樊建新：如何树立理论自觉、理论自信

 

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 我今天主要想向大家汇报四个内容给我的题目是学习十八大，理论创新与理论自信。我觉得题目还是比较大的。我想从四个方面来大家汇报一下。一个就是我想汇报一下，我们党的十八大是在什么样的国际国内形势下面召开的，我们十八大召开前我党面临的国际国内的形势和风险、挑战。第二个方面介绍一下十八大的主要框架和内容简介。我重点讲第三部分就是理论创新和主要亮点。第四，如何树立理论自觉、理论自信。

十八大之前社会各界，国内国际围绕十八大的一些理论问题的争鸣、争议。我们十八大都作出了回应。我们如果泛泛的看，可能看不出他的潜台词，因为十八大是字斟句酌的。这是我们花了一年多时间写出了这么一篇大文章，应该说是面面俱到，同时也重点突出。需要挖掘他里面所蕴含的深刻含义。所以有的时候需要微言大义，需要梳理一下。

一、十八大在什么样的国内国际环境下召开的

第一个十八大在什么样国内国际环境下面，挑战下面召开的。我们常说党的十八大是在关键时期召开的一次非常重要会议，举国关注，举世瞩目，用十八大报告中的话，十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段，召开的一次十分重要的大会。十八大为什么这么说，有些同志说十八大属于换代的会，因为它的政策可能在十年之内展开，时间比较长。这么重要的一次会议，我们怎么来看它的重要性？

首先我们对当前这个时代，就是我们中国特色社会主义走过了三十年，进入了21世纪，世界上的格局、形势发生了很大变化，我们当前所处的发展阶段应该有准确的把握，对形势要有一个正确的判断。我觉得这是我们制定宏观战略，制定路线方针政策的一个基本的依据。如果要对世界形势，、总体形势没有一个准确的判断，对我们当前所处的历史方位没有准确的判断，我想肯定制定不出来一个实事求是、符合实际的正确路线。就跟我们行车走路一样，你连自己在哪儿都不知道，所以你很难画出一个你要去的那个地方的路线图，你两眼一抹黑不知道是要走山路还是要路过沼泽，高速公路还是线路。你如果对这条道路没有清醒的分析，你也很难拿出一个要到达目的地的准确时间表。所以我们一定要对我们所处历史方位，我们所处的世界的形势，要有一个清醒的准确的判断，下面我从三个方面分析我们的形势和面临的挑战。

第一，当前的时代是什么样的时代。时代，大家知道有大的时代、有小的时代，在大的时代中，根据不同的阶段性特点有不同的主题。从大的时代来讲，我们进入到21世纪以后，仍然处于马克思主义所处的大时代，就是从资本主义向社会主义社会整个过渡的时期，这个时期非常长。这个过渡时代就是人类社会两种制度、两种力量、两种前途相互博弈较量的时代。可能这个时代需要经历很长时间，也可能上千年。这个是从人类发展规律讲的总的时代。在总的时代不同的时期有不同的主题、不同的特点。

自从马克思主义诞生以后，特别是国际共产主义运动蓬勃兴起，随着科学社会主义从理论变成实际，就是我们讲十月革命以后，诞生了第一个社会主义国家苏联以来，整个20世纪的上半叶包括中叶，世界范围的民族解放运动和反抗殖民压迫的斗争如火如荼。从此国际共产主义运动发展以来，这个阶段的时代主题叫做战争与革命时代，也就是帝国主义战争和无产阶级革命的时代这就是那个时代的主题。两次世界大战把整个世界就卷入进去，一共十几亿人口。苏联建立以后，以苏联为首十几个社会主义国家，亚非拉广大殖民地国家纷纷独立，所以把那个时代说成是战争与革命的时代，或者是那个时代的主题，这个是非常准确的。

冷战结果以后，世界局势有所缓和，在大的时代没有变的情况下，就是依然处于资本主义向社会主义过渡的情况下，时代的主题出现了有利于和平、有利于发展这样的积极因素。新的世界大战一时还打不起来，所以我们党根据当前国际形势的变化，果断做出了判断，把和平和发展确立为当今时代的主题。时代没有变，但是时代的主题在一个阶段由战争与革命变成和平与发展。

已经过去30多年了，30多年的实践证明，现在的主题依然没有变，还是和平和发展。但是这两个问题一个也没有解决。当时小平说的和平与发展是我们这个时代的两大问题。就是东西南北问题，东西就是和平问题，南北就是发展问题。小平当时也是这两个问题，一直没有解决。不仅在当时没有解决，30年之后的今年依然没有解决。比如说和平的问题，远的不说，小的冲突不说，10年内两伊战争、科索沃战争、阿富汗战争、伊拉克战争，去年在中东北非的所谓的阿拉伯之春，一直到叙利亚危机的升级，以及刚刚巴以冲突已经死伤好几千人了。

发展的问题可能表现的更大，随着经济全球化的不断发展，世界的不平等不是在缩小，而是在扩大。贫富差距扩大的速度和程度比以往任何时候都大。我们说经济全球化它是一柄双刃剑，经济全球化本质应该是资本的全球化。新自由主义说的经济全球化就是资本可以全球流动、生产要素可以自由流动，但是这里面生产要素就是资本的生产要素。我们中国的劳动人口比较多，劳动作为重要的生产要素，按照新自由主义的理论如果可以自由流动的话，那么我们劳动力比较多是不是可以在全世界流动，这是他不允许的，基本的强权就在这儿。

经济全球化的本质是资本的全球化，是资本主义生产方式的全球化，是剥削的全球化。所以在经济全球化过程中既要利用我们所能用的东西，同时也要防备着另一种效果，这样的全球化二三十年在全世界扩张，必然会出现马克思在资本论里面讲的两极分化。财富的极具和贫困的集聚，占领华尔街不是1%和99%，说的就是经济全球化二三十年带来的结果。

大的时代没有变，主题没有变，但是主题的问题可能变的更加突出了。帝国主义、殖民主义、霸权主义这都是以前，在革命和战争的主题下面我们经常用的词汇，现在很少讲了。现在讲新帝国主义、新殖民主义。霸权主义在我们十八大报告里面也出现，帝国主义已经由以前的赤裸裸的军事的血与火的方式变成了新帝国主义温文尔雅的方式。它的表现方式变了，但是是不是他的表现变了，这也是学界一直在争论的。我们的判断就是他的方式虽然变了但是帝国主义的本质本性不会变，列宁的资本主义论还没有过时，变的只是这个时代阶段性的主题。如果我们不承认我们仍然处于资本主义向社会主义过渡的大的时代，仍然处于两条道路、两种制度较量的时代，那我们就没有理由搞社会主义了。同时我们也不能否认现在不是和平与发展的主题了。如果不承认这个主题，那我们的主题就是以战争和革命做准备，这样我们就无法集中精力搞建设，全面建成小康社会也是不可能的。对时代大的把握，对主题的把握，对我们党和国家所处历史方位的准确方位至关重要，这也是我们深刻领结十八大精神的前提和基础，这是判断形势大的方面。

