李建平：漫话北京历史文化

 

 

 

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我今天的题目是漫话北京历史文化，结合我的所学向大家报告一下北京历史文化研究的一些成果。

 

北京城是一个非常有品位的城市。一个美国的旅行者背个背包在全世界行走，走完之后，写了本书。他说，我去过很多城市，有两个城市是世界上最有品位的，一个是法国的巴黎，一个是中国的北京，这两个城市特别有文化品位。从他罗列的材料来看，北京和巴黎的历史文化遗迹最多。

前一段我又去了故宫，故宫博物馆馆藏有多少？不算台湾故宫的馆藏，现在有十多万件，其中上万件珍品，非常丰富。首都博物馆也有相当多的藏品。很多到北京来旅游的人跟我说，在北京看到的很多旅游景点的文物都是大的，在他们当地可能觉得一个小庙就很重要，但到北京城之后，才发现大庙都在北京。

2008年北京举办第29届夏季奥运会，正好是一个了解北京历史和文化的契机。北京奥运行动规划里就提出了一条，要展示中国的古国文化和北京的古都文化。北京奥组委的宣传官员说，到时候来参加奥运会的世界各国运动员有一万多，加上官员、新闻记者至少有两万多，甚至达到三万五。这些人到北京除了参加比赛，还要看中国的古国文化和北京的古都文化，他们这次关注北京奥运会的一个重点就是，奥运会第一次由世界东方的一个有十几亿人口的大国举办，这个大国有着上下五千年的历史，而这种历史文化将集中在北京展现。

原来的游客到北京来基本是爬爬长城、看看天安门、逛逛故宫就走了，现在很多旅游者自己背个包，愿意在北京的街巷胡同里头转，他想找这个城市历史上的文化遗迹，他要去看一看能够记载这个城市历史的一些符号。以前的外宾到北京来看戏，现在他们不满足于这些了，要求学一些唱腔。

我们了解了北京的历史文化以后，在2008北京举办奥运会的时候，如果我们有幸做志愿者，或者被外国记者采访，我们就能够为运动员和记者提供一些中国的、特别是北京的历史文化知识，当好东道主。

我个人觉得，“了解北京”这个任务还是挺艰巨的，为什么呢？我看到很多介绍北京的资料，我觉得有些内容不是很准确。比如，有几个关于北京的数字是大家应该知道的。第一个数字，北京有多少年的人类活动历史？那些材料上写70万、50万、80万、20万年的都有。你到周口店遗址，就能看到那个猿人断层是从20万到70万年，我们在50万年的点上发现了“北京人”遗迹。所以，北京有人类活动的历史是50万年，这是比较准确的。还有一个数字，北京有多少年建城史？现在我们一般表述为，北京有3000多年建城史，这是应该知道的。

 

古代北京城的发展

北京这个城市，最早是从西山开始的。北京是个好地方，三面环山，一面向海，中间是个平原，我们管这个平原叫做北京小平原。现在有一些书上说北京古年间是个海，后来海水退了、枯了，然后形成这个平原，有这个传说。北京西边是太行山的余脉；北边是燕山；东边是军都山，东南这一块是一马平川，对着渤海。空中遥感北京地形发现，山和平原交界的地方是一个断层，有一部分岩石是裸露的，这就说明在古年间北京城主要是在海湾里头。在这个地方最早孕育了两个城市：一个是燕，一个是蓟，这两个城市距今有3000多年。

“燕”位于今天房山区琉璃河乡董家林村。这个村现在建了一个商州遗址博物馆，在博物馆的后面有一段土城，考古工作者对土城进行了实地勘测，发现它是北京地区最古老的城。

“燕”和我们现在的北京有什么关系呢？看史书可以发现，在古年间的时候，人很少，人们起名也好，认地名也好，经常和动物或植物联系在一起。北京地区，季节性非常强，春旱夏涝。老百姓有很多农谚，比如，“燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家大雨到”。古代人不用天气预报，凭这些自然常识就能知道什么时候下雨，而且知道雨的大小。这当中就提到了一种燕子，这种燕子叫雨燕，下雨的时候它低飞，还鸣叫。这种燕子在北京地区非常多，主要分布在燕山，现在昌平这片山被称为燕山。国家奥林匹克公园就在整个燕山怀抱里头。古代人因为这个地方雨燕非常盛行，所以就管这个地方的人叫燕人，这个地方的山叫燕山，这个地方的地叫燕地，这个地方建的城叫燕城，这个地方建的国家叫燕国。后来辽代在这里建立都城，叫燕京。所以人们一般把燕子作为北京的一个标志，来源就在这儿，奥运福娃妮妮头上顶的就是个燕子。还有，古年间在这个地方居住的人崇拜一种玄鸟，这玄鸟实际上也是燕子的一种化身。所以，我们知道最早有这么一个地方叫燕，这是我们北京的一个城。

