郭建宁：坚持与发展中国特色社会主义

 

（本稿未经报告人审核。作者观点不代表宣讲家网立场。未经宣讲家网站同意，请勿转载。）

 我打算讲这么五个问题，第一、中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜；第二、科学发展是当代中国的主题；第三、坚定不移依靠改革开放；第四、牢牢把握社会主义现代化建设的战略布局；第五、积极培育社会主义核心价值观。

一、中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜

现在说第一个大问题，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜。这一次十八大最关键的就是举什么旗、走什么路，就是中国特色社会主义，我觉得这一块部分写的特别充实，特别的丰满，特别的到位，就是要把旗帜、道路、理论、制度这几个东西讲清楚。为什么要强调这个？中国特色这个东西怎么来的？我还想多说几句，就是大家知道30年前，十二大的时候邓小平有一个开幕词，开幕词中邓小平有一段非常重要的话，就是叫“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。我们这个概念有了，叫建设有中国特色的社会主义，那么这个有中国特色的社会主义针对什么？我觉得在82年的时候它主要针对的是苏联模式，针对苏联模式，我们有中国特色，大家知道还有一个概念，叫马克思主义中国化，为什么叫马克思主义中国化，也是针对苏联版本的马克思主义，特别是针对王明等人教条式的马克思主义，我们马克思主义要中国化，针对苏联的研究范式，我们马克思主义中国化了，针对苏联的建设模式我们建设中国特色的社会主义。

中国特色社会主义是针对苏联模式的，那么苏联模式是什么特点？我觉得苏联模式有这么几个特点：第一就是苏联模式在经济上是高度集中，指令性计划，统的过死，管的过严，缺乏后劲，不可持续，第二就是苏联模式在政治上高度集权，缺少民主，没有法制，家长制，一言堂，个人崇拜，第三在思想上高度僵化，舆论一律，没有活力，这是苏联模式的几个特征。所以针对这个苏联模式我们要建设有中国特色的社会主义。但是在建国初期的一段时间里，我们基本上是照搬苏联模式，比如说苏联在高校里面有教研室，我们也有教研室，苏联有全运会，我们也有全运会，苏联有五年计划，我们也有五年计划，苏联有一个文化部，有一个电影局，我们也是文化部，电影局，就是毛泽东说过一边倒，建国初期，这个一边倒就是倒向苏联社会主义阵营。

但是后来发现这个东西不行，到了1956年毛泽东写了一个讲话，叫《论十大关系》，开始探索适合中国特点的社会主义道路，他说苏联的模式那么多的弊端，那么多的问题，我们不能照搬苏联模式，要有中国特色，要有中国的特点，适合中国的情况，这是从十大关系开始，这是第二阶段。

第三阶段，50年代后，60年代前期，中苏论战，大家知道我们写过“九评”和苏联进行论战，两个阵营社会主义论战，这个时候导致我们思想体制进一步的僵化，这是第三阶段到文革。

到了第四阶段就是改革开放，我们超越苏联模式，建设有中国特色的社会主义，这是82年十二大邓小平的开幕辞，就是走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这是我们总结长期历史经验得出的基本结论，就是建设有中国特色的社会主义。

30年来，我们在中国特色社会主义旗帜，道路，理论，制度方面有什么进展，十八大我觉得写的比较充实和丰满。

第一就是中国特色社会主义的科学内涵。

去年的7.1讲话和今年的7.23讲话就强调它的道路，理论体系和制度，这一部分是在讲话的第二部分，要点的第三部分，叫坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国社会主义的新胜利，他在里面的第一个层面就讲这个内涵，就是道路，理论体系，制度。什么是道路，道路就是在中国共产党领导下立足于基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，促进人的全面发展，实现全体人民共同富裕，这就是道路。然后说理论体系，包括邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观战略的科学理论体系。制度讲就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作的政治协商制度，民族区域的自治制度以及基层群众自治制度，然后讲了法律体系，还有基本的经济制度等经济体制，还有一个表述，就是道路是什么，理论是什么，制度是什么，全文大家拿到单行本要点里面都说的很清楚，那个报告中都有了，这是第一个层面，讲什么是道路，什么是理论体系，什么是制度。

第二就是道路，理论，制度这三者的关系。

他们分别起到什么作用，占有什么地位，我觉得这一次是新讲的。十八大讲的中国特色社会主义道路是实现路径，就是我们走这个道路是实现路径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，它是理论指导，中国特色社会主义制度是根本保障，强调三者统一于中国特色社会主义的伟大实现。我们这个旗帜包括道路，理论，制度，那么道路，理论，制度分别怎么定位？道路是实现途径，理论是行动指南，制度是根本保障，三者有机结合相互配套，整体协调，统一于中国特色社会主义的伟大实现。

第三就是怎么建设中国特色社会主义。

有三总：总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。这三个总，我们不是第一次讲，以前都讲过，但是这一次把它概括在一起，把它作为建设中国特色社会主义的总依据，总布局，总任务，把这三个总囊括在一起，这是第一次讲。以前都分别讲过，总依据是社会主义初级阶段，这是我们讲的三个没有变，社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同不能满足落后于需要的生产，这个主要矛盾没有变，然后中国作为最大的发展中国家的国际地位没有变。总布局就是五位一体，就是经济、政治、文化、社会、生态，总任务是实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴，这就把我们建设有中国特色社会主义的内涵又更加充实、丰富，讲了总依据，总布局，总任务。

第四就是强调中国特色社会主义道路方向重要性。

就是中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，这个道路的重要性是既不守封闭僵化的老路，就是回到祭祖的时代，回到文革，回到改革开放前，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，就是西化，全盘西化，走完全是西方体制机制的那个路。既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的斜路，那走什么路？就是中国特色社会主义道路。这个报告强调中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜，始终坚持不断发展，就这一段话讲的这个地位非常高，强调是我们党90多年创造、奋斗、积累的全部成果、根本成就，必须倍加珍惜，始终坚持不断发展，就是这个道路、理论、制度，这一段话讲的位置非常高，是90多年的成果，必须倍加珍惜，始终坚持，不断发展，就是那个针对性，不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的斜路，它有很强的现实的针对性。

