【独家解读十八大报告】王如松：迈向生态文明新时代

 

大家好！今天我报告的题目是迈向生态文明新时代，我想从四个方面来解读我对“十八大”报告的认识，主要从四个方面：

一是中国特色，世界风范。

二是绿韵红脉，认识生态。

三是五位一体，建设生态。

四是小康大智，和谐生态。

一、 中国特色，世界风范

1. 十八大中重要的四个字：民、生、和、信

“十八大”报告对我来说，我感受特别深，特别激动，特别振奋，我觉得其中有四个字能够概括报告的特色：一是“民”，民生、民主、民心；二是“生”，生态、生产、生活；三是“和”，和政、和谐、和平；四是“信”，信心、信念、信实，报告体现了党和党中央，我们全国人民，我们对未来的信心，我们对社会主义的信念，我们的信实。

2.   报告对“生态文明”的表述和内涵

“十八大”报告中有29次提到生态，12次提到生态文明，十七大报告分别只有12处和两处，提出建设生态文明是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计，要求把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，并提出了走向社会主义生态文明新时代的新目标。

报告提出的“中国特色社会主义的初级阶段总依据”、“五位一体”的总布局、社会现代化、民族大复兴的总任务，以及“以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体”的生态建设模式体现了开拓、适应、反馈、整合的生态控制论机制。 从十六大“三位一体”，政治、经济、文化，到十七大政治、经济、文化、社会“四位一体”到十八大“五位一体”，把生态文明深深融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设中去的这么一个新的“五位一体”，它是科学发展观的升华，符合生态系统的整合，是中国特色社会主义的进化。但是，生态文明建设与社会经济政治和文化建设也不是平行的，生态文明是生态，而社会、经济、政治、文化是形态，前者是纲，后者是常，需要将神融入形， 纲贯穿常， 合纵连横、潜移默化。 总书记在7.23讲话中特别提出了要深深融入和全面贯穿我们社会经济、政治、文化的方方面面和全过程。

“十八大”报告特别提出了要推进四化，就是新兴工业化，我们信息化，城镇化和农业现代化，要实现工业化信息化城镇化、农业现代化的同步发展，我们说农田、农业、农村、农民生态建设必须在工业化主导下去推进它的建设，那么他们和生态建设是息息相关的。“十八大”报告指出我们要改革城乡发展一体化的体制和机制，实现城乡要素的平等交换，公共资源的均衡配置，形成以工促农，以城带乡，城乡一体的新兴工农城乡关系。报告把生态的内涵从过去只注意生态是生物生态，污染生态，上升到人类生态、科学生态，上升到生产关系、消费行为、体制机制、上层建筑和思想意识高度，上升到为经济、政治、文化、社会穿针引线，合纵连横的高度，标志着我们中华民族生态振兴的转折点。

报告还基于人类生态、系统生态、符合生态理念和方法，从产业生态管理、自然生态修复和生产文明制度等方面高屋建瓴论述了中国特色社会主义生态文明建设的战略框架。报告摒弃了传统环境保护，就污染讲污染的还原论的理论，保护区域生态环境，完善生态文明制度，部署生态建设方略，体现了“环境为体，经济为用，生态为纲，文化为常”整体论思想。提出了运用生态的系统的，社会的视野和方法，从调整空间格局，产业结构，生产方式、生活方式出发，从源头上、功能上解决环境问题，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献的方略，为中国特色社会主义环境保护工作指出了新的方向。

报告提出了坚持节约优先、保护优先，自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展和低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化的趋势，为人民创造良好的生产生活环境，体现了我们自身共生再生生态控制论的思想和以人为本，全面协调可持续发展的环境保育的方略。

报告首次提出“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”、“给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”以及美好世界、美好未来的生态建设目标,体现中国人民的生活已从基本物质生活需求，走向精神生活和生态真善美的追求，彰显了中国人类生态的进步和对富强健康文明美好未来的追求。

