中国理论网：从“两个结合”中汲取力量 把党的优秀特质发扬光大

党的优秀特质不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，必须持续从科学真理、中华文明沃土中汲取养分、淬炼自身，唯有以历史唯物主义为分析工具，才能透彻把握党的优秀特质生成、发展、升华的内在逻辑。2026年7月，习近平总书记在庆祝中国共产党成立105周年大会上系统阐述了中国共产党六大优秀特质：矢志追求真理，始终把准前进方向；深深植根人民，始终拥有坚实根基；勇担历史使命，始终掌握战略主动；顺应发展潮流，始终走在时代前列；敢于善于斗争，始终保持必胜信心；注重强健自身，始终充满生机活力。2026年6月，《习近平党建文选》第一、二卷出版发行，全国党建工作座谈会同步召开，系统梳理阐释习近平党建思想的十四个核心要义。六大优秀特质和十四个核心要义在理论逻辑上深度贯通、内在呼应。

历史唯物主义是共产党人认识世界、改造世界的伟大认识工具。习近平总书记指出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。”[1]“两个结合”尤其是“第二个结合”，是我们党创造性运用历史唯物主义解答中国时代课题的典范，也是涵养、锻造党的六大优秀特质的源头活水。六大优秀特质，是一百多年来我们党坚持以唯物史观推进理论创新、实践创新长期积淀的精神结晶，“两个结合”之所以能够持续为党的优秀特质注入生机活力，核心在于它实现了历史唯物主义的中国化、时代化创造性运用。

一、从中国实际出发把握真理力量

历史唯物主义的第一要义，是一切从变化着的社会存在出发。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[2]这从根本上揭示了真理的源泉不是书斋里的抽象思辨，而是活生生的社会实践。

把握“求是”之力。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，就是坚持从中国社会的物质生活条件、从特定的社会主要矛盾出发，研究规律、把握真理。这使党始终能透过迷雾，看清“中国向何处去”。历史唯物主义首要原理，是从现实的社会存在出发把握观念与制度的生成。“第一个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，正是这一原理在党的建设领域的运用。党的优秀特质不是书斋里的抽象概括，而是在解决中国具体问题的实践中淬炼而成的。“矢志追求真理”源于近代以来中华民族求独立求解放的实际需要。毛泽东同志在《改造我们的学习》中批评“抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论”，强调“有的放矢”，“的”就是中国具体实际，“矢”就是马克思主义。邓小平同志讲“学马列要精，要管用的”，管用的标准也正在于是否解决中国的实际问题。习近平总书记要求“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，本质上就是坚持从历史唯物主义出发把握真理。

把握“顺势”之力。真理的力量，要在历史大势中检验。“顺应发展潮流”之所以成为党的优秀特质，正源于党始终从现实的社会存在出发把握规律、预见趋势。这里有中华文明“与时偕行”的古老智慧，更重要的是有唯物史观过程论的科学指引。在“两个结合”视域下，党对历史潮流的把握不是被动的顺应，而是基于规律洞察的战略主动。新时代伟大实践提供了最好注脚，面对“卡脖子”难题，党没有走封闭僵化的老路，而是从中国科技发展的实际水平出发，提出“加快实现高水平科技自立自强”。如今的中国，全球创新指数排名跃升至第10位，研发经费投入强度超过欧盟平均水平。当一些国家大搞“小院高墙”时，中国选择把科技命脉牢牢掌握在自己手中——这种战略清醒，正是从中国具体实际出发把握真理力量、走在时代前列的生动体现。

二、在站稳人民立场中汲取根基力量

“人民群众是历史的创造者”，这是历史唯物主义的最高命题，也是党的优秀特质最鲜明的底色。

汲取“根本”之力。马克思主义从不抽象地谈论“人”，而是强调作为物质生产主体的“人民群众”才是推动历史前进的根本力量。中国共产党“深深植根人民”的特质，正是对这一原理的自觉践履。“第二个结合”赋予这种人民立场更深厚的文明底蕴，中华文明数千年赓续不断，“民为邦本，本固邦宁”的民本思想如同一股潜流，滋养着中华民族的政治智慧。当它与无产阶级政党“为绝大多数人谋利益”的价值追求相遇，便产生了深刻的化学反应，人民立场不再是单纯的利益联结，更升华为深沉的文化信仰。习近平总书记反复强调“江山就是人民，人民就是江山”，正是这一融合的当代阐释。