第二，当前我们所面临的复杂国际形势和严峻的风险挑战有哪些大的方面。我们看文件、看文章也好，就是当今世界处在大变革、大调整之中，复杂多变动荡的国际环境既给我们带来了机遇也带挑战，但是这里面到底是机遇大于挑战，还是挑战大于机遇，这也必须要有准确的判断，这个判断下面所作出整个国家的布局、战略安排也是不一样的。

对于我们面临的复杂形势和艰巨挑战。我想讲这么几点。

（1）世界社会主义运动处于低潮这个局面短期内不会有根本改变。自从苏联解体、社会主义剧变以后，全世界社会主义运动受到了非常严重的冲击，现在就剩下中国、古巴、越南、老挝、朝鲜这五个现实的社会主义国家。金融危机以后，左翼思潮有所回潮，世界范围内的社会主义的思潮还是星星点点，有所发展。特别是拉美，左派政党纷纷上台，最近十年不下十五个左翼政党的上台，比较著名的就是委内瑞拉的查韦斯，提出要建设21世纪的社会主义，开展国有化运动，提高福利水平、免费教育。但是总体看没有出现明显的社会主义革命或者说社会主义兴盛的迹象。在一段时期里面社会主义运动仍然处于低潮。

（2）资强社弱、西强我弱还没有发生本质性变化。虽然西方遭遇了百年不遇的金融危机，现在已经叫世界经济危机了。从金融领域爆发，在金融领域比较严重，虽然遭遇了这么大的经济危机，并且在社会上出现了一定的社会危机和制度危机。比如说频繁出现大规模的罢工，持续的游行抗议活动，最著名的比如占领华尔街运动，甚至还出现了骚乱，在南欧国家持续的大规模的罢工游行事件经常出现，经济低迷、增长无望、失业率居高不下，还出现了主权债务危机。尽管出现了这些情况，总体上讲资强社弱、西强我弱还没有发生本质性变化。资本主义处于强势、社会主义处于弱势。但是有些情况还是需要引起我们关注的，就是随着国际金融危机的深入发展，它的社会危机、制度危机出现不同程度的显现。资本主义的固有矛盾和贪婪属性会更加暴露，越是到它危机的时候，他的本性更加的暴露。金融危机已经五年，在整个过程中，我们从世界范围看世界资产阶级和世界无产阶级、发达资本主义国家和发展中国家、社会主义和资本主义的矛盾可能变得更加错综复杂。

 

在特定的时期甚至会更加的尖锐和激化，世界有可能进入相对动荡的时期，特别是为了摆脱危机、转嫁危机，帝国主义的侵略性、冒险性可能极具爆发，从当前的国际形势来看，这种可能不是没有，这种可能性还日渐显露。美国的战略重心重返亚洲，对我们国家经济上进行遏制、政治上打压、文化上渗透、军事上采取包围策略。我国贫富差距悬殊、腐败现象严重，某些地方干群关系紧张、群体性事件高发等等一系列突出的问题，特别是我们进行三十年的改革开放，我们的经济基础、经济结构、社会结构应该说出现非常大的变化。在加上国内外各种矛盾的诱发，所以不能排除严重威胁社会稳定和政权安全的重大情况的可能。

十几年来也是有先例的，以美国为首的西方世界或者直接以军事入侵的手段或者采取街头政治、颜色革命这样的方式来颠覆别国政权。在本世纪初，在中亚相继又发生了第二次颜色革命，如果第一次颜色革命是从社会主义变为资本主义，那么第二次颜色革命就是美国认为你的政权已经不亲美了，所以我利用你选举政治，利用你政党竞争，采取和平的方式、街头抗议的方式干涉。所以对当今世界的时代特征和国际国内形势的判断，应该是我们要做好来自外部和内部任何重大全局性变故的准备，包括发生战争、发生动乱这样的思想准备和物质准备。所以我们十八大也讲全党应该保持情形头脑，确实增强政治意识，政权意识、大局意识、忧患意识、风险意识、责任意识。我们国内西藏的问题、新疆的问题，周边原来是新月形的包围，现在已经合拢了，包括蒙古。奥巴马上台第一站访问的是泰国，所以整个包括我们钓鱼岛问题、南海问题四处点火，所以应该做好这种准备。

（3）从国内看我们改革开放三十多年，我们取得了巨大成就，同时也积累了一些问题和矛盾。成就这方面大家都知道，每天都在宣传、也有很多数字，有很多辉煌的东西，不用说他都存在，但是有些问题不说可能被回避掉。我们现在的经济总量已经是世界第二位，我们改革三十年，年均GDP增速将近10%，我们从1997年GDP占世界第12位到11年第二位只用了15年。我们的财政收入从78年的一千多亿元到了11年的十万亿元增长了91倍。我们城镇居民人均可支配收入从78年的343元到11年的23900多元，农村的贫困人口从78年2.5亿，到现在不足两千万人。所以这些成就真是可圈可点、有目共睹。

下面我们面临的新情况、新特点和新问题。我们现在正在从偏重发展经济向五位一体全面发展转变。由重要发展经济向经济、政治、文化、社会、生态全方位发展，我们现在由以前的效率优先，正在向兼顾效率和公平，更加注重公平，更加注重共同富裕这面转变，我们正由经济建设方式向经济发展方式转变。整个的经济发展方式转变是我们十二五规划的一条主线，这个转变非常艰难，传统工业化向新型专业化转变等等。整个的转变都是经济社会发展方式的转变。在转变过程中我们传统增长模式的惯性特别大，因此增长起来的难度非常大，特别是世界金融危机的影响使我们转变起来更加困难，我们的定单在减少，失业率在增加，厂房在闲置。

另一方面人民对生活质量的期待越来越高。在如何处理好作大蛋糕和分好蛋糕的关系方面，争论也是很大的。一方面，财富大量的积累，我们财政收入大量的集聚，另一方面社会公平正义问题比较突出，城乡差距、地区发展不平衡的问题在加剧，我们经济增长快速，但是我们资源环境人口的压力越发明显，这些都是新的情况。所以国外的国内的各种力量都在试图影响十八大，想左右十八大，都想把自己的意见让十八大采纳，甚至有些人借我们出现这么多问题，希望我们改旗易帜，改变航向，所以说这次是我们党关键时刻召开的关键的会议，人民群众寄予厚望。我们党要通过十八大向全社会昭示我们这个红旗能打多久，要回答这个问题，需要我们党的十八大有勇气正视各种矛盾和问题，战胜风险和挑战，这是我讲的第一个问题。