“蓟”在今天的什么地方呢？蓟在燕以北。北京小平原的南边广大地区是燕，蓟当时靠北边一点。人类选择的时候，不可能选择低洼地方，因为永定河从门头沟流出来之后，由北向南不断变换，水大的时候，经常造成洪水泛滥。人类为了生存，就找一个高一点的地方，这个高的地方就在今天的广安门外白云观那个地方。这块高地上生长着一种草，叫蓟草，老百姓就把这个高地叫蓟丘，在这个地方有一个小的国，建立了一个城市，就叫蓟城。

北京古年间曾是河流密布，现在延庆还有著名的野鸭湖湿地。我专门考察过北京的湿地，从城南的麋鹿苑一直到顺义都有湿地，海淀又建了一个翠湖湿地，原来颐和园也有大片湿地。古年间北京湿地的比重相当大，自然环境非常好，一到夏季整个平原上水草非常丰美。这是有证据的，在修建王府井东方广场的时候，在那儿的泥土断层发现，北京古年间的土地相当湿润，水草相当丰美，有很多动植物，所以人类才能从山里走出来。

我们知道了三千年前北京这里有两个城，一个是蓟城，一个是燕城。史书记载，燕比较强大一些，后来燕向北发展就把蓟城占了，燕就在蓟城这个地方再建都城，北京城就逐渐发展起来了。

北京有三千年建城的历史，而北京建都则是从金代建立中都城开始算起的。你要是到房山区，他们会给你讲，房山有金陵。北京不仅有明十三陵，还有金代的帝王陵，金代的皇帝都埋在这底下。北京市文物考古所当时做了发掘，跟岳飞打仗的金兀术就埋在房山那地方。

金代给我们留下很多遗迹，其中最重要的一个就是天宁寺塔。它是金代给我们留下的一个标志性建筑。到广安门外就能找到这个塔，非常高，保存非常完整，当时它位于城市中心。金代还留下了卢沟桥。按照当地地名我们叫它卢沟桥，实际上它是金代皇帝从中都到大房山朝见祖陵时要走的桥。皇帝要走的桥，所以修得非常漂亮、非常壮观。

金中都城是由蓟城发展起来的最后一座大城，这个城非常大，现在还有很多遗迹。比如，崇文区有个地名叫会城门，那是金中都的城门；南三环上有一个丽泽桥，用的也是金中都的地名。还有一个水关，在丰益门外，就是金中都水关。

金代以后，北京城发生了一次重大的变化，这个重大变化直接影响我们今天的北京。近两年，北京在规范公交站名，比如说我到太平庄去，就会发现有太平庄桥东、桥南、桥北、桥西。之所以能够这样规范站名，是因为北京城的方向非常明确。有很多城市的方向不明确，你要是去过大连、上海、天津、广州这些城市，就会发现它们有一个特点，城市是沿着一条河建的，城市的街巷也都是放射性的。

 

北京城内有一个最大的特点，就是它的路基本上全是直的，方向感非常强。这一切源于元代建的大都城。这个城有一个特点，就是先有规划，然后建城。它是在一片平地上，皇上要求找准方向，重新规划这座城市。中国人找准方向非常有诀窍，先找出南北方向。南北方向好找，白天立一竿，子午时刻，太阳一照，正南正北就出来了。晚上靠北极星找南北方向。有了南北方向，东西自然就有了。在北京的地名中，凡是带有“左”的一般在东边，带有“右”的一般在西边。北京城的第二个特点，就是不仅方向明确，而且所有的建筑都是坐北朝南，左右对称。

元大都在北京城历史上是一座非常辉煌的大城。马可波罗游历了中国以后，写了一篇《马可波罗游记》。他描写的这大都城可是了不得，他去了世界很多国家，发现哪儿也比不了元大都。忽必烈率蒙古骑兵南下，把金中都城给攻破了。灭了金朝之后，他没有在这个地方上继续建，因为这个城已经毁于战火了，主要建筑都在战火中毁坏了，如果重修很费劲。而且蒙古族是一个逐水草而居的民族，他们认为最好的、最理想的生存地一定要有水。当时北京城哪个地方水草丰美呢？忽必烈发现在城北边有一片水域，这水域我们现在叫北海、中南海，古代管它叫海子，海子是蒙语。他觉得这块水域最能孕育生命，最适合人们生长，就顺着这一片水域选了一个地方作为城市的中心。所以，今天的北京城就是在元大都的基础上建起来的。