第五就是继续推进中国特色社会主义

这个中国特色社会主义包括道路、理论、制度。要必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。这个在今年的7.23总书记的讲话中已经讲了这四个特色了。第一个是实践特色，就是我们要坚持发展中国特色社会主义，牢牢把握科学发展这个主题，坚持科学发展，促进社会和谐，改善人民生活，增进人民福祉，它有实践特色。第二个有理论特色，就是推进马克思主义的理论创新，推进马克思主义的中国化，时代化，大众化，打造具有中国特点，中国作风，中国气派的社会科学的话语体系，第三就是民族特色，它要和我们中国的国情，中国的情况，中国的问题，还要和我们中国的文化传统和中国的学术思想相结合，让中国的老百姓喜闻乐见，有我们中国的特点，也就是说我们要走自己的路，不能说别人的话，要让老百姓喜闻乐见，民族特色。最后一个时代特色，就是我们还要立足于时代前沿，紧扣时代脉搏，关注时代课题，回应时代挑战。所以有时代特色，实践特色，理论特色，民族特色，这是第五个要点。

第六就是在新的历史条件下夺取中国特色社会主义的新胜利必须要牢牢把握基本要求。

基本要求把它概括为八个“必须坚持”，我觉得这八个必须坚持就是对我们党的基本路线“一个中心两个基本点”的拓展、丰富、深化，是对我们改革开放30多年基本经验的一个总结。第一个必须坚持人民主体地位，我觉得在这八个必须坚持里面，把人民主体摆在第一特别好，就是我们党的根本宗旨就是要以人为本执政为民，全心全意为人民服务，所以我们新的政治局常委，七个常委产生以后，记者见面会习近平总书记的讲话特别强调人民的主体，人民的期待就是我们的工作目标，报告中讲把人民放在心中的最高位置，人民主体，人民的利益高于一切，人民利益至上这样一种价值观。第二条就是必须坚持和发展生产力。第三条必须坚持改革开放。第四条必须坚持维护社会公平正义。第五条，必须坚持走共同富裕道路。第六条，必须坚持促进社会和谐。第七条，必须坚持和平发展。最后一条，必须坚持党的领导。我个人理解这是对我们党原来提的那一个中心两个基本点，这个党的基本路线的一个拓展，一个丰富，一个深化，就是这八个必须坚持。

第七就是坚定道路自信，理论自信，制度自信。

这三个自信已经在7.23讲话中已经讲了，这次报告是这样讲的，他说只要我们胸怀理想，坚定信念，不动摇，不懈怠，不撤退，顽强奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗，然后讲了两个一百年，就是在中国共产党成立一百年时，全面建成小康社会，大家都关注到了以前是叫建设，现在叫建成，中国共产党成立一百周年的时候全面建成小康社会。在新中国成立一百年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。讲完这两个一百年以后，他说全党要坚定这样的道路自信，理论自信，制度自信，这三个自信是挨着两个一百年，第一个一百年是实现建成小康社会，第二个一百年是富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。在讲完这两个一百年时候，他说全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。

这一部分我觉得讲的特别充实，丰满，到位，我个人还有这样一个见解，就是怎么看十八大，如果我们再过十年，二十年，三十年，当我们回过头来看十八大的时候，十八大的定位是这样，比如说现在我们看十二大，十二大就是邓小平的开幕词提出来建设有中国特色社会主义这个概念，十三大留给我们最深刻的记忆，我个人觉得就是十三大讲的是初级阶段，就是我们总依据，十四大市场经济，因为十四大有个南巡讲话是社会主义市场经济，十五大邓小平理论，十六大三个代表重要思想，十七大科学发展观，十八大我觉得最重要的就是讲道路、理论、制度三者的关系，当然也把科学发展观确立为我们党的指导思想。如果我们从这样来理解的话，我们就抓住了历次党代会的一个要点，十三大是初级阶段，十四大是市场经济，十五大邓小平理论，十六大三个代表，十七大科学发展观，十八大主要讲道路、理论、制度，道路自信，理论自信，制度自信，讲这三者的关系，所以我把它作为第一个来讲，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜，它包括道路，理论，制度。这是我要说的第一个大问题。

 

二、科学发展是当代中国的主题

第二个大问题就讲科学发展观了，发展是当代中国的主题，在讲科学发展观的时候，它有一大段的表述，这是在我们报告的第一部分，它是这样讲的，总结十年的奋斗历程，最重要的就是我们坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想为指导，勇于推进实践基础上的创新，围绕坚持和发展中国特色社会主义，提出了一系列紧密联系，相互贯通的新思想，新观点，新论断，形成和贯彻了科学发展观。下面的定位是，科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是我们党必须长期坚持的指导思想，也写入了新党章，是我们党必须长期坚持的指导思想。

原来我们不是这样表述，大家知道03年SARS之后我们提出科学发展观，全面协调可持续，然后内容不断的补充，充实，丰富，发展，完善。03年提出，07年的十七大，那个时间还太短，只有三到四年时间，还要经过检验，那个时候还不好把它确立为我们党的指导思想，那个时候叫科学发展观等重大战略思想。科学发展观等重大战略思想，那个“等”就包括和谐社会、创新型国家、社会主义新农村、资源节约型、环境友好型，那都是科学发展观等重大的战略思想。以往我们的表述都是以邓小平理论，三个代表重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，还没有把它定位为指导思想，这一次明确的在十八大报告和新党章中都提出，它是我们党必须长期坚持的指导思想。

科学发展观它的基本内容是什么，十七大已经讲了，十七大讲了四条，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求或者是根本特征是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，讲了这么四条。这次还是这样讲，但是又换了个角度，他叫更加自觉，即更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义，就是发展是第一要义，更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场，第三更加自觉把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，第四更加自觉把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。这里面有延续，延续就是发展是第一要义，以人为本是核心，全面协调可持续是基本要求，统筹兼顾是根本方法，这是延续，但是也有一个新的侧重点，第一个就是前面叫做更加自觉，就是我们已经在贯彻落实科学发展观了，但是要更加自觉，第二就是后面要把它作为深入贯彻落实，四个表述里面都有深入贯彻落实，就是科学发展观重要的不仅是学习，而且是要深入贯彻落实到实际工作中，使它转化为推动经济社会发展的强大力量，所以前面叫更加自觉，中间是叫深入贯彻落实，讲了这么四条。

为什么在当代中国要特别强调科学发展观，科学发展是当代中国的主题，我觉得这么几点，这是我作为一个学者或者作为一个大学教授，有一点我自己的思考和我们在座的各位人大的代表，我们来进行交流和探讨，我觉得有这么几个要点：