汲取“主动”之力。“勇担历史使命”与“掌握战略主动”，在“人民创造历史”的视野中获得了统一。唯物史观从不认为英雄可以随心所欲地创造历史。真正创造历史的，是亿万被动员起来、组织起来的人民群众。而动员群众的钥匙，就在于使命是否真正回应了人民的期盼。脱贫攻坚，无疑是这一逻辑最壮丽的实践。近一亿农村贫困人口全部脱贫，靠的不是“救济式扶贫”，而是党带领人民“挪穷窝、换穷业、拔穷根”的主动创造。在精准扶贫方略中，群众不只是帮扶对象，更是脱贫主体——这正是“把亿万群众最广泛地动员起来、组织起来”的伟大实践。从“民亦劳止，汔可小康”的古老吟唱，到“全面建成小康社会”的庄严宣告，历史唯物主义的人民立场，就这样在“两个结合”中完成了从政治命题到文明命题的升华。

三、在改造世界实践中激扬斗争力量

历史唯物主义从不否认社会意识的能动作用，强调“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。“两个结合”的鲜明品格，就是既坚持实事求是，又注重发挥主观能动性，在改造世界的实践中淬炼党的特质。

激扬“斗争”之力。“敢于善于斗争”的特质，首先源于唯物史观对阶级社会矛盾运动的清醒认知：人类社会是在不断解决矛盾中前进的。中国共产党从不回避矛盾、害怕斗争。而“善于斗争”的智慧，则是在马克思主义唯物辩证法的科学指引下，深深汲取了中华优秀传统文化“以柔克刚”“后发制人”的战略辩证智慧，这使得党的斗争精神既有“不信邪、不怕鬼”的骨气，又有“斗而不破”的高超艺术。新时代的反腐败斗争，堪称这种智慧的集中呈现。面对“腐败存量”，党以雷霆之势“打虎”“拍蝇”“猎狐”；面对“围猎”陷阱，党坚持受贿行贿一起查，斩断利益链条。这不是简单的“抓人办案”，而是一场赢得民心、净化生态的深刻斗争。刀刃向内，刮骨疗毒，传统文化中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”的修身传统，在这里被创造性地转化为党的自我革命精神。

激扬“革新”之力。“注重强健自身”，直指党的自我革命。从历史唯物主义看，这就是不断使上层建筑适应经济基础、使生产关系适应生产力发展的主动作为。中华优秀传统文化中“内圣外王”的修身传统，为这种集体性的、刀刃向内的自我革命，提供了深厚的精神涵养和文化习惯。唯物史观认为，上层建筑要适应经济基础的发展要求，党的自我革命本质上就是不断调整自身肌体、适应时代要求的主动作为。“第二个结合”把中华优秀传统文化中“吾日三省吾身”“修身齐家治国平天下”的修身传统，转化为党“刀刃向内、刮骨疗毒”的自我革命精神。党的建设永远在路上，正是因为社会存在永远在变化。延安整风是自我革命，改革开放初期的拨乱反正是自我革命，新时代全面从严治党同样是自我革命。党的十八大以来，我们党以前所未有的勇气和定力推进全面从严治党，探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的第二个答案，这正是“两个结合”赋予特质的持久生命力。

历史唯物主义告诉我们，一个政党的生命力，归根结底取决于它是否遵循客观规律、是否站在人民立场、是否能够主动革新。“两个结合”的伟大意义，就在于它为党提供了认识规律的科学武器、站稳立场的精神根基、革新自强的文化动力。唯有不断从中国具体实际中把握时代课题，从中华优秀传统文化中汲取治理智慧，从人民群众的创造性实践中获得前进力量，党的优秀特质才能在历史的长河中历久弥新，转化为推进中国式现代化的强大势能。这正是历史唯物主义给予我们最深刻的启示，也是“两个结合”的实践价值所在。

（作者简介：张亚玲，天津师范大学马克思主义学院博士研究生。）

注释：

[1]《习近平谈治国理政》第5卷，外文出版社2025年版，第102页。

[2]《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第412页。

责任编辑：张明朗（实习）

文章来源：http://www.71.cn/2026/0909/1301966.shtml