 

 

元大都是一个什么样的城呢？元大都是非常大的城，查历史文献就会发现它已经有角楼了，而且每个城有城门，外边有护城河。但是这个城和我们想象的城还不一样。从琉璃河镇董家林村的那个土城，一直到元大都。中国的城大部分都是土城。土城大都用夯土筑成，先刨一点地基，然后夯住，逐渐增加，再夯，夯一层把板子提高一层，最后把板子拆了，一个梯形的土城墙就出现了。古代就是这么建城。

元大都建筑上还有一个特点，它正面有三个城门，北面有两个城门，北面和正面不一样。一般情况都是四面城，每个城一个城门。帝王住的城要大一点，大到什么程度？要有九个门，每一面有三个城门。但元大都城有重大的变化，它正面有三个城门，背面两个城门，这也奠定了我们今天的北京城的城门布局。元大都城的设计者叫刘秉忠，他是研究道家文化的，他非常注重阴阳八卦。他认为南边进来的气不能泄出去，另外正好北京季风性强，冬天刮西北风，这个风刮到身上刺骨寒冷。北京这儿又叫夏都，夏季吹东南风，东南风吹到脸上非常舒服。尤其到夏天，感觉特别舒服。这种和谐的东南风不能泄，而寒冷的西北风不能让它穿堂而过。研究北京城墙、城门的人就会发现，北京的城修得很高大，北京院落的北山墙修得很厚、很高，都不留窗户，这些都是有讲究的。

元大都也有一个标志性建筑，保存得非常完好，叫白塔寺古塔。大家有机会可以去看看，现在西城区非常重视保护它。原来白塔前面那庙给炸了，弄了一个白塔寺大商场，后来下决心把这个商场给彻底搬走，重建了寺庙。在北京史研究中，它是非常重要的。一座城市的文化有什么特点，我们一看它的建筑就知道了。一提到北京，大家就想到胡同、四合院；一到欧洲，大家就想到教堂。每个城市都有不同的色彩，不同的建筑特点。白塔寺的古塔是忽必烈亲自建的，这个塔比大都城还早，先建塔，然后建寺庙，然后建城。它是元大都一个标志，所以外国人要想真正了解北京文化，得去逛逛白塔寺。

在元代结束以后，北京城又发生了一次大的变化，这就是明代的北京城。明代北京城发生什么样的变化呢？元末明初，明朝朱元璋在南京建了都城。

元朝末年的时候，元大都就有点衰落了。我看有材料统计，元大都最多有50万人，到元朝末年还有40多万，人口有所减少了，说明城市在走下坡路。朱元璋派大将徐达攻打元大都。徐达就是修居庸关长城的那位。当时他从山东临清沿着运河北上，到了通州。到通州的时候，在元大都的最后一个元朝皇帝叫元顺帝，知道大势已去，挡不住明朝军队的进攻，就从最北边那个城门——健德门跑了。现在北京城里八达岭高速上还有健德桥，马甸桥往北一点就是。元顺帝从健德门跑出去，经居庸关，跑到内蒙去了。

徐达把元大都攻克之后，当时元朝实力并没有消灭，在蒙古高原上还有大量元朝的军队。徐达知道蒙古人还会反扑回来，就抓紧修北京城和居庸关长城这一带作为防守。所以明代长城，从居庸关到山海关，都能找到徐达修长城的痕迹。为了防止蒙古游牧民族南下，徐达在北京城也做了一个紧急的准备，把北边这个城往南缩了五里，所以进北京城之后，你会看到一个北土城。现在土城叫元大都遗址公园，这个遗址公园从中间分开，朝阳区一块，海淀区一段，现在建得都不错。

北土城是元代的北城墙，明代的北城墙移到了今天的北二环路，今天的北二环路就是明代的城墙的位置。从燕到蓟到元大都，这个城一直是向北走的，在明代，它往南移了，第一次南移了五里，第二次南移是在修皇宫的时候。元大都的南城墙在哪儿呢？在今天的长安街，天安门就是原来元大都城的正门。原来在西单那儿还有两座塔，解放初的时候给拆了。据说，忽必烈修南城墙的时候，士兵报告说前面有两座塔，怎么办？忽必烈说，让城墙绕过塔去。从这一点看，这皇帝有文化，重视文化保护。明代这个城不但向南移了五里，还向南扩充了二里，这个二里就是从长安街到前门这一带。

