日本人为何喜爱樱花 “人生短暂、盛极必衰”契合民族精神特质

 

新华社供本网独家报道：

樱花：契合日本文化的转瞬之美

新华社记者 蓝建中 发自东京

樱花在日本深受欢迎，其花色幽香艳丽，被视作春天的象征。每年4月上旬，东京都会笼罩在灿若云霞的樱花下。这时，东京万人空巷，大家纷纷涌到各处赏樱地去体验这转瞬即逝的美丽。日本人喜爱樱花，除了樱花具有的令人震撼的独特美，还由于樱花契合了日本人的精神特质，早已深深融入日本文化之中。 

（樱花：日本的精神象征）

全民参与的赏樱活动

在日本，冲绳县樱花开放最早，但当地并没有赏樱的习惯；北海道的东部和北部，赏樱活动也不兴盛，当地民众更倾向于在欣赏秋季红叶的时候举办宴会。除此之外，赏樱可以说是日本全民的活动。

作为春天的象征和花的代名词，樱花在和歌、俳句等文学作品中经常使用。现代作品中，很多音乐和文化作品也都使用樱花。在音乐中，江户时代的筝曲、三味线音乐很多以樱花为题材。“樱花啊、樱花啊、暮春三月天空里”这首名为《樱花》的歌曲，在中国也广为人知。

（绽放：为大地带来春的气息）

樱花的原产地被认为是喜马拉雅山脉附近，在北半球的温带广泛分布，数百万年前在日本已经生息了。樱花可以说是日本最常见的花，也是最为日本人喜欢的花。预计樱花的开花时间，然后在地图上用等值线连接起来，被称为“樱花前线”，热爱樱花的人会追逐樱花前线前去赏樱。日本民间气象公司会对“三分开”、“五分开”、“七分开”、“盛开”、“开始飘落”等樱花绽放情况进行及时报告，这在世界上也是独此一家。

 

樱花树经常被用作行道树，在公园、庭院、河堤大量种植，所以日本经常出现大片樱花盛开的景观，确实“如彩霞、如白云”。在春天，日本各地的人们会聚集在樱花下，举行宴会。

日本人对樱花的酷爱是外国人难以想象的，在新华社东京分社附近的小公园里有一颗小小的樱花树，才刚刚绽放了几个花蕾的时候，就有好几个青年人在树下欢饮起来。在上野公园，樱花刚露出头，就有不少游客在树下铺上席子，推杯换盏了。

（赏樱：春季的全民盛宴）

赏樱在日本称为“花见”，所以赏樱饮酒被称为“花见酒”。室町时代，地方的武士阶层也开始举办“花见宴”。在江户时代，赏樱习俗广泛传播到民间。清末的诗人、外交家和政治家黄遵宪驻日时，为日本举国赏樱的狂热感到震惊，并在《樱花歌》中生动地描述道：“十日之游举国狂，岁岁欢虞朝复暮。”

在风中，樱花花瓣一齐飘落，被称为“樱吹雪”，也被作为花见的一个组成部分而受到热爱。晚间赏樱被称为夜樱，也是一种独特习惯。日本一些公园和神社等还会设置灯笼，称得上是“但恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”。在灯光下，樱花看起来更为洁白，比如东京都千鸟渊的樱花，在灯光下随风晃动，如同飘荡的飞雪。

（夜樱：幽静淡雅的别样风情）

樱花树也被认为是谷物之神居住的地方，樱花由此被认为与种稻的祭神活动有关。在历法还不完善的时代，樱花的开花也被作为开始农业生产的指标。为此，对农民来说，樱花自古以来是非常重要的。

 