二、十八大报告的框架

下面简要介绍一下十八大报告的框架。十八大报告可以根据不同的分法，有导语、主体内容、结束语。十八大有十二个部分，前面有一个导语，后面有一个结束语，加起来十四个部分，可以分成这三部分。

这十二大部分的主体可以分成三个板块：第一个板块是总论，就是报告的第一部分过去五年的工作和十年工作的总结。报告第二部分就是夺取中国特色社会主义新胜利，甚至把导语放在这面。总论讲的问题都是重大问题、重大理论问题，包括指导思想、旗帜、道路、理论、制度以及总依据、总布局、总任务，这一块理论部分比较多。第二板块就是报告的第三部分到第十一部分，这九个部分分别讲建成小康社会的总体目标和八个方面的经济部署，具体的就是经济、政治、文化、社会、生态，这叫五位一体的总体布局。国防、外交、祖国统一离不开这五大部分，所以这是第二板块。最后一个板块就是报告的第十二部分讲党建，我们党是中国特色社会主义事业的领导核心，你要完成这九个部分的任务关键在党，所以党的建设任务非常重，这是十八大报告框架。

 

 

三、十八大报告的理论创新和重要亮点

1、十八大的主题

重点介绍一下十八大报告的理论创新和重要亮点。十八大报告非常丰富，大家应该仔细的读，我觉得第一个创新和亮点就是十八大的主题，主题很重要，他是贯穿整个报告的主线和核心，整个十八大报告的内容就是围绕着主题来展开的。主题是高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。主题的核心词就是中国特色社会主义，核心词回答的就是旗帜、道路、指导思想、奋斗目标以及全党应该有的精神状态，我们要高举的旗帜就是中国特色社会主义大旗，我们要走的道路就是中国特色社会主义道路，我们的指导思想就是中国特色社会主义理论体系，奋斗目标是全面建成小康社会，为了实现这个目标全党应该有的精神状态就是解放思想，改革开放，凝聚力量、攻坚克难，这就是整个主题他包含的丰富内容。

中国特色社会主义的主题词从党的十二大就开始有，到党的十八大，主题和核心词都是中国特色社会主义。从题目里面我就能看到，在十二大里面虽然没有出现中国特色，十八大报告的题目叫做《全面开创社会主义现代化建设的新局面》，尽管标题里面没有出现中国特色这四个字，但是整片报告蕴含了中国特色社会主义的理论主题。从党的十三大报告开始，这六次党代会的报告标题里面都有这个词，就是中国特色社会主义。十三大报告的题目是《沿着有中国特色社会主义的道路前进》。十四大报告的题目是《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取由中国特色社会主义事业的更大胜利》。十五大报告题目是《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪》，十六大报告的题目是《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，十七大报告题目是《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，我们这次十八大题目是《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》。题目很短，但是总有中国特色社会主义。这就说明中国特色社会主义是我们这三十多年，也是我们今后相当长的一段时期社会的主题词、核心词，我们干的就是建设中国特色社会主义。

这样的主题词它是不是偏离了社会主义的本质要求，我们十八大报告里面有做了明确的回答，十八大报告里面有这样一句话，中国特色社会主义它既坚持了社会主义基本原则，又根据时代条件赋予了鲜明的时代特色，就是中国特色社会主义是马克思主义和中国实际相结合的产物。没有偏离马克思主义的基本原理，同时根据我们新实际赋予了它鲜明的中国特色和时代特色。所以十八大主题向社会鲜明的回答了我们不走改旗易帜的道路，我们要坚定的走中国特色社会主义的道路，我认为这是一亮点也是一个创新，我们讲理论的创新并没有非要有一个跟国际不一样的东西叫做新，我们过去好多东西，我强调在特殊时期，在有人想把它拿掉的情况下，我强调了、坚持了，这本身就是一种理论创新。

2、完整地表述了党的指导思想

我们党的十八大报告是这样说的，总结十年奋斗历程，最重要的就是建议以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想为指导，形成和贯彻了科学发展观。把科学发展观同马列毛邓三个代表一起确立为党的指导思想。这是十八大报告的最大的亮点，最重要的理论贡献，也是在我们预料之中的。十八大之前都预料到科学发展观会进入党的指导思想，会进入党章，成为我们党的行动纲领的重要组成部分。在中国特色社会主义理论体系概念发明之前，大家担心我们党的指导思想会越来越长，我们旗帜上能不能写的下，后来我们全党发明了这么一个词，就是中国特色社会主义理论体系，这种担心就不存在，马列主义、毛泽东思想后面就归理论体系，以后的发展所有的创新理论都放在理论体系这个方框里面，这样就解决了写不下的问题。

我们党的指导思想有一个发展创新的过程。党最初成立的时候，指导思想叫马克思列宁主义，不叫马克思主义。这里面就要注意区分一下马克思主义有广义的和狭义之分。狭义的马克思主义就是指的马克思、恩格斯创立的学术。广义的马克思主义就是马恩之后世界各国对马克思主义的发展和创新，包括列宁主义，曾经一度还包括斯大林主义、毛泽东思想等等，就是马恩之后对马克思主义的发展，这叫广义的马克思主义。我们比较熟悉的话就是十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义，那里边的马克思主义就是狭义的马克思主义。

马克思和恩格斯把社会主义空想变成了科学，而列宁是把科学社会主义从理论变成了现实，当然列宁去世的早，还没有比较全面的开展，但是他解决了国际共产主义运动史上一个非常重要的理论问题，就是社会比较落后的国家，没有经历过资本主义发达阶段的国家，能不能走上社会主义道路的问题，这是列宁回答的。这个问题被称作为卡夫丁峡谷，列宁解决了。我们中国也是在经济社会比较落后的情况下走上这条道路的，所以列宁主义是非常重要的。我们以前一直把马克思主义和列宁主义并提的，并称为马列主义，我觉得这是很有道理。现在社会上包括理论界的一些人已经不提这种主义了，否定列宁、否定十月革命，把十月革命说成是少数人的政变，否定十月革命的历史意义，把斯大林就说成是独裁的、专制的、厮杀成性的人。我想说，否定列宁、斯大林，我想醉翁之意不在酒，反过来还是想说我们当时不应该以俄为师，走暴力革命的错误是错的，应该告别革命，应该当时走英美为师的一条世界主流文明的道路。所以学界现在非常乱，我们党十八大重申列宁主义仍然是我们党的指导思想主要组成部分，所有的回应我认为都是两点。