这次会议提出了小康社会健康的目标，特别是到2020年我们要全面实现小康社会，提出经济持续健康产业生态建设目标，人民民主不断扩大政治生态的发展的目标，文化实力显著增强，“十八大”报告还提出了小康社会建设的五大目标，从产业生态的角度提出了经济持续健康发展的目标，从政治生态角度提出了人民民主不断扩大的目标，从文化生态的角度提出了文化实力显著增加的目标，从社会形态提出了生活水平全面提高的目标，从自然生态的目标提出了资源节约、环境友好目标。特别提出了顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出的地位，深深的融入和全面贯穿经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面的和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族的永续发展。报告还首次提出了全球生态安全，有八处提到全球问题，体现了中国以世界安全为己任的大国风范，当今世界人类所面临三大生态风险，就是全球以气候变化经济危机，社会冲突为代表的生态安全，以及资源耗竭等生态区域服务的风险，还有生态系统的脆弱导致了人群生态健康的风险，这些的话，都是世界上现在人类所面临的生态风险，欧洲、美国、日本市场经济在解救这些经济危机、社会危机、生态危机中已经是回天无术，传统的农耕文明望洋兴叹无法解决这些问题。

市场经济依靠竞生，社会主义强调共生，自然生态依赖再生，中国传统文化强调自生。但任何单一的运行机制都解决不了人类生态问题，唯有四生合一、合纵连横、绿韵红脉、潜移默化的中国特色社会主义，“把生态文明建设深深融入和全面贯穿于社会经济和政治文化建设的全方位和全过程”，才有希望挑起全球生态安全的大梁。

但要真正实现把生态文明“深深融入” 和“全面贯穿”到四大建设中去，我们还有一段很长的路要走！需要全党全民都来融贯生态文明、锐意绿色发展、凝炼中国特色、推进小康建设.

 

二、绿韵红脉 认识生态

1.  绿韵、红脉的关系未处理好就会出现生态问题

我们的社会最近30多年，我们的经济正在从农业经济走向工业经济，田园社会走向城市社会，神本文化走向人本文化，人民的物质生活水平大大提高，但是我们现在的这种经济，这种社会，这种文化不是可持续的经济社会和文化，我们需要从传统的经济走向生态循环经济，传统社会形态走向生态整合社会，传统文化生态走向生态和谐型文化。现在大家都在讲生态，什么是生态？有人认为生态就是生物，生态就是天蓝、地绿、水清，我们说也对也不对，应该说不完全对，生态历史上，传统上的定义是生物和环境之间关系的一门学问。随着最近这半个世纪人类对地球，对环境的影响越来越大，生态逐渐从生物生态向人类生态过渡，人类对环境的影响已经不能忽视了，人不仅是生态系统内部的因素，而且也是影响整个人类本身危机本身安全的内部很重要的因素，而且我们不光是考虑到生态系统自己本身，而且对上层母系统和下层子系统自身的关系，也是我们要考虑的。

我们生态文明的生态，讲的生态实际上是人的生态，生态是什么？就是“绿韵”、“红脉”之间关系，“绿韵”就是光和作物，植物都是绿色的，生命的活力表现在绿，人们都喜欢绿，我们要发展绿色经济，要发展绿色的景观，这是“绿”，我们蓝天、碧水、沃土都是绿；还有“红”，我们血液、动物、人的血液都是红的，我们能源使用过程也是红的，它是动物的血脉，能源的本色，我们现在社会经济发展中的问题，世界是绿韵红脉没有协调好的关系。

2. 生态的四种内涵

生态有四种内涵：

一是包括人在内的生物和环境之间，生命的个体和整体之间，以及子系统和母系统之间的相互作用的关系，我们大家谈的生态，它不是生态学，而是一种关系，是我们生命，特别是我们人生存发展、繁衍、进化所依存各种必要条件和我们主体与客体之间的相互作用的关系。

二是整合性的学问，首先它使我们认识环境，改造环境的世界观和方法论或者叫做自然哲学，我们好多听众观众都是理学博士，什么叫做理学博士？就是哲学博士。你学习自然科学，不懂哲学，不懂生态学，你就不能成为一个博士，首先我们的理学博士叫做哲学博士。生态学还包括人在内的生物和环境之间关系的一门系统科学，是人类塑造环境，模拟自然的一门工程技术，也是我们养心悦目的一门自然美学。以前在学校里面受教育，认识自然，改造自然，但是没有教我们品味自然，享受自然，这也需要正确的方法论，就是生态美学的指导，我们说生态既是哲学，也是科学，也是工程，也是美学。