由梅到樱的变迁

在日本最古老的史书《古事记》和《日本书纪》中，就已经有关于樱花的记载。日本最古老的诗歌集《万叶集》中，也有吟咏樱花的诗歌。

在奈良时代的和歌中，如果单纯说“花”，是指梅花。“花见”被认为是起源于奈良时代的贵族活动，而在奈良时代，主要是观赏刚从中国传来的梅花，但到平安时代就变为赏樱了。

这种变化在《万叶集》中得到体现。在《万叶集》中，关于梅花的诗歌有118首，而樱花的诗歌只有44首。在平安时代的《古今和歌集》中，数量发生了逆转。因为随着日本废止派遣遣唐使，以及唐朝的灭亡，唐风文化逐渐衰落。进入平安时代，随着国风文化的发展，樱花在日本的人气逐渐高涨。

在桓武天皇迁都平安京的时候，大内正殿紫宸殿前，从宝座方向看，右侧种植一颗橘树，称为“右近橘”，左侧种植一颗梅树，称为“左近梅”。但在喜欢樱花的仁明天皇在位期间，当梅树枯死后，改种了樱花树，称为“左近樱”，这是一个标志着时代变化的象征性事件，彰显着日本人审美观的变迁。如今，京都御所仿照古制，重新种植了左近樱和右近橘。

在平安时代以后，“花鸟风月”中，单纯说花，就是指樱花了。此后和歌中，吟咏樱花的非常多。在和歌诗人中，特别是平安时代的西行法师以喜爱樱花著称，“但愿春日花下死”一首最为有名。

（染井吉野樱：最受欢迎樱花品种）

江户时代，日本各地涌现了大批赏樱名胜，园艺品种的开发也取得重大进展。至江户末期，日本樱花品种已经超过300个，如今则超过了600个。江户时代末期，日本还培育了“染井吉野樱”，如今是日本最普遍、最受欢迎的单瓣樱花品种。明治时代以后，日本更多地点种植了樱花。这时，对所有的阶层来说，“花”都是指樱花了。

 

日本人为何喜欢樱花

樱花的花常常在叶子萌发前开放，“什么都没有的时候就开花了”，因此自古以来就被认为具有顽强的生命力。樱花之所以成为日本的精神象征，是由于樱花迅速绽放后又突然消逝的短暂与义无反顾的果敢，与日本人的精神特质产生了共鸣。

樱花绽放时用尽所有力量，让人感受到生命力的顽强；而从绽放到飘散的推移，又让人感受到了人生、美好事物的短暂和不可复得。绽放后果断飘散的姿态被认为是樱花最美的地方。

镰仓时代创作的《平家物语》在开场白中就说：“祇园精舍的钟声，传出诸行无常的回响；娑罗双树的花色，蕴含盛极必衰的道理。”娑罗双树难以见到，樱花则最好地诠释了这种盛极必衰的现象。

江户时代的国学家本居宣长曾吟诵道：“人问敷岛（日本别称）大和心，朝日烂漫山樱花”，将樱花作为以“物哀”为基调的日本人精神的具体例子。樱花倏然飘落的果敢，被视为武士的模范，江户时代以后，经常被用于比喻武士道。

（飘落：日本人眼中的最美瞬间）

江户时代的《叶隐》一书中，有“武士道乃死之道”的表述。在明治时代，新渡户稻造所著的《武士道》一书中，在文章开头就指出：“所谓武士道，犹如作为日本象征的樱花。”

武士最怕的是“犬死”，而盛开的樱花瞬间飘落，无疑迎合了武士“生得辉煌，死得壮烈”的追求。

现代日本歌曲和文学作品以樱花为题材，各类文章中也大量使用。如日本警察和自卫队的级别标志就采用了樱花，因为警察和自卫官都宣誓要为了保卫国民的生命和财产而献出生命。自卫队的旗帜中，不分陆海空，有很多旗帜与旭日并列，都使用了樱花。

樱花的每个花瓣都看似平淡无奇，但组合在一起就形成了壮观的花海，这也被认为很符合日本的集团文化。日本人在集团中个性都不突出，但却有强大的凝聚力。如今，樱花已成为日本民众的精神象征，虽然没有法律规定，但也与皇室象征的菊花并列成为日本国花。（完）

责任编辑：蔡畅

文章来源：http://www.71.cn/2013/0309/705772.shtml