由此，我想起了周总理在修北海大桥的时候，有人报告总理说，如果北海大桥直接修过来，得把团城拆了，不拆过不去。总理听说要拆团城，着急了，马上坐车到团城那里去看。看完之后说，团城更重要，它是古代保留下的遗迹，把中海南拆掉一点吧。所以北海大桥往南斜了，这说明决策者有文化、有眼光、有长远的考虑，这也是历史上杰出政治家的共性。

明朝朱元璋刚占南京的时候，就有人跟朱元璋建议，要“缓称王、广积粮、高筑墙”。朱元璋知道，打仗时攻城是最难的、死人最多的、最伤脑筋的。于是明朝的时候大规模修城，我们现在看到的万里长城是明代的。徐达占北京，修城墙的时候是从包砖开始的，1968年拆北京城墙的时候发现，大砖里头还有小砖。刚才讲元代的北京城墙是土城墙，它先在外面用小砖给包起来，这样被攻打的时候，就容易攻破。到明朝，统一制定大城砖，又包了一次，而且里外都包上了。这也有一个问题，就是修城的成本提高了。崇文区修东南角楼到崇文门这一带的明朝长城遗址，当时还号召大家捐砖，捐了几百万砖进去，并没修多长。施工人员说，这城墙太吃砖了，里外用砖包用砖太多了。这修城墙的工程相当浩大，它不是一次完成的，是很长时间不断修起来的。

明代到嘉靖年间又修了一个外城。这个外城本来想把北京城整个都给包起来。南京城就是砖城外面有一层土城，外城整个包着内城。原来计划甚至把日坛、月坛都包括起来，但是就修了南边崇文、宣武这一块外城之后就发现工程太浩大，用砖量太大，修不下去了，所以只有南面有外城，其他没有。

刚才讲了，金留下天宁寺塔，元留下白塔寺，明给我们留下了什么样的遗产呢？这笔遗产就是一条城市南北中轴线，这个太重要了，它是全世界独一无二的。清朝就注意这条中轴线。崇文区政府非常下力气，要把前门大街变成步行街，从前门到永定门要通小型有轨电车，现在两边的店铺全拆掉，恢复老字号店铺，特别是五牌楼。明朝修完城之后，在每个城门外头都建三块牌楼，只有前门外头修了个五开间的牌楼。

 

近代对中轴线真正有研究的是梁思成先生。梁思成讲了这样一段话，一根长达八公里，全世界最长、最伟大的南北中轴线穿过全城就是北京。我去华盛顿有一个惊奇的发现，从林肯纪念堂到华盛顿纪念碑、到国会纪念山是一竖，从林肯纪念堂到白宫是一小横，从空间上看是个十字架，正好符合西方的文化。

 

中国的“中”字是一个口加一竖，这一竖不能写偏了，写偏了就不是中国的中，搞书法人的都知道，这一笔要走中锋，要直着走，这个口要放正。北京紫禁城就是一个口，南北中轴线就是那一竖，从城市布局一看，就知道北京城它是一座都城，是一个国家的象征，有一种文化在那儿做支撑。南北中轴线穿过全城，这是北京独有的，壮美秩序就由这条中轴线产生，就是这个城市的秩序。这个城市的规划、布局、街巷、胡同、所有大小建筑，都要以它为依据、都以它为标尺，这就是我们中国“中”的这一竖。比如说，北京有东单必有西单，有东四也必有西四。到故宫里看，所有的建筑都更清楚了，新左门、新右门，日金门、月华门，这些左右对称的空间分配，都是以中轴线为依据的，而且气魄之雄伟就在这南北延伸、一贯到底。这条中轴线南北延伸，从永定门一直到北京城的钟鼓楼，这一条中轴长达7.8公里，简单说是8公里长。中轴线就相当于人的一个脊椎骨。这份遗产就是北京城能向世界展示的最重要的一项遗产，也是中国古都的文化象征。

 

我把这条线详细向大家介绍一下。中轴线上有一个建筑，叫永定门。好多人问我，为什么“新北京、新奥运”的计划里第一个就要修永定门？它是南北中轴线的起点，是进北京、了解北京城的第一道门。北京档案史料里面，专门介绍了清朝末年一位特使见光绪皇帝的全部过程。意大利的一个亲王从日本坐船到秦皇岛，从秦皇岛坐火车到北京，在前门下的火车。下火车后由礼部官员接待他，他说：我们的君主要求我送给皇帝一些礼品，我要见皇上。清朝末年国势衰落，已经比较怕洋人，但是，就那会儿大清朝的皇上也不是他说见就见的。第一天不让见，坐火车累，让他先去休息。第二天安排逛颐和园，先让他领略领略中国文化。第三天是清朝的亲王招待他吃饭。第四天才得到通知可以见皇上了。

