孟子有多少智慧值得我们用心学习

学习的目的是什么？学者，觉也。学习的目的是觉醒和觉悟。教育的目的是什么？《说文解字》的解释是：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。意为：‌“教”是上位者示范、下位者效仿；“育”是抚养子女并引导他们行善。这说明了学为人师，行为世范的重要性。

万世师表的孔子教育学生曾参“吾道一以贯之”。众所周知，中华文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一没有中断的文明。原因就在于中华文化自强不息、厚德载物、海纳百川、集大成者。成就了大道之行，天下为公的格局和气势。所以中华文化能成就“吾道一以贯之”的文化视野，尽管在历史发展的过程中有过风雨、有过艰险、有过坎坷。但中华文化的主流趋势为我们指明了前行的方向和历史精神的感召力。

国学大师钱穆先生在《国史大纲》一书中告诫我们：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。我们在学习《孟子》一书的智慧时，就要心怀温情和敬意之心。 “孟子才高，学之无所依据。”亚圣孟子才高表现在什么地方呢？以至于学之无所依据？这是我们在传承和绵延中华优秀传统文化的智慧时应该用心用力之处，只有这样方能达到梁启超对学习的要求“勇猛、精进、不退转”的勇气与坚毅。

“得天下英才而教育之”。 “教育”一词最早正是出于孟子及其弟子所著的《孟子》。清朝皇帝雍正在孟庙的题词为“七篇贻矩”，寓意是雍正皇帝告诫并要求以《孟子》的学说作为修齐治平、励志为人的准则与家训。近期学习了中国旅游出版社中华优秀传统文化，立德树人系列丛书《〈孟子〉智慧集锦》一书，让我有一种豁然开朗、即刻顿悟之感觉。学者王兆雷先生在书中指出：心性之学是中华民族独有的智慧，也是中华优秀传统文化给世界各族人民的贡献。“心正，以应无穷”。涵养正心正念，善养浩然之气是做人之大道，也是我们生命自强不息，厚德载物的价值取向。《孟子·尽心篇》中提出一个心学观念：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”因此，孟子强调：“善政得民财，善教得民心。”学者唯有正人心、性向善、士尚志，涵养好心性之学后，方能具备治国平天下的资质。  

作者依据《孟子·尽心篇》《孟子·告子篇》，解读了“正人心，息邪说”的重要性，提出心正则万事和顺，心惑则思虑纷扰。这与中医“心者，君主之官，神明出焉”的道理是相通的。心神安定，则五脏调畅；心神摇荡，则情志失序。《黄帝内经》提出“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”孟子提出“心之官则思，养心莫善于寡欲”，涵养本心，勿令心神耗散。解读了孟子强调的“浩然之气”，是由善念日积月累涵养而成，这与中医强调的“正气存内，邪不可干”一脉相承。

心是什么？心具有“出入无时，莫知其乡”的特征。物质虽然富裕了，如何实现精神的愉悦与内心的充实，这是我们这个时代需要考虑的问题。孟子指出：饱食、暖衣、逸居。若无心性之学的教化，人心易陷入迷茫，而不知所向。如何求得心安是学习和教育的用力之处。作者指出：自然科学探求客观规律很重要，社会更需要出入相友、守望相助、疾病相扶持的人文关怀。新时代，不忘初心、牢记使命。凝聚共识，凝聚人心，涵养心性之学，任重而道远，这也是教书育人应该用心发力之处。

责任编辑：王梓辰

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