三是生态是一种和谐状态，实际上从刚才的定义，生态是一种关系，它就是中性的，也不好，也不坏，人们经常麻烦生态环境和谐，生态环境良性循环也称为生态，生态都是约定俗成后被人所共用的用语。

四是一种定向的进化过程，生态系统它可以从低级向高级，从简单到复杂定向的演化，逐渐实现它的物质流通量越来越低，信息反馈越来越畅通，有高的自组织能力，功能性有机生产等等，它是一种定向有机的进化过程。

3. 生态的基本机理

生态有很多机理，把生态学一些机理用在社会经济、政治问题坚决中去，哪些机理，用四个字来简化，概括：

一是“开拓”的“拓”，二是“适应”的“适”，三是“反馈”的“馈”，四是“整合”的“整”。这四个字就是我们生态基本的机理。

“拓”，就是开拓，每一种生物，每一类生物，每一个个体都千方百计想办法获取更多的资源，更适宜环境为它的生存发展，它的演替来提供物质和能量，这是拓。

二是“适”，任何生物都要适应环境，改造环境，首先改变自己的生活方式，适应环境，其次改变环境来适应自己。

三是“馈”，就是反馈，物质通过生产者、消费者，动物吃完了之后被微生物分解，最后回到大自然中，还有信息的反馈，任何生物的行为通过我们整个生态系统各个信息链，最后反馈到他本身对他实际上是一种生态的相应，我们叫正反馈或者负反馈，使它受害或者受益，这是信息反馈非常重要生态学的机制。

四是“整”，整合的整，我们社会发展中，体制的条块分割，环境和经济的脱节，我们等等这一系列的问题，生态学有它整合的机制和整合的规律。

三、五位一体，建设生态

生态文明是我们“十八大”提出的核心内容之一，就是怎么把生态文明建设融入我们社会、经济、环境、文化建设中去，五位一体建设生态。

1. 环境为体，经济为用，文化为常，生态为纲

传统的生态学它是强调保护、回归自然、保护自然，但是实际上人有主观能动性，人在了解了自然规律以后，可以顺应自然规律，其建设生态系统，改造我们环境，使人得到更好的生态服务，这是我们这次“十八大”提出的五位一体的精髓，把生态文明建设放在突出的地位，深深融入和全面的贯彻贯穿到经济环境、文化环境、社会环境、政治环境中去来实现人和自然的协调发展，持续发展。生态文明将自生、竞生、共生、再生的生态规律与开拓、适应、反馈、整合的创新精神根植于新型城市化、工业化、信息化和农业现代化的发展过程之中，推进生产高效循环、生活幸福低碳、生态绿色和谐的可持续发展。

生态文明建设，我们看一看，人类社会我任何一个城市，任何一个农村，一个工厂，一个农场都是一类既有自然因素，也有经济的活动，还有社会管理的复合生态体。

首先我们讲整个人类社会首先是以环境为体的，我们环境五大生态因素，水、土、气、生、矿，水是水资源，水环境，土壤土地，气就是包括气候资源、包括我们空气，包括我们的能源在使用过程中产生的这种热效应这些导致的气候变化，大气运动等等。生物包括植物、动物、微生物等等，矿就是每天人类从地表地下开发出大量的冶金建材、化工原材料，有宏量有微量元素，进入人类消费系统，为人所利用，这是我们环境五个基本生态因子。

但是人，他不光是一个一般高级动物，他有主观能动性，人有生产、消费、流通、还原、调控能力，善于把地球上资源和环境利用起来为他们生存和发展服务，这就叫“经济为用”。

我们人类社会是以人的知识、体制、文化为主导来基础我们自然生态系统，来从中获取资源，改变这个环境，使它更符合人的需要，我们叫它“文化为常”。

这三个子系统，生态子系统、经济子系统、人口体制文化人类控制系统，这三个子系统内部和三个子系统之间相生相克、相反相成的关系组成了我们任何一个城市和社区或者一个工厂或者一个农场社会经济自然复合生态系统，它们之间的生态关系在时间、空间、数量、结构、序理方面的相生相克、相反相成的关系，就是我们要管理，要研究，要贯穿的关系，这些目标。包括时间的，空间的，数量的，序理的关系。