马克思主义进入中国以后，我们的革命、建设、改革的指导思想也在发生变化，在整个过程中，我们坚持马克思主义的基本原理和中国具体实际相结合我们陆续产生两大理论成果。第一个理论飞跃就是毛泽东思想。改革开放以后我们第二个理论飞跃产生中国特色社会主义理论体系，没有这个理论体系我们创新的数量就不止是两个，就是邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，以后可能还会有更多，但是现在就讲有两大理论飞跃。

关于体系，学界有不同的看法，曾经还跟中央建议应该去掉中国特色社会主义理论体系当中的体系两个字，就叫中国特色社会主义理论，任何一个理论都有体系，马克思主义本身就是一个体系，毛泽东思想本身也是一个体系，邓小平理论本身也是一个体系，体系外面再加一个体系逻辑上讲不大行的通。现在我们党的创新更大的方面讲有这两大创新，中国特色社会主义理论体系里面有邓小平理论、三个代表重要思想，现在多了一个成员——科学发展观，现在碰到一个问题就是，我们一长串指导思想关系怎么处？他们至今的关系会不会出现一些问题？这个问题上学界有这么几种倾向我觉得是应该比较注意的：

一是认为中国特色社会主义理论是马克思主义理论发展的顶峰。我们把它叫做顶峰论，就是他是最新成果，他就是马克思主义，我们坚持他就是坚持了马克思主义，它能回答中国的一切问题，马克思列宁主义、毛泽东思想已经过时了，对当代中国已经没有现实指导意义了，这是一种看法。

还有一种法认为中国特色社会主义理论并不是对马列毛的发展和继承，而是违背了马列毛的基本原理、基本原则，甚至是背叛了马列毛的理论基础，社会上讲中国特色社会主义是中国特色资本主义，不是社会主义，共产党领导下的资本主义，这样的说法就是对两者关系错误认识的反映。

对中国特色社会主义还有一种错误认识就是说他的理论色彩不浓，他实际上是没有信仰、没有信念的实用主义的东西。没有什么理论体系，就是贬低中国特色社会主义理论体系。

在指导思想上出现思想混乱的问题，就是没有解决好中国特色社会主义理论体系和它的思想源头和理论基础。它的思想理论的理论渊源、理论基础直接来源还是马克思主义、毛泽东思想，替代不了马克思列宁主义，也代替不了毛泽东思想，因为马列主义、毛泽东思想的容量、外延、内涵都要比他创新、发展的部分要大。毛泽东讲马列主义是总店，我们中国的毛泽东思想是分店，马列主义是老师，我们是学生，分店永远不能代替总店，学生永远不能代替老师。你今后的发展马克思主义与中国实际相结合，结合的前者只能是马列毛和中国特色社会主义理论体既有的成果与今后的实际相结合，而不是中国特色社会主义理论体系和以后的实际相结合。他不是顶峰论也不能认为他是没有根基、没有信仰实用主义的东西。所以我们讲指导思想相互关系的时候一定要了，现在我们很多讲话里面为了简单可能也是为了突出这个创新理论，过分的强调它。甚至前面的两段指导思想基本不讲，把他隐去了，实际上会造成别人认为前面过时了，不管用了，只提现在，所以在二者关系上一定要说全。

 

 

3、社会主义初级阶段和中国特色社会主义之间关系的表述

还有一个问题就是社会主义初级阶段和中国特色社会主义之间的关系。初级阶段在十八大报告里面多次出现，一个是讲了“三个没有变”，我们现在仍然处于社会主义初级阶段没有变，人民日益增长的物质文化需要与落后的生产之间的矛盾没有变，还有就是作为最大的发展中国家没有变。

另一个就是建设中国特色社会主义的总依据是社会主义初级阶段。初级阶段理论是邓小平理论非常重要的组成部分。现在重申社会主义初级阶段应该说意义重大。一方面我们处于社会主义初级阶段，说明我们现在已经是社会主义了，是社会主义就不要走改旗易帜的邪路，不能走西方资本主义道路。同时这个社会主义是不发达不完善的社会主义，是初级阶段。初级阶段你就不能搞太超前的，一大二公等等，这样就重新回到高度集中的计划经济的老路。所以重提初级阶段的意义就在两个方面。第一我们是社会主义，第二我们是不完善不发达的，要根据我们的实际。

对于社会主要矛盾，现在有不同的看法。任何国家、任何社会的主要矛盾都是这样，物质文化需要和生产不发展之间的关系。有学者提出主要矛盾不应该这样描述，应该描述成权利保障和政治参与不断增长的需求之间的矛盾、民生社会建设与市场经济建设平衡发展的需求，他认为把这样的共识纳入到党的十八大对社会主要矛盾的判断和表述中间。

4、十八大正确的处理好了中国特色社会主义与新中国前三十年甚至建党90周年的历史关系问题

第四个我认为十八大正确的处理好了中国特色社会主义与新中国前三十年甚至建党90周年的历史关系问题。这个方面也存在一些突出的错误倾向，特别是在2008年，在纪念30年前后，割裂两个30年的关系。就是改革开放的三十年和后三十年的关系。有些人可能为了说我们改革开放30年的成就，就否定前三十年这样一种很不科学的方法，直到现在也有不少人认为前三十年没干好事，一片漆黑，就是一个运动接着一个运动，搞阶级斗争瞎折腾。我觉得这跟事实严重不符，党的十八大在这方面做了鲜明的回答，把中国特色社会主义和党90多年的历史紧密的联系起来。我们党的十八大是这样表述的，中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗创造积累的根本成就，90多年我们把马克思主义基本原理和中国实际时代特征结合起来，独立自主的走自己的路，取得了文明建设改革伟大胜利，开创了中国特色社会主义。就是说我们中国特色社会主义不是跟前面没有关系，而是紧密相关的，没有前面60年的奋斗，没有改革前30连的奋斗都不会有后三十年的成就。