四点钟就得起床，五点钟就得赶到前门楼底下去候着。进了第一道门，这时候礼部官员说：您的随从就在门外等着吧，您跟着我进去。带他进去后，往前一看是一条非常笔直的御路，一直对着天安门，刚刚进的才是皇城的一道大门。天安门后面还有一道门，跟天安门一模一样，叫端门。过了端门之后，又看见一个城楼，更高大了，而且两边伸出来，就是故宫的正门——午门。到午门下轿，他以为皇上就在这儿呢？礼部官员说：这个门是皇上住的那个城的大门。折腾了半天，刚到大门。礼部官员还说：您得换轿子了，换成一个滑竿。万一绿呢大轿里面藏有武器或者藏着个人，不安全啊。这都有规矩，轿子变成滑竿了。礼部官员陪着他往里面走，走过太和门，然后拐弯走左上门、左下门，最后又绕到养心殿，才见到皇上。这一通折腾，肚子也饿了，也没精神了，腿早就软了，所以到了皇帝跟前，不得不下跪。后来这位亲王说，我不是给皇上下跪，而是北京城的建筑太棒了。他只走了中轴路那一小段，就说北京城的建筑太棒了。

前门的箭楼也是中轴线上的建筑，很雄伟，你看外城的箭楼就没有那么雄伟。在封建社会里，等级是很森严的，内外有别，上下有别，差一级就差很远。中国古代等级太严了，那天我到门头沟，那儿有一个村，叫秀才村，出了好多的秀才。我去了之后，找到了几家古建筑，发现有一家的门梁给烧了，看着应该是古迹。那家人说：清朝的时候，我们家盖了一个五大间的房子，后来让人举报了，因为我家官级不够。有官员来查，那官员跟我们家还认识，关系不错，只把房门梁烧了一下，以示惩戒。

永定门城楼怎么没有前门那么壮观啊？如果一样壮观就错了，就没有等级了。北京的角楼也有讲究，外城的角楼很小，内城的角楼非常高大雄伟。到了故宫之后，角楼非常高级，都是红墙黄瓦、门窗雕刻非常精细。

前门外头的大狮子，非常雄伟，威风凛凛，那是守国门的。永定门外的狮子相对就小一些。再到天安门前看那个狮子，不一样了，更讲究了。皇宫里的狮子更不一样了，有些是汉白玉的质地，雕得非常吉祥，有人情味；有的个头也非常大；有的镀金。

前门外头有并排的三座桥，到天安门前才是五座金水桥，没有前门那三座桥，就断档了，它是非常讲究等级的。

清朝的时候，也讲稳定压倒一切，社会要安定。永定门这个名字好听，永远安定。还有广安门，明朝的时候叫广宁门，这个“宁”字跟一个皇帝的名字撞车了，就改为广安门。广安门、永定门，这个名多好听啊！左安门就没有这么壮观，广渠门和广安门也没得比，广安门很高大，广渠门就没有那么高。东便门和西便门都比较矮，这都是外城，按照等级，它们就要比前面那些门矮一点、小一点。

进了永定门之后，我们会发现一条大街直对着前门，这是中轴线起步。一进门就有一种左右对称，右边是天坛，左边先农坛。现在崇文区正在打造这种气氛，两面露出城墙，然后是苍松翠柏，一进门就感觉北京城坐北朝南，整齐对称。

从永定门进去，原来有一座高高的桥，叫天桥，现在没有了。大家一想到天桥，就是天桥把式、天桥市场、天桥地摊、天桥八怪，实际上天桥的文化仍然是北京的帝都文化。为什么叫天桥？皇上从前门出来，到天坛祭天，要经过这座桥，天子走过的桥，它是一种鲜明的皇家文化，一种帝都文化。民国后才在天桥边上摆地摊，建立了天桥市场，于是大家以为天桥是市井文化，其实不是。