第一个要点就是以人为本是中国特色社会主义的核心价值。讲这个核心价值，就是说它以人为本是一个基础性的、统筹性的概念，比如说我们现在讲民主法制，人大代表特别关注民主法制、依法治国、利益协调、改善民生、幸福指数、心理疏导、人员关怀、精神家园，这些词都是我们经常说的，但是这些词要依赖一个概念，就是以人为本，因为要以人为本，所以我们要依法治国，民主法制，利益协调，改善民生，心理疏导，人文关怀，幸福指数，精神家园，它是一个核心价值，就是以人为本是我们党的执政理念，是科学发展观的核心，刚才讲了核心是以人为本，也是中国特色社会主义的核心价值。我觉得马克思主义中国化有两大成果——两个理论体系：一个就是毛泽东思想，一个就是中国特色社会主义理论体系。如果我们把中国共产党人最核心的理念概括为八个字，我觉得就是“实事求是，以人为本”。毛泽东思想的核心和精髓——实事求是，中国特色社会主义理论体系的核心和精髓——以人为本。这八个字构成了中国共产党人最核心的价值，我们办事情要实事求是，考虑问题的出发点，理念，要以人为本，所以它是我们的核心价值。

再进一步说，30多年的改革开放最大的变化是什么，我们经济、政治、文化、社会、内政、外交、国防、军事，各方面都有很大的变化，但是最大的变化是什么？我觉得是执政理念，是我们党执政理念的变化，那么我们党的执政理念建国以来60多年，执政理念怎么变化？我觉得大体可以用“三个以”来概括：

第一个以——以阶级斗争为纲，这主要指的是57年反右到76年文革结束这二十年，特别是66到76年这文革的十年，我们是以阶级斗争为纲。

第二个以——以经济建设为中心。1978年三中全会改革开放，提出果断废除以阶级斗争为纲的口号，把工作重心转移到经济建设上来，以经济建设为中心，这是第二个以。

第三个以——以人为本，就是科学发展观讲的以人为本，能不能用这三个以来概括，以阶级斗争为纲，以阶级斗争为中心，以人为本，当然这三个以之间的关系是不一样的，第二个以对第一个以是一个全面的否定，拨乱反正，废除以阶级斗争为纲的口号，把中国重心转移到以经济建设为中心上来，第三个以对第二个以是一个发展，是一个丰富，是一个深化。如果在这样的一个历史过程中，我们来认识和把握以人为本，它的重要性我觉得怎么估计也不会过分，因为我们讲了科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，而科学发展观的核心就是以人为本，我们中国共产党的执政理念就是以人为本，执政为民，把人民群众的利益实现好，维护好，发展好，这也是我们人大代表的职责和使命。

第二个要点是坚持以人为本就是始终秉持人民利益至上的价值追求。就是这个报告讲的要把人民放在心中的最高位置，始终秉持人民利益至上的价值追求，人民的利益高于一切。坚持以人为本说到底就是要始终秉持人民利益至上的价值追求，切实尊重人民的主体地位和首创精神，人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，应当是检验我们一切工作得失成败的最高的要求。人民的期待就是我们工作的方向，人民群众的认同度，满意度是检验我们一切决策和政绩的基本依据，人心向背是决定一个政党，一个政权盛衰兴亡的根本因素，执政党只有真正代表和体现人民群众的利益，顺民意，得民心，才能立于不败之地，这就是讲以人为本它的重要性，它具体体现为人民利益至上这样一种价值观和价值追求。

第三个要点是发展的科学性与包容性，改革的共识性与普惠性的统一。以人为本到了人民利益至上还是比较抽象，那么人民利益至上具体的表现，就是要体现为发展的科学性与包容性，改革的共识性与普惠性的统一，我们从以人为本到人民利益高于一切，人民利益至上，然后再从人民利益至上推进到我们现在的改革和发展，就是要体现为发展的科学性与包容性，改革的共识性与改革的普惠性的统一。

我们先来讲第一个统一，我们讲科学发展观，发展的科学性，怎么判断这个发展的科学性，我觉得一个重要的，不能说是全部，至少非常重要的一点就是发展的包容性，发展的科学性与包容性是内在联系不可分割的，发展的科学性要体现为发展的包容性，离开发展的包容性就不能解决贫富地区、城乡、行业的差别与矛盾，就不能真正体现发展的科学性。也就是说我们现在讲的发展，倒数第四行，我们讲的发展是以人为本的发展，全面的发展，协调的发展，可持续的发展，社会公平性的发展，资源节约型的发展，环境保护型的发展，民生改善型的发展，社会全面进步和人的全面发展。这是讲发展的科学性与包容性的统一。

现在我们关注两个词，一个是包容，还有一个就是共识，怎么凝聚共识，因为现在我们这个社会变化太快，人们的价值选择，价值判断的独立性、差异性、多样性、可变形、怎么体现包容，怎么形成共识，刚才讲了包容。现在我们来讲共识，现在的改革缺少一种共识，或者是共识度不够，不像80年代、70年代末，80年代初我们联产承包责任制，大家都知道改革的好处，大多支持改革，大多拥护改革，改革有共识。90年代我们市场经济，92年南方讲话搞市场经济，大家都支持改革，2001年我们加入世贸组织对外开放，那么现在我们这个改革的动力和改革的共识是什么？我觉得要形成改革的共识就要体现改革的普惠，改革的共识性与改革的普惠性也是内在联系不可分割的，改革的共识性要依赖于改革的普惠性，没有改革的普惠性，改革就失去了形成共识的社会基础和群众支持。因为今年是邓小平南方讲话20周年，年初的时候理论界开了很多研讨会，怎么形成改革共识，凝聚改革的共识，我觉得要讲两句话，第一句话就是毫不动摇的坚持改革，就是不动摇，不懈怠，不折腾，我们毫不动摇的坚持改革。但是还要讲第二句话，就是要毫不含糊的坚持改革的成果，更多更公平的惠及全体人民。如果我们改革的成果更多更公平的惠及全体人民，那么就很容易形成共识，人民群众就会自觉地发自内心地拥护支持改革，形成改革共识，成为改革的强大的社会基础和动力支持。所以，改革的共识性依赖于改革的普惠性。

我的判断是这样，发展的包容性越大，科学性越强，就是先富后富，能力强能力弱，城市与乡村，东部、中部、西部，内地、沿海，不同的区域，不同的行业，不同的部门，如果包容性越大科学性越强，改革的普惠性越广共识性越高。那么我这里强调发展的包容性，改革的普惠性，本质是什么，就是最后一行，本质体现的是社会公正，就是我们常讲的蛋糕做大还要蛋糕分好，既要有效率也要讲公平，更好的体现社会公平，社会公正，前面我讲了八个必须坚持，八个必须坚持里面有两条，甚至可以说三条与这个有关，就是必须坚持社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，还有一个必须坚持促进社会和谐，这几条都和这个发展的包容性，改革的普惠性体现社会的公正有关的，八个必须坚持里面。其他也与这个有关，至少这三条直接和这个有关的，发展的包容性，改革的普惠性的本质是体现社会公平正义。