所以十八大报告当中不惜重墨，不仅重复了十七大报告对毛泽东为核心的党的第一代领导集体的丰功伟绩，而且有新的阐述，就是说中特的建设不是推倒重来，不是无源之水。在十七大的时候，我们把党的第一代领导集体所做的事为后三十年开创中国特色社会主义定位，在为我们发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。在十八大的时候又做了新的补充，除了为后三十年坚定了根本的政治前提和制度基础以外，还为我们开创中特提供了宝贵的经验，提供了理论准备和物质基础，这三句话是新加的。同时十八大报告对第一代、第二代、第三代，包括以胡锦涛总书记为核心的新一代，在中国特色社会主义理论和建设过程中的贡献都做了准确的定位。毛泽东是提供了根本的前提和制度基础，准备了物质基础、理论准备和宝贵经验。邓小平是揭示了社会主义本质确立了基本路线，是成功开创。江泽民同志是捍卫在国内外形势十分复杂，世界社会主义出现严峻的曲折的严峻考验面前，捍卫了中国特色社会主义。在世界社会主义运动出现严重曲折的严峻考验面前，捍卫了中国特色社会主义，并且确立了基本纲领和基本经验，这是对江泽民这一代对中国特色社会主义的贡献。胡锦涛在十八大也讲了以他为核心的党中央领导集体，除了坚持基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，还提出了科学发展观，由三位一体的总体布局变成了五位一体的总体布局等等。把90年不同的时期我们党的领导集体对中国特色社会主义的贡献作了一些清晰的树立。我觉得这种梳理是符合逻辑的，也是符合客观事实的，梳理清楚以后就不会去厚此薄彼，用否定一个、抹杀一个来抬高另一个的思维方法。我觉得十八大报告很好的在这方面回应。

5、十八大报告的贡献和亮点就是关于中国特色社会主义的旗帜、道路 、理论、制度对它的内涵和相互关系做了清晰的阐述。我们长时间讲举什么旗走什么路，后来我们把理论加进去。我们高举的中特旗帜，走的是中特的道路、坚持的是中特的理论，实施的是中特的制度。但是这四个方面不是并列的，这里面旗帜的内涵要高于其他三个，旗帜是管总的，规定了道路、理论、制度的性质和方向，并通过他们来体现。道路、理论和制度沟通构成了旗帜了内容。毛主席曾经讲过，主义就好象一面旗帜，树立起来了大家才有所指望，才有所趋附，万马军中主帅的旗帜在哪儿，大家就跟着走，所以这个旗帜必须要鲜明一些，举的要高一点，要让大家都能看得见，看得清不能摇摆不定，也不能或明或暗，更不能偃旗息鼓，所以举旗很重要。旗帜代表了党的形象、党要干什么、要哪儿走。在这旗帜的指引下，下面要有道路、理论体系、制度。理论体系就是指导思想，道路就是各方面的展开，制度就是一种保障，所以叫三位一体与旗帜，所以十八大报告要求树立道路自信、理论自信和制度自信，对这四各方面的关系我认为十八大报告作了很好的阐述，包括内涵、相互关系。

6、对中国特色社会主义制度的概括。这个制度的概括可以说把我们最近五年来，关于中国特色社会主义制度的归纳和梳理集中起来，提出了根本政治制度、政党制度、基本政治制度、基本经济制度等等。这里面根本政治制度就是人民代表大会制度，但是这里面没有规定国体，国体就是一个国家内部各阶级的地位，国体是国家的性质，这里面应该有国体，但是我们没有讲国体。这里面有根本的政治制度，人民代表大会制度但是没有根本经济制度，只有基本经济制度，基本经济制度就是公有制为主体、多种所有制经济共同发展。我们知道经济基础决定上层建筑，没有根本的经济制度来支撑其他制度，我觉得这个制度是不完善，所以这里面有包括国体、根本的经济制度。

具体的制度建设中间应该注意一个问题，我们现在很多的具体制度建设并不是协调一致的，很多具体的制度体制运行过程中没有很好的磨合在一起，制度运行过程中目标指向有冲突的，有相互之间抵触的地位，没有形成一个方向性一致的合力。所以在具体运行当中会出现一些问题，大家都会把问题的根源指向你的根本制度，实际上并不是基本制度和根本制度的问题，而只是在体现根本制度、基本制度下面的机制体系方面没有设计好，因此出现一些问题。

比如说在经济领域，普通群众的生活方式和生产方式就跟你的经济基础——公有制，日益在疏远。我们现在有多少人能够与公有制的经济联系起来，应该说是日渐疏远了，我们按劳分配为主体，在政治领域我们的人大代表、政协委员里面普通工农代表的比例有多少？政协被一些人认为是名人会所、富人俱乐部，在一些群众看来可能工人阶级在政治上的领导地位、工农联盟在政治上的基础地位可能发生了一些动摇，这些都是具体的制度设计，在具体制度领域所出现的问题。

在文化领域我们普遍感到马克思主义指导地位在文化发展中体现的不够，在哲学社会科学、教学和研究领域有边缘化的情况，在社会领域基本公共服务体系，还不是很完善，公共产品和公共服务的投入分配不均，教育、医疗、住房等等跟人息息相关的民生领域一度存在过度市场化的倾向，使人们感受不到社会主义的因素、社会主义的优势。所以人们因为你制度运行的不够协调，制度的指向不是很明确所以会产生这些问题，归咎于你的社会基本制度，所以在制度领域需要做的工作非常繁重。

比如说有了根本制度政治、有了基本政治制度，有了基本经济制度，有了文化制度，社会制度就够了，那些都是大的制度层面，大的制度层面你要运行的话需要很多的制度体系来体现的。而制度体系在制订的过程中，你的目标指向是要去落实基本的制度的，价值目标的，而不是跟他相冲突的，冲突以后所产生的问题人们就会把他归结到社会主义基本制度。基本制度的问题恐怕更重要的是今后落实过程中，实施过程中应该注意的问题。

 

 

7、关于社会主义核心价值观。十八大报告在文化建设部分提出了三个倡导，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、诚信、友善，一共是24个字。这三个倡导分别从国家、社会、个人三个层面讲的。这三个倡导之后紧接着一句话叫做积极培育社会主义核心价值观。

有人把这三个倡导说成是社会主义核心价值观，很多人也都这么理解我一开始看十八大报告的时候也这么理解，三个倡导，12个词、24个字、三个层面，就是我们最近几年学界一直在归纳、凝练核心价值观在十八大报告里面定论的东西。但是我觉得如果这么理解的话又会出现一些问题。我们能不能认为这三个倡导就是中央对于核心价值观的定论？我认为不能这么说，在凝练社会主义核心价值观的时候我认为应该体现这么几点：一是它的性质是社会主义核心价值观，而不是别的价值观。如果离开社会主义的特点，离开社会主义的性质来谈论社会主义核心价值观我认为会偏离方向；二是凝练社会主义核心价值观不是为了宣传，不是说西方有西方的核心价值观，我们有社会主义核心价值观，不仅仅是为了这个我们凝练价值观，因为它是属于意识形态，是为了保障我们社会主义制度的巩固和运行，所以离开核心价值观的运用来凝练也是没有意义的。所以社会主义核心价值观应该是社会主义制度特有的，应该突出社会主义的特点，不能把所有的社会共同的东西当做社会主义的核心价值观。