老北京人回忆说，在天桥的北边看不见永定门，在天桥的南边看不见正阳门，被桥挡住视线了，说明这个桥非常高。在鼓楼和地安门中间还有座桥，叫后门桥，正名叫万宁桥。在中轴线上，有两个非常重要的桥，一个是南边的天桥，一个是北边的地桥，地桥就是地安门后面的后门桥。现在中轴线上丢失了一件东西，就是天桥没有了。我们从上世纪30年代留下的天桥老照片上可以看到，当时走了有轨电车之后，把这桥给降低了，要不然有轨电车得爬坡。仔细研究那张非常残破的老照片，不难看出，照片中建筑的雕饰和后门桥的雕饰是很类似的，都是汉白玉的雕塑，这个桥在现在的珠市口，从天坛北边的街过来，正好在中轴线上。

一般来说，每座城门外头都有一座石桥，原来德胜门外有一个大石桥。前门很重要，它是北京城正中间的一个门口，所以外头的桥是三座并排的石桥。清朝时有一幅画，详细描绘了这些桥。民国年间拍的一些照片上，还有这三座桥呢。现在从规划图里看，是要恢复这三座桥。

明代的前门楼子和现在看到的前门楼子不一样，明代前门楼子的窗户和德胜门的窗户是一样的，每个窗是方方的一个方块，现在我们看到的是经过装饰的。八国联军侵略北京的时候，把前门楼子给炸了。烧毁了之后又修，一个德国工程师说前门楼子已经没有防御作用了，干脆装饰装饰变成一个景观吧，所以在上面加了一些水泥的沿。明代的建筑都是方方正正的，非常大气，非常有气魄。如果你看到朝宗桥，就能发现它和清代的八里桥和金代的卢沟桥都不同，栏杆是方方正正的，每个栏板柱也是方方正正的。

北京的建筑讲究极了，天安门是圆的，地安门是方的，天圆地方。天安门前面有两个狮子，原来还有两个碑，所有的官员到此武官必须下马，文官必须下轿。大家到天安门中间可以看到，那里有一座桥，这是一个非常奇特的中轴线独有的景象。端门跟原来的天安门一模一样，现在天安门比端门高一点。接着是午门，也很有讲究。大家逛故宫就会发觉，午门有三个门洞，是方的。紫禁城的门洞，东华门、西华门、神武门、午门，从外面看都是方的，但到里面看，全变成圆的了，这就叫做外方内圆。中国人做人讲究在外面要有棱角，但对里面要讲和谐。而且，从外面看是三个方门洞，到里面再一看就变成五个圆门洞了，这叫做明三暗五。那两个从哪儿钻出来的？这左右各有一个门洞，叫左贡门、右贡门。中国人很讲究门洞方面的设计。

 

太和门也是在中轴线的建筑。要拍太和殿最好是在故宫快关门的时候，夏天最好，虽然快关门了，但阳光还是很足的，就能照到没有人的照片，否则你的感觉和古代的感觉完全不一样。古代的时候，故宫里面是不许人乱走的，太监走哪条道、官员走哪条道都有严格规定。太和殿是北京城最高大、最中心、最核心的建筑，皇上居高临下地坐在那里，你永远是从下往上看他，这是中国古代社会用建筑来体现皇权。

 

 

中轴线上有很多北京之最，中国的建筑精华以及伦理道德文化都集中体现在中轴线上。中和殿、太和殿、保和殿是前朝，就是皇上办公的地方。后边是皇上和后妃们居住的地方，皇上住乾清宫，皇后住坤宁宫。御花园里种着连理树，也叫合欢树，讲究男女阴阳、天地乾坤和谐。

明代中轴线建有天一门，它体现的是道家文化。古年间故宫最怕什么啊？最怕着火。那时候没有避雷设施，一个雷下来，故宫大殿烧了好多回，故宫里有很多大缸，这缸都起消防作用。其实还不止缸在起消防作用，有一次我去逛故宫，他们把我带到一个地方，我一看，这房子都砌死了，让谁住啊？他们说，这房子不是住人的，是隔火墙。古人想了很多办法来防火。在精神上也有，玄武大帝是北方的神，是管水的，所以故宫的后门原来叫玄武门，因康熙帝名玄烨，所以改叫神武门。

景山万春亭是中轴线上一个最高的建筑，乾隆年间景山有五座亭。我小时候，父亲带我去景山，说景山有五个亭子，每个亭子中间都有一个大石堆。后来我就问，这些石头都是干什么的？很多人都说不清楚，研究北京史之后我知道了，这五个亭子里面都有一个石基座，石基座上面原来都有一方佛，景山上一共有五方佛，这五方佛是属于喇嘛教的五方佛。这佛现在哪去了？八国联军把小佛给掠走了，佛是铜铸的。现在我们在景山万春亭上恢复了五方佛之首，叫毗卢遮那佛。