第四个要点是深入贯彻落实科学发展观是一项长期的艰巨的任务。科学发展观已经提出来快十年了，03年sars的时候开始提出，现在是12年，已经差不多有十年了，深入贯彻落实科学发展观是一项长期的艰巨的任务，面临着一系列继续挑战性的矛盾和困难，我们必须以更加坚定的决心，更加有力的举措，更加完善的制度来贯彻落实科学发展观。真正把科学发展观转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量，这就是我们在前面讲的四个东西的实践更加自觉，把什么什么作为深入贯彻落实科学发展观，把它转化为经济社会又好又快发展的强大力量。

我觉得贯彻落实科学发展观涉及到很多内容，我从我的角度觉得贯彻落实科学发展观要解决三个不协调：第一就是享受改革成果与承受改革代价不协调，大家都是人大代表，对这个情况也非常的了解、熟悉。这30多年应当说我们国家发展最快，人民得到实惠最多的一个时期，但是为什么老百姓中还有那么多的意见、抱怨、不满，有时候意见、批评、抱怨、不满还很强烈，我觉得一个重要的原因就是享受改革成果与承受改革代价不协调，就是有一些人几乎只享受改革成果而不承受改革代价，而有一些人几乎只承受了改革代价而不享受或者很少享受改革成果，譬如说低保、特困、下岗的、失业、弱势等等这样的情况，所以改革开放是一个利益调整，利益失衡就会导致心理失衡，心理失衡就会导致一种社会的失衡，所以我前面一再强调，发展的科学性要体现为包容性，改革的共识性要形成为改革的普惠性，要让人民群众更多更公平的享受改革成果，解决第一个不协调。

第二就是私人产品与公共产品不协调，私人产品指的是我们自己可以自备的，但是公共产品主要指的是国家、政府、社会提供的，比如说现在我们生活条件有很大改善，比如说我们可以买车，这个车是属于我的私人产品，但是我有这个车不一定能买来畅通的交通，这个畅通的交通属于公共产品，它要政府来做，个人做不了。我们公共服务、公共设施、公共应急这些东西迫切需要跟上加强。

第三就是经济建设与文化建设的不协定，这30多年我们经济发展，经济崛起，经济增长，GDP世界第二，这已经是不争的事实，但是道德问题，文化问题，诚信问题，社会公信力问题没有相应的跟上，我们的发展是为了什么，发展是为了人民的幸福，人民的幸福包括方方面面，他要有良好的住房、良好的教育、天蓝水清、良好的治安，还要有民主法制，还要有公平正义，还要有永续发展，生态文明，有很多方面。这里的文化建设是一个很重要的方面，就是中国不仅要做经济大国，还要做文化大国，文化强国，道德诚信，社会公信力应该相应的跟上，人民幸福，让人民有安全感，有幸福感，提升这个幸福指数，就是我们常问的你幸福吗，归根结底我们讲的科学发展观最后要让人民幸福，谱写人民美好生活的新篇章，但是如果我们主流价值边缘化，道德底线下滑，社会公信力下降，如果我们道德失范、价值失明、文化失衡、社会失信、人文精神失落，那人民就体现不到或者很难体现到这个幸福感，发展也不可能持续。还有一个怎么提升我们整个中华民族的道德修养、文化形象，向整个世人展现我们的文化软实力，中国文化走出去具有世界的话语权和影响力，所以说这是第三个不协调，要解决经济建设与文化建设的不协调。我觉得全面贯彻落实科学发展观，当然还有很多方面，不能一一列到，我讲的解决这三个不协调。

第五个要点是当前改革发展的基本思路和理念。前面讲了八个必须坚持，我这里讲了四个更加，我个人作为学者的话，四个更加就是更加强调以人为本，因为它是一个基本的理念，第二更加注重公平正义，就是蛋糕做大还要蛋糕分好，后面还要讲到第一次分配，第二次分配，人民的收入与经济发展同步增长，然后到了2020年比现在的2010年总量和人均翻一番，人民群众对这个是最关注的。第三就是要更加重视利益协调，现在的矛盾很多是利益矛盾，牵一发动全身，往往是这一部分人满意了可能那一部分人不满意，这一部分人得到利益了另一部分人就吃亏了，所以现在考验我们党的执政能力、执政水平的一个重要的标尺尺度就是能不能尽可能的协调好各方面的利益，形成一个照顾各方面群众利益，各方面群众关切的这样一个机制。这就是前面讲的把改革开放的成果更多、更公平的惠及全体人民，加大这个包容性和普惠性。第四就是更加着力于改善民生，我们党以人为本，执政为民最后要体现到改善民生，具体的说就是要天更蓝，水更清，山更绿，空气更清新，城市更宜居，人民生活更幸福，所以我总的思考就是这样，我们要以人为本为核心，以公平正义为基础，以利益协调为关键，以改善民生为路径，把发展的科学性与包容性，改革的方向与普惠性结合起来，推动科学发展，促进与社会和谐，改善人民生活，增进人民福祉。大家都注意到7.23讲话之后，因为7.23讲话把十八大的要点都讲到了，所以我们北京的好多立交桥，过街桥挂的横幅就是最后这几句话，推动科学发展，促进社会和谐，改善人民的生活，增进人民的福祉。有时候在公交车上，在地铁里也能看到这几句话，推进科学发展，促进社会和谐，改善人民生活，增进人民福祉，最后落脚到人民幸福，这是我讲的科学发展观这一部分。大概讲了这么几个问题，以人为本是核心价值，以人为本要体现人民利益至上，然后讲科学性与包容性，共识性与普惠性，然后讲是一项长期的任务，然后讲思路和理念，这是第二个大问题，关于科学发展。

 

 

三、坚定不移依靠改革开放

第三个大问题，坚定不移依靠改革开放。在十八大报告中它没有一个专门的部分来讲改革开放，但是整个十八大报告我觉得都体现了一种改革的精神、创新的精神，下面我讲这么几点：

第一，改革开放与中国特色社会主义，1978年三中全会中国进入了改革开放的新时期，大家都知道1978年先是前面4月、5月、6月、7月，有一个关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，然后到了年底三中全会，中国进入了改革开放的新时期，1982年邓小平在党的十二大开幕词中提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义历史的经验，归结到一点就是前面讲的两条，一个是改革开放，一个是建设有中国特色社会主义。改革开放与建设中国特色社会主义基本是同步的，是不可分割的，下面我来具体这样讲。