最近几年学界也在凝练，怎么能凝练一套大众接受的、符合中央要求的核心价值观体系，在整个过程中，我看过很多文章，因为核心价值观比核心价值体系更加简单明了，核心价值体系是由四句话组成，比较长。核心价值观应该凝练用语录式的话来表达，所以很多人从传统文化孔夫子归纳叫做仁义礼智信，这应该是我们社会主义的核心价值观。但是大量的从西方的所谓的普世价值观出发来讲凝练，也是民主、公正、平等、自由来讲社会主义核心价值观。我们的核心价值观要跟别人的能够对话，要普世的不能是自己的特有的等等。当然也有人从共同富裕、人民出发，也应该是普世价值观。

十八大报告里面这一段我觉得这里面可能在今后的解读、宣传过程中争议比较大，分歧比较大。在解读这一段话的过程中还是有文章可做的，一方面我觉得三个倡导和积极培育社会主义核心价值观中间是一句话，不是句号而是逗号，讲完三个倡导逗号积极培育社会主义核心价值观。这样就有理由认为这三个倡导就是核心价值观的凝练。同时，如果我们中央肯定了这三个倡导，就是核心价值观为什么不直接说出来，而非要采取这种容易引起歧义的方式，所以认为把三个倡导放在核心价值观的前面，而没有直接说出来。

我个人认为“三个倡导”不是中央对社会主义核心价值观的最终凝练的准确表述，它只是从国家、社会、个人三个层面出发的。“三个倡导”就是倡导一些理念但是社会主义核心价值观还是需要培育的，还没有成型，还需要进一步的探索。因为自由、平等、民主、公正这些够好，它不能正确的表达社会主义意识形态的本质，它的含义随着社会历史条件的不同而不同。比如说人性只能用历史来说明人性，而不能用人性来说明历史，用人性来说明历史就是一种唯心史观的方式。人性是具体的、历史的。他的具体内容会随着历史的不同时期，人性内容也是有不同的。平等、自由、民主、公正这些跟人性是一样的。同时他的理解会有很多歧义，比如说人权我们已经入宪了，民主我们也在讲，但是民主前面我们要加人民民主或者是社会主义民主，人权我们讲的社会主义人权。这些概念分歧、对立，有多种理解。

我个人认为社会主义核心价值观，如果要体现人民最大公约数来讲的话，比如说人民至上、人民民主、劳动光荣、共同富裕、集体主义，这些都应该是具有鲜明社会主义的核心价值观，而且这些词语，我们广大民主无论从接受程度、领会程度、普及程度要远远高于民主、自由、人权。而且从含义的准确性、没有歧义性来讲，也比民主、自由、平等这些好，因为民主它有主体的民主。谁的民主？平等是谁的平等？是资本剥削劳动的平等？还是真正意义上的劳动平等？所以我认为要体现社会主义核心价值观，我个人的观念还是以集体主义为核心的这一串。我们讲资本主义的核心价值观就是个人主义，个人至上、资本强势、资本剥削劳动。所以在价值观的层面上可能会引起大家争议。

我们知道全国在讨论、凝练核心价值观的时候，各个地方也在凝练自己的精神，有行业精神、地方精神。中央文明办要求各个社区、各个行业有自己的行业精神或者叫社区精神。所谓精神就是一种价值观。北京提出的四个词，其他城市很多都是中性的，放在哪儿都可以的。所以我觉得核心价值观也好，精神也好，国家层面凝练就可以了，各个地方、各个社区就用不着了，最后都差不多，而且容易出现一些文化上的割裂。现在我们经济上要反对地方主义，我们要统一市场，不能是地方割据，文化上更是一个国家要有统一的精神凝聚，不能够各个地方都有自己的概念，这样容易造成文化上的割据。这是第七个，社会主义核心价值观要有正确的解读、正确的理解。我们现在条件还不成熟，我们需要培育、凝练形成我们中国的社会主义核心价值观。

8、报告里面有两个亮点。第一个报告强调了马克思主义信仰和社会主义、共产主义的信念。在报告的十二部分就是在党建部分讲了八个部分的内容，其中第一个就是坚定理想、信念，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念是中国共产党人的政治灵魂，这里面出现两个平时不常出现的表述，马克思主义信仰和共产主义信念，而且把共产主义和社会主义放在一起讲。现在很多党员不信仰马克思主义信仰宗教，现在谁还说共产主义。

现在最流行的倾向就是只讲中国特色，不讲共产主义、社会主义。社会上相当一部分人认为共产主义是相当遥远、新要渺茫的时期，我们中国特色社会主义就管好眼前就可以了，中国特色社会主义最多就解决好初级阶段的任务就行了，不要涉及共产主义远大理想、远大目标了。我们一个同志讲他现在出去说话现在有三笑，讲共产党领导很多人在那儿冷笑，讲中国特色社会主义很多人轻蔑的笑、讲共产主义这个词远大理想大家哈哈大笑。已经把共产主义奋斗成为一种笑谈，甚至当成一种极左，这个问题实际上必须要作出回答的。

我觉得十八大没有怕人笑，把马克思主义的信仰、共产主义的理想信念鲜明的标注出来。这里面讲现在初级阶段的中国特色社会主义跟共产主义有没有关系，实际上他就是共产主义体系的一部分。在马克思那里没有社会主义，资本主义后面的形态就叫共产主义，我们现在把社会主义作为共产主义的初级阶段。而我们处于社会主义的初级阶段，整个属于共产主义的系列。在社会主义初级阶段以后是什么阶段？肯定是社会主义的中高级阶段。他最终目标是共产主义，我们党在每一个奋斗阶段都有我们的最低纲领和最高纲领。我们的最高纲领就是要实现共产主义。最低纲领就是当前阶段你所有的一切政策、实践都是为了实现最高纲领所做的准备，因此他不是没有关系的。出去只讲中国特色，只讲初级阶段，而忘记了你要确立的目标是什么，你肯定会失去了制度支撑，会迷失方向。所以我觉得我们每走一步都要审视一下我们是不是离最终目标近了，是不是偏离了最终目标。

十八大之前有不少人建议，尽管共产主义还非常的遥远，但是不能给人一种渺茫的印象，不能让人对共产主义没有一点希望，所以应该在十八大报告里面对共产主义社会的基本特征、大体的轮廓进行一些描述。否则的话现在人们认为你连共产主义不提，甚至共产主义是什么也没有大体的轮廓那就是一个空洞、虚幻的口号，那十八大把共产主义、马克思主义信仰、共产主义的理想信念作为中国共产党人的精神制度鲜明的提出来，我觉得这也是一个亮点。

 

 