大家看，天安门前面是正阳门，它是一种文化，在正阳的天气里天下安定。然后是端门，端是什么意思？端是秩序、礼貌，天下秩序井然，人人知书达礼。后面午门讲的是前朱雀、后玄武。然后太和、中和、保和三大殿，讲究“和”，乾清宫、坤宁宫，也是讲究“和”，一直到刚才讲的连理树，全是和。最后到景山，江山万年春。

如果大家想看中轴线，一定要从景山上去体会，从那里看你就会发觉，我们的中轴线太神秘了。从景山万春亭向南看，只能看到所有建筑的屋脊，看不见殿身，非常神秘。从景山万春亭向北看，一直能看到钟鼓楼，没有丝毫偏离，这座城市的建筑不差丝毫地完全在一条轴线上。

钟鼓楼是中轴线尾声的建筑。鼓楼很高大，中轴线上的建筑从这儿开始进入到了为老百姓服务的范围，古代的中轴线到钟楼就结束了。钟鼓楼起到了为市民报时的作用。古年间，钟鼓楼周围是一片四合院，那时候敲鼓鸣钟，周围人都能听见。古代，是听到钟声才开城门，晚上一敲钟，就要关城门了，当时都能听见，现在肯定听不见了，因为汽车等噪音太大了。钟楼和鼓楼的建筑完全不一样，鼓楼是砖木结构，钟楼完全是石头建筑。

我们再来看北京中轴线上的围合空间，中轴线上一共有九个围合空间，这也非常重要。前两年，《图兰朵》要在太庙演出，最初我很诧异，为什么要在太庙演出呢？去了才知道太庙是个天然的大剧场。后来世界三大男高音要在午门前头开唱。为什么选午门？是因为端门、午门那儿组成了一个围合空间，这围合空间是一个天然的剧场，天安门端门前后是两个楼，四面全有建筑，而且这些建筑高低大小不一样，这就相当于一个露天剧场，而且后面的背景是中国古典式的大屋顶建筑，不用再布置背景。  

 

新中国成立后北京城的发展

北京城市发展经过了三个里程碑。明朝确定了北京城面南而王的帝都格局，开国大典确定了北京城要实行人民当家作主，国家奥林匹克公园确定了北京走向世界。

现在简单说一下北京城市发展的第二个里程碑，天安门广场的改造。改造天安门广场时，我们遇到了如何传承和体现北京文化这样一个课题。我们在广场中间确定了人民英雄纪念碑的位置，人民英雄纪念碑在中轴线上，背南朝北，“人民英雄永垂不朽”是对着天安门的。广场西边有个人民大会堂，东边应该有个什么建筑呢？于是我们修了两个建筑，中国革命博物馆和中国历史博物馆，现在两个建筑合起来叫国家博物馆。从天安门城楼上往南看，西边是人民大会堂，东边是博物馆，是两个建筑对称着。对称是人类一个很重要的审美观念，在城市建筑中必不可少。

1991—2010年北京城市总体规划提出，要把中轴线延伸。我们最新的规划里有一句话，叫做“两轴两带多中心”。把7.8公里的历史的中轴线，一直向北延伸到25公里，我们新建的国家奥林匹克公园就在这条轴线上。

我们的这个愿望非常好，但是做起来就发现困难太多了。最大的问题不是建筑，鸟巢那么复杂，我们都能够盖起来。最大的问题是文化上的欠缺，刚才我们看了，古代中轴线上那么多的建筑、那么多的精华，中轴线新的延长就意味着25公里的文化内涵，这条轴线要发展，它的规划布局应该如何考虑？现在我们已经做了哪些工作？

我简单给大家介绍一下。一开始，中轴路从钟鼓楼延伸到熊猫环岛，现在的熊猫环岛是一个地铁的交换站，从这儿有一个奥运支线。从二环路到熊猫环岛叫中轴路，从熊猫环岛到北四环路叫北辰路。在北辰路两侧我们修了两组建筑，一个是奥体中心，一个是中华民族园，这是仿照一进永定门就是天坛、先农坛这样的对称格局修建的。

最早我们规划的时候，把中轴线延长是为了体现北京走向现代化，但是对现代化的理解，当时很片面，以为现代化就是多盖些高楼大厦、立交桥。现在我们越来越发觉，高楼大厦对我们来说不算难事，最困难的是人的现代化。北京城要走向现代化，要有自己的特点，有自己的风貌。我们采取了国际公开招标，发动国内外的专家来设计奥林匹克公园，有一个方案获奖了，它体现了北京城的文化特征。第一个特征是体现出一条水龙左右盘绕，把历史和现代结合在一起了。第二个特征仍然体现了对称，鸟巢和水立方，第三个特征就是体现了北京的文化。