为什么说改革开放和中国特色社会主义是不可分割的，这两个东西是分不开的，就是中国特色社会主义的命题是在改革开放的伟大实践中提出来的，82年。中国特色社会主义的道路是在改革开放的伟大实践中开辟的，中国特色社会主义的理论体系是在改革开放的伟大实践中形成的。中国特色社会主义的制度是在改革开放的伟大实践中完善的。刚才我们讲中国特色社会主义的内涵就是这三个东西，道路、理论、制度，但是这个道路是在改革开放中开辟的，理论是在改革开放中形成的，制度是在改革开放中完善的，所以改革开放与中国特色社会主义就是这样内在的有机的不可分割的紧紧的联系在一起。或者换句话说，我们的中国特色社会主义就是改革开放的社会主义，改革开放是中国特色社会主义最鲜明的特征，我们要坚持和发展中国特色社会主义又必须坚持改革开放，这两个东西是统一的分不开。我们的中国特色社会主义就是改革开放的社会主义，而我们改革开放就是为了坚持和发展中国特色社会主义，所以这两个东西就是这样内在的、有机的，不可分割的紧密联系在一起，我们30多年就做这一篇大文章，就是坚持改革开放，坚持和发展中国特色社会主义，这是第一点。

第二，中国改革的特点、特征。我觉得中国改革最明显的特征是渐进式改革，就是相对于苏东，苏联东欧的休克疗法，我们叫做渐进式改革，什么叫渐进式改革，我把它概括为“六个先后”：一是先农村后城市，我们改革是先从农村联产承包责任制开始，先沿海，我们有14个特区；二是先沿海后内地；三是先经济后政治；四是先外围后核心；五是先试验后推广；六是先易后难。渐进式改革有它的好处，就是可以减少阻力，避免比较大的动荡与风险，容易探索起步与成功，但是渐进式改革也有问题，最大的问题就是我们讲的改革到了攻坚时期，剩下的都是硬骨头，它助长机会主义行为导致权力悬殊，形成弱势群体，所以它也带来一些不可忽视的巨大问题，就是这个渐进式改革。

第三，凝聚改革共识。现在的问题我认为当务之急就是要凝聚改革共识，或者叫凝聚再改革共识。改革已经30多年了，那么现在改革的态势是什么样的？理论界、学术界有很多讨论，学者们、专家们有很多文章，老百姓也有很多表述，大概主要有这么几句话，就是改革30多年以后，改革出现了疲劳症，不像70年代末，80年代那个改革的热情、动力，改革出现了疲劳症，改革的动力在减弱，改革的共识在减少，对改革的质疑甚至是批评在增加，就是形成弱势群体、贫富差距等等没有很好的解决，所以对改革的批评，质疑在增加。改革的代价、成本、难度在增大，这主要指的是利益集团，利益集团要维护既得利益，阻挠改革，所以改革的代价成本，难度增大，改革到了深水区，就是改革初期的时候我们可以摸着石头过河，我们改革到了深水区，意思就是说现在水很深了，你摸不到石头了，所以我们现在说顶层设计。再比如改革30多年积累的社会矛盾凸显，改革到了关键时期，改革到了十字路口，因此需要凝聚改革共识，需要凝聚再改革共识，大家注意这一段时间的《人民日报》和《人民论坛》有两个专栏，一个专栏是关于我们社会的包容性，一个专栏就是关于我们改革的共识性，怎么扩大包容，怎么凝聚共识。这个社会有些东西是非常重要的，一个要有一个底线，一个要有一个共识，如果没有共识，没有底线，这个社会就难以全面协调可持续发展，是不可持续的，是存在很大风险的，一个是要有共识，一个是要有底线。因此，需要凝聚改革共识，凝聚再改革共识，坚定不移的推进改革。

第四，怎么推进改革。改革是社会主义制度的自我完善，改革的系统性、艰巨性决定了它的复杂性、长期性，特别是改革涉及到利益关系、利益格局间的调整，涉及到方方面面的切身利益。因此，在改革的过程中由于利益不同，认识不同，角度不同，会出现一些争议甚至是非议，改革还会受到来自左的和右的方面的干扰，左的就是封闭僵化的老路，右的就是改旗易帜的斜路，还会受到这两方面的干扰。因此，这个报告中这几年那两句话经常讲，就是不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，就是要推进改革，把改革继续推向前进。我觉得这个非常重要，中国坚持与发展中国特色社会主义，全面建设小康社会，两个一百年取决于我们在改革开放方面有没有新的举措，新的进展，新的步伐，要把改革开放推向前进，大家开玩笑老是说改革到了攻坚时期，那么改革到了攻坚时期是什么意思呢，我觉得就是兵临城下了就等着吹冲锋号，就要攻这个城了，这叫改革到了攻坚时期，但是这个冲锋号老是不吹，老是不响，所以我们躲不开，绕不过，必须把改革开放继续推向前进，这是特别重要的，这是第三个大问题，坚定不移的依靠改革，奋力把改革开放推向前进。这里讲了四点，第一是改革开放和中国特色社会主义不可分割，第二中国改革的特征，第三凝聚改革共识，第四把改革推向前进。

 

 

四、牢牢把握社会主义现代化建设的战略布局

第四个大问题是牢牢把握社会主义现代化建设的战略布局，就是五位一体。刚才讲了几个亮点，现在要把战略布局给大家做一个梳理：

1、发展是一个总体性的概念。就是在当代中国坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展，就是科学发展观所规定的发展，就是全面协调可持续的发展，按照我前面说的那一大串，就是全面的发展，协调的发展，可持续的发展，就是资源节约型，环境保护型的发展，就是社会公平、改善民生的发展，就是社会全面进步和人的全面发展，因此发展不是单打一，它是集经济、政治、社会、文化、生态于一体的一个完整的现象，是一个多维的综合的系统工程，要努力实现经济、政治、文化、社会、生态等各方面的全面进步和协调发展，要大力加强社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，它是一个总体性的概念，这是第一点。

2、我们党对发展内涵的认识有一个拓展和深化的过程。大家知道最早我们叫两个文明，就是两手都要硬两手都要抓，我们叫两个文明，一个是物质文明，一个是精神文明。然后我们到三个文明，物质文明，精神文明，又提出政治文明，然后到四位一体，十七大讲的经济、政治、文化、社会，就是市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会，四位一体，到了十八大我们加进了生态文明，市场经济，民主法制，先进文化，和谐社会，五位一体反映了我们对这个理解的认识的一个拓展与深化。

这个五位一体，我觉得它是一个整体的协调，就是在整个这个战略布局中还是要以经济建设为中心，然后全面推进社会主义市场经济，社会主义民主政治，社会主义文化强国，社会主义和谐社会，社会主义生态文明，就是经济，政治，文化，社会，生态五位一体，促进社会的全面进步。推进经济，政治，文化，社会，生态全面发展，这样一个五位一体整体协调，全面推进，五位一体全面发展这样一个概念。