2. 把生态文明贯穿经济、政治、文化、社会建设的着手点

把生态文明融入社会经济环境和文化、政治，这些方面的建设有几个方面。比如说产业转型，现在我们传统工业文明形成的产业基本上是链式产业，一个企业只要能从自然资源中获得资源，经过他的加工变成产品，实现了它的利润，它的生产过程就完了，这样的话，每一个企业都在想办法获取更大的利润，但是资源是有限的，环境容量也是有限的，所以传统的工业文明最后导致了很大负面的环境的污染和生态的影响。所以，未来生态文明就要把传统的资源耗竭型的工业变成资源节约、环境友好型的新的生态产业，这里面我们有怎么去实现一些新的转型，从结构上、功能上，这种系统关系上，怎么促进产业的转型，增长方式的转型，结构的转型。这些的话，“十八大”提出来的进一步推动经济改革，结构的改革和增长方式的转变，这个需要用到生态学基本原理，比如说纵向并合、横向联合、功能复合、软硬结合、人文亲和等等方法，我们有兴趣的同事可以参考产业生态文献了解一下。

比如说未来的产业，不光是农业就是农业，工业就是工业，服务业就是服务业，而是第一第二第三产业耦合在一起，一是生物质，二是矿物质产业链，生物质从太阳能光和作用，光和成我们生物质以后被植物、动物、人、牲畜利用，最后变成废弃物回到自然生态系统中去，这个过程中很多是效率不高，有的环境影响比较大，怎么从种植业、加工业、物流业一直到最后的消费和废弃物再利用，这个产业形成一个整体生命周期的设计和管理，形成一种大的环，它的效率，它的最后的效率要高得多，环境影响少的多。

比如说举一个例子，我们现在的农村的区域的污染，由于人类活动排放了大量的磷氮，导致了水质和土壤的变差，比如说化肥农药，农民不知道哪个是合适的，有时候打得过量，打药过程中，也没有合适对口的药，对口的化肥导致了很大浪费。另外一方面我们传统的秸秆、粪便、生活垃圾都没有充分利用上，另外一方面化肥厂、农药厂生产大量的化肥、农药堆在那儿卖不掉。

未来生态产业，把化肥厂、农药厂和农民和农田结合成一个经营体，农民可以入股在联合体里面，同时可以当农业工人，拿一部分的工资，同时享受土地资产产生的效益，由规模化企业管理大面积的农田，把垃圾废料、秸秆做成肥料，还可以搞有机肥，使我们环境尽可能的少污染，我们农民不要愁打药，施肥问题了，化肥厂也不愁卖了，这样的产业效益也高了，环境也好了，这就是把生态文明融入到我工农业发展过程中，实现工农城市乡村协同发展，要以工带农，以城带乡，以公司带农户，以生产带生态，这就是生态文明怎么深入到经济建设中去。

另外，传统的工业对生产主要工厂是生产产品，但是可以举一个例子，美国前总统克林顿有一个可持续发展顾问委员会。在90年代初的时候，地毯生意很不好，生产破产性的保护，准备破产了，破产之前进行了调研，要解雇五千人，调查之后发现为什么地毯压在仓库里卖不出去，因为用户不喜欢地毯花色的时候，我们还继续生产同样的花色。地毯脏了，特别是大的展览中心，商场脏了以后很难洗，坏了以后很难换。现在顾客要的是我的服务，不是要的地毯本身，现在不卖地毯了租地毯，需要什么花色，我生产什么花色，坏了我给你换，换回来之后自己东西生产以后，再生以后再拿回去，这样一做，租赁业务大大的增加，最后他不仅没有解雇五千人，还增加了五千人。研究开发、上门服务，高级劳动和低级劳动增加了大量的人。工厂产品主要生产服务，未来生态文明渗透到产业中去，不仅要生产产品，还要生产服务，生产文化，企业本身的文化，围绕这种产品到市场上去的文化，包括标准、技术、软件等等这一系列的，所以未来的生态文明型产业远远超过传统工业文明，传统的生态方式所能生产产品的理念。