9、共同富裕的问题。十八大报告里面讲了八项基本要求或者八个必须坚持，其中有一个要求就是必须坚持走共同富裕道路。在之前对共同富裕有很大的争论，其中很有影响的意见是还没到强调走共同富裕的时候，不到在共同富裕上加大力度，现在还是应该集中精力作大蛋糕的时候，还没有到分好蛋糕的时候。我们在2010年、2011年的时候，学界对作蛋糕和分蛋糕，当时有广东模式和重庆模式，学界也都有讨论，其中很有影响力的意见认为现在还是处于作蛋糕的时候，还没到分好蛋糕的时候，所以传言在十八大报告起草的过程中有人不主张把共同富裕写进十八大报告，认为现在提共同富裕是亡党亡国，现在还没有到那个时候，大家对这个传言一度也很担心，现在不仅写了，而且作为八项基本要求之一，重点突出的，所以这是一个很大的亮点。

共同富裕的一定要突出出来，我认为共同富裕是社会主义区别于资本主义的最重要的本质的特征，如果只讲发展生产力，而不讲生产关系的坚持和关系，你就体现不出社会主义的制度的优越性，你发展为了什么？发展是为了共同富裕，所以这一点一定要非常明确。小平曾经讲公有制为主体、共同富裕是社会主义的两个根本原则，共同富裕在改革开放初期的时候，我们确实一度需要加大发展。在小平晚年的时候，他一再警告，改革如果出现了两极分化就失败了。他在93、94年左右跟他弟弟谈话就讲到分配的问题大的很，我们要防止两极分化。他说少部分人获得那么多财富，大多数人这样发展下去，总会有一天出问题，他说对中国来讲，即使51%的人先富裕起来，还有49%的人，也就是6亿多人处于贫困之中，所以把讲发展起来以后的问题可能比发展的问题解决起来会更加困难。

十六大以来，我们中央确实在这方面投入非常多的工作，但是效果不是太明显，我们现在的基尼系数可能在世界上来讲不仅比发达资本主义国家要高，比一些发展中国家也要高。现在如果凝聚全社会共识的话，高举共同富裕的旗帜应该是一个突破口，所以我们十八大应该是吸取了很多人的意见，把共同富裕非常突出的强调出来。当然共同富裕不是一个静态的概念，它是一个动态概念，既是一个目标的概念，同时也是过程的概念。不是说有一个非常确立的衡量体系，而是根据具体情况有不同的指标。所以分好蛋糕和作大蛋糕我觉得不能对立起来，应该是能够统一起来的，在分好蛋糕的同时作大蛋糕，在作大蛋糕的同时分好蛋糕。蛋糕分好了，它有利于你蛋糕做的更大更快，所以一定要处理好之间的关系。

10、关于公有制的主体地位和国有经济的问题。这是在经济界、社会界、学术界争论非常大的情况下，我们十八大报告作了鲜明的回答。在十八大之前很多人主张公有制不应该是社会主义的经济基础，一个国家是不是社会主义，不能以公有制经济、国有经济占多少来衡量，而且说现在现实上公有制不占主体地位了，你还是坚持实事求是的原则吗？已经不是了，你就应该修改宪法，让以民营经济为主体写入宪法、写入党章。还有人主张股份制就是公有制，西方的股份制人人持股已经企业社会化了，那么西方资本主义国家社会主义的因素就体现在股份制，股份制也是公有制。所以也要求我们十八大修改提法。对国有经济也有很多攻击的言论，国有经济无效论、低效论、国有经济的垄断、国有企业的贪污、与民争利、主张国退民进等等。

今年二月份闹的比较大一场，就是咱们国家的有关部门跟世界银行历时一年半推出的世行报告，像中央施压、向中央提出建议就是要私有化，使国有经济降到10%以下。降到跟资本主义国家国有经济比重差不多的这样的比重，十八大没有采纳这些意见，而是重申了两个毫不动摇，毫不动摇的巩固和发展公有制经济，毫不动摇的鼓励和支持引导非公经济发展，对国有经济我们十八大也是明确的指出，推动国有资本更多投向关系国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域，不断增强国有经济的活力、控制力和影响力，没有听从让国家经济从竞争性领域退出，现在还有什么领域不是竞争性领域？如果国有经济从竞争性领域退出去以后，党的执政基础、关键行业、战略产业、新型科技产业的控制力和影响就会受到大大的冲击。所以十八大对公有制和国有经济这样的定性还是给我们很大信心的提振。

当然现实上我们公有制为主体，是不是占主体了？统计局也没有一个统计数据，但是很多人根据已经披露出来的方方面面的间接数据，直接推导出一些数据来，认为现在可能已经不占主体地位了，我这儿有一本杂志《内参》，他这一期是不涉密的，讲了各类所有制经济的份额和比重，作者是中国国际交流中心。从企业法人单位上看，民营经济占全国的90%以上、从就业人员数量看，民营经济占全国的85%以上，从企业经营资本来看，民间资本占全国的60%以上，从企业资产总额看，民营经济占全国的60%以上，固定资产投资，民间资本占全国的60%以上，从企业的销售收入看，民营企业占全国的75%以上，从企业的税收贡献看，民营经济占过的65%以上，从企业创造的利润看，民营经济占全国的70%以上，从对国民经济的总贡献率看，民营经济占换过得近三分之二。如果这个数据准确的话，那公有制为主体就很难说了。所以我们不管现实上公有制是不是占主体地位，但是在文件里面，我们写上这句话，我觉得还是比较主动的。如果事实上我们的共有经济还占主体没关系，那我继续巩固、继续扩大，如果现实上我们的公有制经济不占主体地位了，成了次要地位了，那没关系，因为有这句话在。因此，我们还能通过我们的工作做一些调整、做一些发展，使他变为事实上的主体，因为有这句话在我们，我们有这样做的依据，如果没有这句话，就是我们十八大文件以后取消了公有制为主体这句话，你就没有作出任何调整这种空间。所以我认为十八继续保留毫不动摇，继续重申了社会主义初级阶段的基本经济制度是非常重要的。

 

 

11、关于政治体制改革。这也是十八大议论最多的几个问题之一。海外的敌对势力，包括国内极少数的希望十八大能解决三个方面的问题：第一个方面是指导思想方面，淡化马列主义，淡化毛泽东思想。第二个是经济改革方面，希望放弃公有制为主体，进行私有化。第三个就是政治改革方面，希望有所突破。为此造了很多舆论攻击你，有人拿出一整套的整改方案，要求取消政法委，要求司法独立、新闻自由言论、军队国家化，三权分立实行宪政。政法委当然没有取消，在十八大之前这方面吵的比较凶。