在具体讲这五位一体之前，还要讲一个概念，就是战略机遇期。因为总书记在讲这个全面建成小康社会的时候，他说纵观国际国内大事，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，可以给我们各位代表说一下，这个报告在起草过程中，就战略机遇期这个问题咨询了很多专家的意见，我也参加过讨论，这个战略机遇期还要不要写，如果要写怎么写，大家都知道我们原来的表述是在21世纪，就是这个世纪的头20年是我们国家发展的重要战略机遇期，那么这头20年的第一个10年确实是我们重要的战略机遇期，因为9.11给了我们10年的时间，我们发展非常快，05年我们抓到这个战略机遇，超过了英国和法国，08年我们超过了德国，2010年我们超过了日本，就是抓住这个战略机遇期。但是去年以来，情况发生了很大变化，主要有两个，一个是中东，北非的阿拉伯国家从突尼斯开始，出现了很多国家的颜色革命，或者是中东，北非的巨变，还有美国去年提出的重返亚太，亚太再平衡，这两个东西一作，对整个国际战略布局，包括我们周边的局势和环境都产生了非常大的变化，所以干部、群众、老百姓、学者都关注这第二个10年还是不是战略机遇期，开了很多专家研讨会。最后十八大报告说，我们纵观国际国内大事，我国的发展仍处于大有作为的重要战略机遇期，这是第一句话。

第一句话还是延续，我们还处于重要战略机遇期，大有作为的重要战略机遇期，但他又加了第二句话，就是我们要看到，准确判断这个重要战略机遇期的内涵和条件都发生变化了，就包括了我刚才讲的这些内涵和条件发生了变化，特别是有第三句话，就是说全面把握，我们要认识这个变化，全面把握机遇，沉着应付挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，我觉得这个讲的三句话不可分割：第一，我们仍然处于大有作为的重要战略机遇期，第二，战略机遇期的内涵和条件变化了，第三，我们要全面把握机遇沉着应付挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，这就是有一定的前瞻性，我在这里要说的是一个观点，就是第二次世界大战以后，美国第一，美国已经成功的或者说比较成功的遏制了两个世界第二，因为我们现在是世界第二，他遏制了两个世界第二，一个是政治上遏制了前苏联意识形态冷战，第二个经济上遏制了日本，现在中国是世界第二，这个世界第二不太好当，所以美国现在是重返亚太，重返亚太再平衡，司马昭之心路人皆知，那么怎么办，我们就要沉着应对，赢得主动，赢得优势，赢得未来，这是一个重要战略机遇期。下面讲这五个方面：

经济方面特别强调的还是要转变经济增长方式，完善社会主义市场经济体制，促进国民经济又好又快的发展。其中还是特别强调经济建设为中心是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键，只有推动经济持续健康发展才能做到国家繁荣富强，人民幸福安康，社会和谐稳定的物质基础。必须坚持发展是硬道理的战略思想，绝不能有丝毫动摇。然后强调以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线。这里面大家关注的一个比较有新意的地方，就是坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，推动信息化与工业化深度融合，工业化与城镇化良性互动，城镇化与农业现代化相互协调，促进工业化，信息化，城镇化，农业现代化同步发展。

政治方面强调积极稳妥推进政治体制改革，坚持依法治国，扩大社会主义民主。政治这一部分一共讲了七条，我想大家都看过，都学过，有一些手头可能还有讲话的要点和报纸。其中第一点就是要支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力，这讲了一段，把它作为第一条。大家都熟知，我们讲政治体制改革的时候，讲民主政治的时候都讲我们是党的领导，依法治国，人民当家作主的结合，人民当家作主怎么体现呢？这里第一条就是讲支持和保证人民通过人民代表大会来行使国家权力；第二条就是讲要健全社会主义协商民主制度，这是我们民主的一个特点，大家知道西方民主是选举民主，我们是8号开的十八大，7号是美国大选，就是罗姆尼与奥巴马，他是一票一票投出来选举人票，他是选举民主，我们是协商民主。这里面特别强调，协商民主最后一段讲要专题协商，对口协商，界别协商，提案办理协商，积极开展基层民主协商。第四个问题是强调全面推进依法治国，强调推进科学立法，严格执法，公正司法，全民守法，我记得看直播的时候总书记讲到这一段的最后一句话，讲到绝不允许以言代法，以权压法，徇私枉法的时候是鼓掌的。第六点是讲要建立健全权力运行的制约和监督体系，就是在阳光下运行，加强党内监督，民主监督，法律监督，舆论监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，这是讲政治体制一部分。当然人们对政治体制肯定还有更大的期待，比如说我们十八大，中央委员会选举差额能不能再大一点，层次再高一点，老百姓有些议论和期待，我们也希望或者期待在政治体制改革方面有一些新的举措，有一些更大的步伐，这是政治一部分。

文化方面就是要更加自觉，更加主动地推动文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国。因为我对文化问题比较关注，去年十七届六中全会通过了一个决定，就是深化无论体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，我在各地也讲过关于文化，去年这个决定通过以后，可以说从中央到地方，从社会到民间，从来没有像今天这样高度重视，关注文化问题、文化自觉、文化自信、文化自强，文化已经成为主题词、流行语，深入民心。现在中央的表述是文化大发展大繁荣，建设文化强国，好多省都是文化强省，很多市是要文化强市，我们朝阳区也是全国文化公共服务的示范区，我们从来没有像今天这样来重视强调文化的战略地位。

文化具有什么战略地位，我们往往这样说，文化是民族的灵魂与血脉，文化是民族的集体记忆和精神家园，文化是一个国家在走向全球化进程中的名片、身份证和识别码，我们又说文化是经济社会发展的重要支撑，文化是综合国力的重要体现，文化是高处的水，要占领文化的制高点，文化是软实力，文化要走出去等等这些表述，就强调文化的重要性。我们还讲文化立国，文化强国，文化复兴。那么我们现在的GDP是世界第二了，经济总量世界第二但是我们的文化软实力能排到第几呢？不好说。我们的杂志，期刊，我们的电视剧数量世界第一，因为我们国家大，人多，所以我们的杂志、报纸、电视剧发行量都是世界第一，但是影响力究竟有多大？跟《华盛顿邮报》、《基督教箴言报》，跟CNN、BBC相比，你的影响力到底多大，我讲一个数字，全世界文化市场的份额，美国竟然占了43%，几乎占了一半，整个欧盟占了34%，第三是日本占了10%，第四是韩国占5%，第五是我们中国占了4%。所以，这个文化软实力和我们经济硬实力地位不协调，不配套，所以还要提升我们的文化软实力，增加我们的影响力和话语权，现在我们比较重视这个事了。