举一个例子，城市像今年北京的7.21，来了一场不是特大的雨洪，但是很多地方淹了，有77条生命丧失了。回顾这个原因，实际上城市发展过程中，我们怎么把这个基础设施，我们生态基础设施怎么考虑好的问题，要考虑生态的生态品质，不光是城市表面形态。我们楼很高，我们路很宽，我们公园很绿，这只是表面的。很深层次的是其他城市的生态健康问题，它肾功能是不是衰竭了，肺功能退化了，地表退化，由水泥给硬化了以后，水回不到地下去，热岛效应很高，污染到郊区水体去，导致了大面积的水花。这是肺功能、肾功能失调、血脉不畅造成的原因。

我们怎么把生态文明结合到城市生态建设中去？就是我们要有生态学的循环反馈。传统的市政基础设施，垃圾清运到郊区就行了，污水排放到郊区就行了，我们要把污染防治、生态文明等方面结合起来才能够真正解决问题。

比如说我们讲一个城市生活垃圾的问题，城市生活垃圾，我们应该说还没有一个城市完全的解决了生活垃圾的问题，垃圾的去处有我们的堆肥、填埋、焚烧，有政府、企业、社区居民的责任，但是单单光是靠政府，光靠企业，光靠老百姓分类，或者说光是焚烧，光是填埋，光是堆肥都解决不了问题。这一块要把生态学的适应性的管理，比如说分类的问题，我们居民现在还没有具备那样的生态意识，让每家每户都分好。这种情况下，我们做得请拾荒民工先简单分类，把生活垃圾分成干垃圾和湿垃圾，湿垃圾把它水压掉以后，分成几种层次，在社区建堆肥池，或者家里面搞一个堆肥桶，24小时以后它基本上变成肥料，可以让物业拿走。如果这样做了以后，我们把含水的垃圾处理完了以后，塑料袋捡出来以后，我们垃圾减量化达到60%左右，从减量化、无害化、资源化、产业化、社会化，把这些结合起来，利用生态学的原理，可以综合社会、经济和我们环境调控管理的一些方法来解决我们的生活垃圾的这些问题。

这是我举了一些例子，是关于我们生态学原理，怎么利用到城乡建设和我们的产业转型中去的。比如说再举一个例子，生态基础设施建设，我们传统的道路，中央的绿带一般高于路面的，雨水下来之后，我们绿地里面的这些营养物质就流失到我们的地表，我们路面上，房屋的这些径流也把屋顶上其他硬化地表的污染物带到地表，到排水沟里面去，相当于整个城市洗澡水，相当于给城市洗了澡排到郊区去了，导致郊区富营养化，新的生态设施要把绿地下沉，把路表污染物流到花坛里面，通过土壤植被工程设施以后，变成干净的水回到地下去，多余的水出去以后也是干净的，大大减少郊区污染的负荷。还有城市里面的绿地补充一些营养物，怎么从生态学的原理里改造我们城市，改造我们城市生态品质，强化生态服务的例子。

还有大家讲得很多，“生态补偿”，现在生态补偿，基本上上游、下游，不同地区之间，上游对下游保证下游的水质，牺牲了他的经济活动，给他适当经济补偿，但是另外一个生态补偿，大家没注意，比如一个楼盘开发了很多建设用地，原来是农田或者原来是绿地，你占用了绿地，你的水文效应，减少了水的水文循环到地下的能力，增加了热岛效应，对外排污了，使生态能力下降，大家在建筑密集小区感觉不舒服，比在森林里面不舒服多，这是生态文明丧失的问题，就要补偿，你占用了生态服务功能，占用这块地，你要付一定的补偿费，你拿来做地表软化，让它可以透绿，透水，做地表径流。比如说德国人规划，基本上让每个社区径流水不流到外面去，都从自己花园里渗透下去。我们应该以一种新的机制把生态占用变成生态补偿，来使每一块地能够对原来丧失服务功能得到恢复，这是我们怎么把生态学的原理应用到我们城市建设中去。