去年，北京市公布了中国公路零公里标志，就位于前门外头。当时考虑用什么东西来标志它？最后选了中国古代四个方位的四方，就是青龙、白虎、朱雀、玄武，这不是封建糟粕，而是中国的一种文化。故宫里就体现了，前面的午门，代表朱雀，叫做五凤楼，后面神武门，左边文华殿，右边武英殿。

再看我们现在的奥林匹克公园，后面是山、湖，这是中国非常典型的挖湖堆山。我们原来没有景山，景山就是挖紫禁城护城河的泥土堆成的。奥林匹克公园这么大的一个建筑，从中国的传统风水文化里面，后面要有玄武，就是我们现在堆的山。

鸟巢是一个复杂的钢结构建筑，它的四周有一圈水，水绕着鸟巢一直绕到湖里去，水已经全部通了，而且增加生态的涵养，种植一些水生的植物。鸟巢是代表阳光的，水立方是代表寒冷的。水立方是膜结构建筑。水立方的膜结构非常重要，每天光线不同的时候，水立方的颜色是不一样的，阳光照的时候，它像珍珠；太阳落的时候，它发蓝色，像海水。膜结构的水立方，白天透光，不用开灯，很节能。设计者说，我的思路是根据鸟巢来的，鸟巢是个钢结构，我就逆向思维，把水立方设计为膜结构，鸟巢是硬的，水立方是软的；鸟巢是圆的，水立方是方的；鸟巢是暖的，水立方是冷的。这样也形成一种对称、形成一种对比。水立方代表北方的水，鸟巢代表东方的木。刚才讲，南边代表天要圆的，北方代表地要方的，故宫里面是外方内圆。

“方与圆”是中国古代建筑最精华的东西，仔细观察就能发现中国古代建筑的“方语言”运用得非常成熟。天安门是“方”的代表。有一个外国人认为，北京城有两个好的建筑，一个方的，一个圆的，方的是天安门，圆的是祈年殿。一个是代表敬天，红色；一个是代表尊重皇权，黄色。但“方”和“圆”不是相互独立和排斥的，天安门的门洞是圆的，天安门挂宫灯要挂方的就难看了，本来窗户就是方的，所以一定要挂圆的宫灯，方和圆是一体的。

在北京城的保护中要有全局观念，要想保护好故宫，光盯着故宫是不行的，必须对故宫周围也进行保护。所以，市委市政府制订了一个缓冲区，如果故宫周围都是高楼大厦了，故宫就成了一个盆景。原来故宫可是这个城市中最高的的建筑，它的周边都是四合院。现在周围都高了，它就低下去了。

最初我们在保护颐和园的时候没注意到这个问题，把颐和园门口全盖上了楼，结果颐和园的水渐渐没了，怎么回事？后来才发现，清朝修园子的匠人们比我们明白，他们给颐和园修了两个湖，一个叫养水湖，一个叫高水湖，弄了好多的稻田，这个稻田和园林是一个非常有机、非常和谐的关系。稻田是湿地的一种，它涵养水源。而我们把颐和园周边硬化了，所以昆明湖的水就会急剧下降。所以，要给颐和园恢复乾隆年间的养水湖，制定这么一个方案，周围的地方必须保留一部分水田。

在修奥运场馆时，很多文物都得到了妥善的保护。北四环有个北顶村，附近有个北顶娘娘庙，北京讲五方五镇五顶，这是五顶之一；南顶在大红门，那里的南顶村有个南顶庙。还有中国的龙文化，北四环外的洼里乡保留了龙王堂。北京的龙王庙有两种，一种是建在河谷沟汊旁边的，与镇水有关；还有一种是建在村旁路口的，与祈雨有关。因为早年间北京不是旱就是涝，旱的时候要祈求龙王下雨，涝的时候要祈求龙王把水管住，别发大水，所以有关龙王庙的文化很多。这些建筑修好之后，都可以作为奥运旅游服务接待中心。

今天就讲到这里，谢谢大家！

（报告人系北京史学研究会秘书长，据宣讲家网站报告录音整理）

 

 

 

 

 

 

 

责任编辑：刘晓楠

文章来源：http://www.71.cn/2011/1011/613507.shtml