性，又承载深厚的文明底蕴，实现了思想性与民族性的有机统一。

二是从中国式现代化实践中提炼原创性概念范畴。构建中国自主知识体系的瓶颈，主要不在于实践经验供给不足，而在于经验的理论化、体系化能力相对滞后。长期以来，中国实践常被置于西方既有概念框架中加以解读，其蕴含的独特认知逻辑与本土意义被遮蔽乃至扭曲。构建自主知识体系，应以中国式现代化的制度创新与治理实践为学理资源，系统梳理新中国成立以来特别是新时代以来在经济、政治、文化、社会、生态文明等领域积累的鲜活范畴。与此同时，大力推进跨学科交叉研究，打破学科壁垒，形成以中国问题为中心的理论范式，切实改变以西方理论为参照系、仅做本土化验证的研究路径。

三是确立知识生产的主体性评价标准。构建中国自主知识体系，必须在方法论层面自觉确立主体性评价尺度，即知识的有效性与真理性，以及知识体系的理论假设、问题设置、研究方法，应首先以能否准确解释中国经验、有效回应中国问题为判准，而非以是否“与国际接轨”为唯一指标。与此同时，应主动增强在国际学术场域中的议题设置能力，提出根植于中国实践、兼具普遍关怀的学术命题，使中国自主知识体系不仅是回应“中国之问”的理论工具，更能为人类共同面对的挑战提供差异化视角与替代性方案。唯有如此，才能实现中国知识体系从“被表述”向“自我表述”的转变，真正确立其在世界知识版图中的地位。

四是在文明交流互鉴中坚守知识自主性。精神上的独立自主不等于文明上的自我封闭。中华文明绵延不绝，在于其始终保持开放包容的姿态，在吸收外来有益文明成果的同时保持主体性。以精神上的独立自主构建中国自主知识体系，本质上是中华文明在现代化进程中实现自我认识、自我表达与自我超越的思想实践，是在自主与开放、坚守与吸纳、特殊与普遍之间寻求动态平衡的文明主体性建构。因此，构建中国自主知识体系，一方面要理性吸收人类文明一切有益成果，但吸收的原则是“为我所用”而非“以他代我”；另一方面，更应主动参与全球知识生产与话语竞争，将中国经验中蕴含的规律性认识提炼为具有国际公共产品属性的新概念、新范畴，为国际学术界提供理解人类社会多样性的新的思想资源。唯有如此，中国自主知识体系才能以独立的姿态进入世界学术对话的中心场域，真正为发展人类文明新形态作出不可替代的思想贡献。

（作者：子央，系山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授）

责任编辑：王梓辰

文章来源：http://www.71.cn/2026/0814/1299498.shtml