还有比如我们每一个新建小区都有物业管理部门，进行物业管理使整个小区秩序井井有条，但是我们生态资产，特别是湿地，我们绿地，绿地有人管，湿地人管得不多，这里面应该有生态资产物业管理部门和产业，由他们监测哪一块土地，老的地或者新的地，每年各种各样的生态资产和生态服务功能变动情况，每年应该进行年审，对它的生态服务功能是增加了，还是降低了，按照结果增加了就要奖励你，降低了就要惩罚你。这样把我们生态资产管理起来，这种方法是一种传统的光是看治污染，哪里污染去管，这是生态系统的思想，怎么从规划、建设、管理出发，把生态学原理应用到我们城乡建设中去，这是我们五位一体要做的事情。

还有现在土地的矛盾，现在城市化需要建设用地，但是我们的18亿亩耕地红线又不能动，所以耕地和建设用地的矛盾是很激烈的，有的地方干脆就把湿地占用了，湿地既不是耕地，也没有非常严格的立法在那里保护着它。现在我们国家城市据不完全统计，解放60年来，我们至少有80%湿地丧失了。湿地是地球的肾，它丧失了以后，生态品质和生态服务功能就丧失了。土地的管理，土地有生物质生产功能，建设用地的功能，生态服务的功能，以及保证农民最起码生产条件的社会稳定的功能。如果每年不管新老用地建设用地都要进行审计，你虽然你占用了耕地，但是你通过屋顶绿化，通过花园生产一定的生物质，使土壤不至于贫瘠或者国家需要的时候，花园、绿地也可以变成粮食生产的地，原来可能是一百亩地，用了50亩做建设用地，但是另外50亩可以生产出来70、80亩地的能力，这是我们提倡保证原来的食物生产的潜力还存在，生态服务功能所具有的各种，好比空气净化，我们的污染物的降解，我们气候的调节，我们水文循环等等，不是减少了，而是增加了，每年年审环境问题就可以解决了。

 

四、大智小康，文明生态

1. 人类文明形态的生态演变

未来社会是一种智慧型社会，2020年全面实现小康社会，人民收入和国民生产总值都要翻一番。

人类文明经过哪些形态？原始文明以采摘狩猎为特征，以发明用火和金属工具为标志，是一种自生式的社会形态； 农业文明以种植养殖为特征，以发明灌溉和施肥育种为标志，是一种再生式的社会形态； 工业文明以市场经济为特征，以大规模使用化石能源和机械化工产品为标志，是一种竞生式的社会形态； 传统社会主义以社会公平为理想，是一种共生的社会形态。

2. 生态文明的科学内涵

讲生态文明为什么要推上面几种形态，单一的机制都不是可持续的，生态文明以可持续发展为特征，以知识经济和生态技术为标志，集自生、共生、再生、竞生为一体的高级社会形态。

生态文明，要吸收原始文明自身的机制，农耕文明再生机制，工业文明的竞生机制和社会主义共生机制为一体，把四个机制深深融入和全面的贯穿到社会经济、政治、文化发展中去，这就是我们生态文明的发展的过程。

我们工业文明的话，应该是在推进物质生活的进步，认知能力的发展，资源的开发等能力是强化了，但是它也增加了我们风险，我们从太阳能到化石能，从生物质链到矿物质链，从自生的人到寄生的人，我们生态风险在增加，适应能力在退化。

我们讲生态文明，就是人和生态环境的脉络伦理。生态文明就是生态文化发育进化过程，是物质文明、精神文明、政治文明在自然、社会形态关系上具体表现，生态文明，我们生态的一些机制融入到经济增值、文化建设中去，去推进生态、体制和认知的文明。

物态文明是经济生产文明，体制文明是政治生活中的，我们体制法规，我们政策管理等等。

认知文明是我们文化层面的，怎么把四个文明抓好，就是把生态文明贯彻到经济、社会、文化、政治建设中去。

体制文明，要实现从十六大到现在中央提出来五个统筹：城乡统筹、人与自然统筹、对内与对外统筹，以及十七大提出的调整另外四个贯穿中央和地方，个人与集体，局部和整体，当前和长远。这几个统筹关系如果协调好，人的生产活动和生产关系的这么一种管理，我们说体制文明就能够改善。