中国文化走出去，怎么走出去？我们有两个很重要的举措：一个是孔子学院，我们在海外办了300多所孔子学院讲我们的中国文化，增加我们的话语权，影响力。第二就是我们办中国文化年，很多国家是今年你在我家办你的文化年，明年我在你那儿办我们的文化年，中国文化年，但是最早我们不叫中国文化年，我们叫中国文化日，举办一天，然后我们叫中国文化周，中国文化月，中国文化季，中国文化年。我觉得中国文化只有走出去，在和世界文化特别是西方主流文化的交流、交融、交锋、碰撞中才能生存、保存、发展自己，才能提升我们的影响力，增加我们的话语权。所以现在规划办、教育部、中宣部、文化部有一个非常重要的项目，就是中国文化走出去，有这样一个工程，就是介绍我们优秀的传统文化，也介绍当代中国的文化、学术和思想，向西方展示我们的文化软实力。中国文化走出去，推动文化的发展繁荣，建设社会主义文化强国。这就是说我前面讲的，30多年经济崛起，经济增长，经济发展已经是不争的事实了，但是我们还要做道德大国、诚信大国、文化大国，因为大国崛起不仅是经济现象，而且是文化现象，不仅是经济增长，而且是文化增长。我们中华有五千年的文明，我们是一个文明古国，现在是一个文化大国，所以我们要从文明古国到文化大国再到文化强国，就体现为我们有优势，有影响力，有话语权。现在我们这个话语权还不够，因为我是在北大专门研究学问的，做学术研究的，也参加过一些学术研讨会，国际的学术研讨会，西方的话语太强势了，都是西方的话语，我们讨论的很多问题都是西方的概念，我们的高校里面，政治学、经济学、社会学、法学、哲学用了多少西方的教材，就是西方这个强势，他的话语权太大，所以我们要文化自觉，文化自信，文化自强。

社会建设方面把社会建设摆在更加突出的位置，使改革和发展的成果更多的体现在改善民生上。总书记强调加强社会建设是社会和谐稳定的重要保证，加强社会建设必须保障和改善民生为重点，他说要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心，最直接，最现实的利益问题，在学有所教，老有所得，病有所医，老有所养，住有所居上取得新进展，努力让人民过上更美好的生活。民生一共是讲了六条，六条里面的第三条大家比较关注的就是要千方百计增加居民收入，实现发展成果由人民共享，必须深化收入分配制度改革，这是大家特别关注的，可能不久就要推出一个国民收入分配制度改革这样一个计划或者是方案。努力实现居民收入增长和经济发展同步，劳动报酬增长与劳动生产率提高同步，这是在讲社会建设里面特别强调的。

生态文明方面，是报告的第八部分，这些天讨论大家都觉得生态这一部分写的也非常好，甚至写的非常丰富，有的人说充满了诗情画意，写的很形象，很生动。比如说他强调我们必须树立尊重自然，顺应自然，保护自然。我们以前文革的时候是要改造自然，叫人定胜天，那个时候是这样的理念，其实不能说完全没有成绩，但是也做了相当多的傻事、蠢事，所以现在我们叫做尊重自然，顺应自然，保护自然，绿色发展，循环发展，低碳发展，特别是强调要把生态文明融入经济建设，政治建设，文化建设，社会建设的各方面和全过程，五位一体，但是我们要把生态文明最后这个五贯穿到前面那个四，经济，政治，文化，社会的全过程和各方面，特别是提出努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。一个美丽中国，一个永续发展，代表们都特别关注。我们试想一下，十年前，二十年前，三十年前，要把美丽中国这个概念写进我们党的代表大会的政治报告完全不可能，匪夷所思，但是这一次写了美丽中国，去年底今年以来，我们讲“最美”指的是一个个体，针对这个道德示范，我们宣传最美老师，最美妈妈，最美司机，那都是一个个个体，现在我们将来是一个整体，美丽中国，永续发展。另外，在这一部分还提出了一个新的概念，就是建设海洋强国，这个在国际上反响也不小，特别是在周边的一些国家，包括日本，对这个很关注，当然也很担心。我觉得生态文明，美丽中国，永续发展，海洋强国，这样的一些理念将对中国未来的长远发展产生不可估量的深远的意义与影响。

 

 

五、积极培育社会主义核心价值观

最后一个部分，积极培育社会主义核心价值观。讲这个问题首先要讲社会主义核心价值体系，我们大家知道社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定中国特色社会主义的发展方向，必须把社会主义核心价值融入国民教育，建设为民和党的建设的全过程。当今世界在变化、变革、变动、我们叫大发展，大变革，大调整，各种思想文化交流、交融、交锋，人们的价值观多元、多样、多变，特别是现在人们选择的独立性，就是价值选择，价值判断的独立性，差异性，多样性，可变性越来越显现。怎么办？我们是一个多样性，多元化的社会，所以它要有一个思想引领，要有一个精神旗帜，要有一个文化导向，这就是社会主义核心价值体系，也就是社会主义核心价值观，那么这个社会主义核心价值体系包括四个方面的内容，就是马克思主义的指导思想，中国特色社会主义的共同理想，时代精神和民族精神，社会主义荣辱观，它内容十分丰富，但是又把所有的重要的东西都概括进去了，就是说它太丰富了或者说内容太多了。我们就要把社会主义核心价值体系过渡到或者说我们叫凝练概括出社会主义核心价值观，从这个体系里面要凝练概括出社会主义核心价值观，就能使它琅琅上口，过目不忘，老少皆宜，喜闻乐见，老百姓一下就能记住。也就是我说社会主义核心价值体系的宣传和落实要有三个转换：第一从理论体系到格言警句，短小精悍，形象生动，琅琅上口，过目不忘，耳熟能详，妇孺皆知，第二个转换从理论界到老百姓，所以它不仅要党政干部，知识分子知道，还要使普通的老百姓都能知道，比如说在民国，在49年前，一个农村家庭妇女没有文化，但是她也知道礼义廉耻，也知道忠孝仁爱，也知道仁义礼智信，这是基本的价值，基本的道德规范，第三就是从知到行，从理论到实践，就是刚才说的要自觉践行，就是这个社会主义核心价值体系，社会主义核心价值观不仅是个知的问题，更重要是一个行的问题，所以我们北京在好多过街桥，讲北京精神的时候，就叫自觉践行北京精神，自觉践行社会主义核心价值观，所以它更重要是个行。