我们的十八大报告对上面的主张都作出鲜明的回答，重申了既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，针对西方民主明确的提出，人民民主是我们始终高扬的光辉旗帜，绝不走西方制度发展道路，绝不照办西方政治制度的模式。所以这个是做了鲜明的回答。政治体制改革这一块，有些人是非常失望的，特别是自由派。现在已经有所反应了，14号十八大闭幕，16号一些人就在北京开会，在国际会议中心召开了叫“改革共识论坛”，这个大家在网上可能也看到，这个论坛会议的详细发言、全文现在没有出来，估计也出不来，但是发言的要点就能看出，对十八大还是有些失望的。

还有人在十八大闭幕以后专门给习近平写公开信，十八大对人民政改的呼声没有做出任何实质性的回应，我很失望、很悲哀，然后他提出了自己一连串的政改方案，包括政府的首脑和议会要直接选举，要司法独立，要军队国家化，要行政中立、新闻自由、多党竞争。十八大肯定是有人欢喜、有人忧，我们这些人高兴，有些人会很不满意。

12、提出八项基本要求和四个基本。八项基本要求我们党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，这是以前提的四个基本。这八个基本要求是：必须坚持人民主体地位、必须坚持解放发展生产力、必须坚持改革开放、必须坚持社会公平正义、必须坚持走共同富裕道路、必须坚持促进社会和谐、必须坚持和谐发展、必须坚持党的领导。这里面人民主体地位和共同富裕这两个要求单独出现，人民主体是第一次。这是这次报告重要的亮点，它的重要性在今后可能会慢慢的显现，这是八个基本要求。另外，我们党十八大有一个重大的贡献就是关于生态文明建设，生态文明建设进入社会主义总体布局由四位一体变成五位一体，最高的社会主义是三位一体，一般讲的经济、政治、文化，后来加入了社会，现在把生态文明放进去变成了五位一体。我们提出了美丽中国这样的概念。应该说对中国特色社会主义一个很大的贡献。

13、关于党群关系。党建这部分里面讲了要有两个举措：一个是在十八大以后，要在全党深入开展党的群众路线教育实践活动，每次党代会以后倒要有一个全党的教育活动。三个代表我们也学过，邓小平理论当时也学过，科学发展观当时也学过，十八大以后就是开展党的群众路线教育活动；另一个举措是建立干部密切联系群众的制度，现在我们党群关系问题比较大，干群关系、警群关系等等。在一些地方党和群众的关系不是血水关系，变成了蛙水关系，甚至是猫鼠关系。我们干部怕群众像老鼠躲猫似的。蛙水关系就是青蛙需要吃点东西了，需要洗澡了，他去水里面，吃完东西他就走了。所以我觉得老百姓判断一个党是不是他们自己的党有两个认识角度：一个是党的政策是不是有利于他，再一个是执行政策，干部因为他们是最基层的，天天和老百姓在一起的，所以老百姓是通过党的干部的表现来判断你这个党怎么样的。所以党群关系，这方面我觉得十八大以后这两个举措都挺好的。

对于反腐败，十八大也做了一些回应。对身边人员的教育和约束，绝不搞特权，像这些应该有具体的制度，比如说干部的财产公示制度，再一个你的配偶、子女不应该在自己的管辖领域里面经商。干部财产共示制度应该尽快出台，西方资本主义国家的政党早就已经公示了，包括台湾的国民党也已经公示了，我们作为全心全意为人民服务的无产阶级的马克思主义的政党要是不尽快实行，恐怕说不过去，否则老百姓有各种各样的说法。

14、关于严明党的纪律。我觉得十八大报告里面讲的很重，我也把这段话念一下，说明我们现在党的纪律状况可能有一定的问题。报告是这么说的：严明党的纪律、自觉维护党的集中统一，党的集中统一是党的力量所在，党面临的形势越复杂，肩负的任务越坚决，就越要维护党的集中统一，任何人都不能凌驾于组织之上，要坚决维护中央权威，在思想行动政治上同党中央保持高度一致，保持中央政令畅通，绝不允许上有政策、下有对策等等。我觉得这段话说的是比较重的，应该不是无的放矢的。

在报告的结束语强调了全党全国人民的团结。这也是非常让人深思。倒数第二段一共120多字，一共出现了9个团结的字眼。我觉得我们党不能分裂、国家不能分裂、人民不能分裂，特别是民心不能分裂，这个时候我觉得团结是弥足珍贵的。

当然报告里面还有其他的一些亮点。比如两次提到军事斗争准备，这在当前严峻的周边形势下，这样提我觉得还是非常好的，还提出了三个自信，刚才讲的道路自信、理论自信、制度自信。提出了中国特色社会主义四个特色：实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。强调了党面临的四个考验和四个风险：面临执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，四个方面的危险就是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。而且提出了党的建设的五位一体，就是加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设。另外提出了学习型、服务型、创新型的马克思主义政党。以前就是学习型政党、创新型政党，现在提出服务型政党，服务型以前一直用在政府，现在把服务型也放在我们的党建里面，这都是一些新的提法，这些新的提法不是一般的语言的创新，文字的游戏，是要体现在政党的方方面面的建设里头。

在结束语还讲了全党要增强四种意识，要增强忧患意识、创新意识、宗旨意识和使命意识，还提出了新的四化目标就是坚持走中国特色的新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路，促进新四化的协同，同步发展。十八大报告里面更振奋的提出了，到2020年我们全面建成小康社会的宏伟目标，由全面建设小康社会到全面建成小康社会，一字之差但是本质内容有很大的不同。提出了中国版的收入倍增计划就是到2020年国内生产总值要比2010翻一番，城乡居民收入比2010年翻一番，这是中国版的收入倍增计划。

总的说我觉得十八大报告写的相当不错的，该进去的也都进去了，有人想往下拿的，也没有拿下来，有人想塞进去的也没有塞进去。所以我觉得这是一个胜利。

四、如何树立理论自觉、理论自信

对于树立理论自信和理论自觉，我简单的说几句。理论自信和理论自觉我只是从方法论上怎么样能够树立理论自信。

首先你要热爱这个理论，你觉得这个理论是真的、是有用的，你才对他树立起自信和自觉，这个理论首先要理解他的科学性和真理性，他是科学是真理，你才能有很大的信心来信仰他。

第二个就是要通过实践来经验这个理论是不是符合我们所要求的，通过这个途径也可以树立我们的理论自信和理论自觉。

第三个就是任何理论的发展、传播、创新都是与各种社会思潮、各种错误的观点理论相互比较、相互争论，甚至相互斗争过程中来确立的。我们中央讲到划清四个界限，划清马克思主义和反马克思主义的界线，划清资本主义私有化和单一公有制的界限等等这些。只有分清楚了什么是，什么不是，你才能有树立什么样的理论自信的前提。所以理论自信是需要通过学习，特别是学习经典，他是由理论自信树立理论自觉的一个重要的方法。

（本内容经速记稿整理，未经报告人审核）

责任编辑：黄一帆

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