物态文明包括生产文明和消费文明，生产文明刚才讲了一些，特别是消费文化，我们的社会有很多是不健康的一些消费文化，比如说从以金钱为中心的富裕生活到以健康为中心的和谐生活，从以数量多多为目标的占有型消费到以功效优化为目标的适宜型消费，从以外显为中心的摩登消费由到以内需为中心的科学消费，从以利己为中心的物理型关爱到以爱它为中心的生态型关爱，我们处于社会主义初级阶段，基本上有很多活动基本上满足自己生存的这种需要上，怎么利他，爱他的心比较起来有待改善，当年我们号召学习雷锋的活动非常必要的，从将来的话，我们提倡心态文明，心态文明是人对待和处理其自然生态和人文生态关系的精神境界，包括温饱、功利、道德、信仰和天地境界。就要在这些方面要多多进行正面的引导。

3.   社会主义核心价值观的生态文明内涵

社会主义核心价值观，有24个字，我觉得第一个，前八个字，富强、民主、文明、和谐，就是一种物态文明；我们物质生产消费过程中的物态文明的共识，自由，平等，公正，法制是事态文明，爱国、敬业、诚信、友善是心态文明。处理和人和周边的关系生态关系，社会主义核心价值观和生态学相辅相成的，生态学怎么通过这些领域提高人民社会主义核心价值观，树立这种价值观，才是我们生态文明实现的其中一个有效的途径。

4. 把生态文明建设与全面建成小康社会相融合

我们2020年全国全面实现小康社会，小康社会什么样的社会呢？从生态学的预测，从经济过程，现在主要是物质的生产，物态为主。将来是服务性，生态性的为主，空间的格局，基本上集中在大中工业化和一些经济发达的城市。将来要实现城乡一体化，要从集聚型逐渐走向适度分散型，生产工具靠知识和技术，未来把知识和技术转变为智慧，上升到智慧阶段，生活导向。现在都是要集聚财富，越富越好，富裕型的，未来向健康型的，生态文明、人居健康环境导向，管理模式是树状自上而下管理，现在是网络状的管理。我们现在社会矛盾很多，很多由于不公平性引起的，实际生态学求的和谐不是公平，任何一个生态系统总有不公平的地方，比如大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是不公平的。我们要追求的和谐生态文明，不能追求决对的公平，市场经济通过差异激励人们创造力，能够实现新的增长，这绝对公平，绝对均衡，我们是不提倡的，但是需要和谐，这是“十八大”报告精髓，追求和谐，实现公平。

小康社会的话，它的衡量不能光是GDP，还包括自然生态的健康，水土、气、生、矿的健康，还有经济生态的繁荣，还有社会生态的和谐。经济发展一般都用GDP来测总量和发展速度，生态发展实际上包括了特别是生态服务，生态品质，我们生态风险的应对能力等来衡量生态的发展。社会的发展包括健康品质、文化素质、殷实程度，平均期望寿命等等。

我们到2021年中国共产党成立一百年目标，实现两个目标，一是全面建成小康社会，二是建成富强、文明、和谐社会主义现代化国家，这里面都是需要我们生态文明的一些渗入，我们和后工业化一些国家，最大的差距是生态文明的差距，所以我们希望在最近还有八年要到我们的全面实现小康社会的时候，我们生态文明有一个很大的进步。

今天我的讲座就到这儿，总结的话，我讲了“生态”，生态的生是开拓、竞生，整合、共生，循环再生和适应自生；态是物态和谐，事态祥和，心态平和，智态平和，就是人们智慧的状态。

十六个字讲，“物竞天择，道法自然，事共人为，心和文化”。我们学习实践和贯彻党中央的“十八大”报告，就是要深深融入和全面贯穿把生态文明贯穿到社会经济建设中去，来实现几个“一”，我们报告中一以贯之，一个一是“天人合一”，道法自然，绿韵红脉。“三生融一”：生产高效、生活适宜、生态美丽 ，发展是硬道理,自然和社会怎么合一，合到社会主义生态文明的和谐，发展是硬道理，我们要包括经济的发展，人的发展和环境的发展。另外我们“十八大”报告，要推进新兴工业化、城镇化、农业现代化，“四化归一”归到城乡一体化。要把社会主义生态文明要渗入，要贯穿到经济、政治、文化社会建设中去，也要进入一个“一”（五位一体），就是社会主义文明新时代，谢谢大家！

责任编辑：单梦竹

文章来源：http://www.71.cn/2012/1115/694665.shtml