围绕着第一个转化我再多说几句，怎么凝练社会主义核心价值观，首先我们来看西方的核心价值是什么，如果让我们在座几百位人大代表填一个问答，你认为西方的核心价值是什么，我觉得大家的答案基本上是一致的，西方的价值就是自由，民主，平等，博爱，独立宣言，人权宣言以来一以贯之，和它的基本政治制度、政治理念是一致的。中国传统文化的核心价值是什么，如果让我们在座的几百位人大代表填一个表，做一个问答，答案可能就不一致了，中国传统文化的核心价值到底是什么？我觉得虽然答案可能有区别，有差异，但是总体上我觉得这三个词还是特别重要的，就是仁者爱人，和而不同，礼义廉耻，先讲中间这个词，和而不同，我觉得中国传统文化的一个基本特质和追求就是和，和谐是中国传统的内在精神特质和追求，大家应该还有印象，我们北京奥运会表演的时候出现了几个字，不同字体的“和”，和谐，那么中国的文化强调天人合一，强调和而有异，强调和而不同，强调以和为贵，我们北京有颐和园，中间那个字是和，北京有雍和宫，雍和宫中间一个字还是和，我们北京有北京故宫，北京故宫有三大殿，太和殿，宝和殿，中和殿，中间一个字还是和。太和，宝和，中和，分别讲的就是人与自然，人与人，人自身心灵的平和，三大和谐，我们就是三大关系，人与自然，人与人，人自身。现在来讲另外两个词，仁者爱人，礼义廉耻，我觉得有一点意思，因为我在北大研究中国哲学，我觉得很有意思的一点，西方是讲人道主义的人，中国传统文化讲的最多是这个仁，仁义道德的仁，西方讲人，人性，人权，人的自由，人的价值，人的全面发展，包括马克思讲的人的自由而全面的发展。而中国是讲仁，仁爱，仁义礼智信，仁义道德，这两个词不完全相同，仁义道德的仁，人道主义的人不完全相同，但是它有相近。

同时我们看上面讲自由、民主、平等、博爱，西方讲博爱，我们中国不大用博爱这个词，但是有一个例外，孙中山先生他喜欢题词，孙中山题词有两个题词最多，一个叫天下为公，一个叫博爱。中国虽然不讲博爱或者讲的不多，但中国传统文化中，大家知道一个墨子讲兼爱，孔子有一句话叫泛爱，也和西方讲的这个博爱差不多，或者至少有相近。西方讲人道主义的人，我们讲仁者爱人的仁，我觉得这个仁是个上限，就是我们讲达则兼济天下，就是我发达了，做的好了，用我们今天的话讲我要感动中国，大爱无疆，我要献爱心，我要讲功绩，我要做奉献，这是讲仁者爱人。但是如果我做不到，我就是个普通人，那怎么办？就是最后一个词，礼义廉耻，礼义廉耻是国之四维，国家就像一个大房子一样，它有四个支柱，这四个支柱就是礼义廉耻，每个老百姓都要知礼知义知廉知耻，刚才说仁者爱人这个仁是上限，那么这个礼义廉耻的耻就是个下限，用我们今天的话讲就是底线，中国传统文化是讲耻的，有这样几句话大家都知道，叫做“力行近乎仁”，不是讲仁者爱人吗？我努力去做，还有一句话叫做“知耻近乎勇”，就是我觉得做这个事情不道德，我不能做，我很纠结，做了以后我很后悔，良心未免，知耻近乎勇，它是个底线。

我们把一个国家最沉痛的记忆叫国耻，当两个人遇到一个问题争论起来，争论到最后，其中一个人对另外一个人说你无耻，这个问题很严重，因为说你无耻就是说你没有底线了，我们俩不在一个平台上，我们俩无法对话，只能不欢而散，扬长而去，因为耻是个底线。如果我这个说法可以成立的话，大家看当代中国、当代社会中，层出不穷的假冒伪劣，花样翻新的坑蒙拐骗，大家都不知道受了多少骗，我认为他没有底线了，不以为耻，反以为勇，只要赚钱，什么伤天害理的事都能做得出来，急功近利，一本万利，追逐暴利，见利忘义，没有境界，没有品位，没有格调，没有底线，只要赚钱，于是就有了地沟油，瘦肉精，问题奶粉，染色馒头，这个问题就严重了，所以礼义廉耻的耻是个底线，这是讲中国传统文化的核心价值。

那么，中国特色的社会主义的核心价值怎么概括？这就是我们十八大要做的一个事，这些年来我们理论界开了多少研讨会，中宣部多少课题，征询了多少专家的意见，开了多少个课题组，就是要凝练中国特色的社会主义的核心价值观。刚才我讲了传统文化四个字，礼义廉耻，五个字仁义礼智信，八个字“忠孝仁爱，信义和平”。西方文化八个字，自由、民主、平等、博爱。孙中山三民主义六个字，民族、民权、民生，一下就能记住，我们北京精神八个字，爱国，创新，包容，厚德。所以怎么来概括这个核心价值观，这个原则是清楚的，体现时代性，具有民族性，富有创造性，推动大众性。但是难点是按照我们北京精神一般就是四个词八个字，爱国，创新，包容，厚德，如果是四个词八个字，怎么能够既涵盖传统又有现代，既有中国又有西方，还有马克思主义和中国特色社会主义，太难太难了，涵盖不了。于是我们的十八大就三个倡导，大家看到十八大文化部分三个倡导，这三个倡导是一个开放的，没有明确说这就是社会主义核心价值观，但是他用三个倡导，在文化第一个部分里面讲加强社会主义核心价值体系建设的时候，在后面最后两行三个倡导，倡导富强，民主，文明，和谐，倡导自由，平等，公正，法制，倡导爱国，敬业，诚信，友善，24个字，三个倡导。然后紧跟着这句话，加了一句就是积极培育和践行社会主义核心价值观。这个表述是开放的，没有明确说这个东西就是社会主义核心价值观，但是他也没说这就不是，然后跟上就说要积极培育和践行社会主义核心价值观，它也可能是，但又要积极培育，也可能部分是，这个学界有研究了。按照现在中宣部的说法，第一个倡导是讲的国家层面，因为我们要建设富强，民主，文明，和谐的社会主义现代化国家，第二个倡导讲的是社会层面，自由，平等，公正，法制，第三个层面说的是公民层面，作为一个公民，作为一个人，爱国，敬业，诚信，友善，这是一个解读。还有的人解读讲的是国家，集体，个人，从这三个角度来讲这三个层面，都是各种意见。我觉得这24个字是刚提出来，学术界的研究还在刚起步的过程中，当然也有一种学术意见，认为24个字还是多了，老百姓还是说不出来，还是要看那个报纸来找这24个字，还是希望能够更加概括和凝练。

（本文经速记稿整理，未经报告人审核）

责任编辑：黄一帆

文章来源：http://www.71.cn/2012/1125/695877.shtml