【案例】南大“旗袍女神”走红透视中国教育创新

 

【中国梦想案例】

编者按：中国大学的数量已经遥遥领先于世界，可中国的教育质量并没有得到世界广泛认可，特别是在创新型人才的培养上相对还比较落后，是什么原因造成了中国如此的教育发展形势，中国的教育到底梦在何方？

最近，南京大学有一位身着旗袍的女生引发公众的热议，本是一件平常人平常事，去令学界晔然，并引发了各种声音。面对信息飞速发展的时代，我们越来越缺乏特立独行的勇气。也许很多人想穿旗袍，却未必有“穿出去”的勇气；又或者很多人有穿一次的胆量，却因为害怕流言蜚语而不好意思成天腻着心爱的旗袍；我们不希望大学是培养“精致的利己主义者”的流水线，因此更希望这是一个能彰显价值、宽容思想的地方。我们到底应该如何透过南大“旗袍女神”去思考我们的教育，去圆大国的教育之梦。欢迎关注本期经典案例。

【事件简介】

穿着一件流行于20世纪50年代的紫色伞裙，黑发以丝带轻挽，头发的纹理正是民国款“手推波纹”。这副装扮的戴颖，毫不扭捏，阳光下，亭亭玉立。

她是南京大学文学院研究生，也是校园里独特的风景线：因为一年365天，她均是旗袍、洋装着身，摇曳在现代建筑间，绰约生姿，引人注目之余也引来争议。现在，因为一部自己的“微电影”，戴颖用行动去实现自己的梦想，她就这样“红”了。 

 

【事件发展】

才女

自编自导自演“民国微电影”

在南大仙林校区，不少人都曾目睹过戴颖带来的“穿越”之感：钢筋水泥间，突然出现旗袍女子，丝毫不在意旁人眼光，径自走在自己的世界里。“她不就是‘旗袍姐’吗”“女主角挺有民国风情”“见惯她平常装束，对此毫不诧异”……在南大小百合BBS上，微电影《断锦》剧照发布，撇开电影本身，戴颖这个女主角更受关注。

这部名为《断锦》的“民国微电影”改编自戴颖原创的40万字小说，她担任编剧、主演和制片人，期待还原一个真实的民国故事。“这部电影里，所有的服装、饰品甚至是电报、旧报纸都是我自己做的。”剧中的服装，戴颖很讲究，“女主角的服装由素雅到绚烂，到最后就成了如斯嘉丽一般的‘乱世佳人’；女二号是一位‘洋派淑女’，所以从头到尾她只穿洋装。”

谈起民国服装，很多人会脱口而出“旗袍”，正如很多人对她一贯的“旗袍印象”一样，可这却是戴颖急于澄清的问题。“民国的服饰不仅仅有旗袍，还有许多流行元素，当年的一些西洋装扮也都非常好看。”

在戴颖的人人网主页上，有一个相册名为《近现代服饰演变史》，由戴颖本人演示了从20世纪20年代到80年代的女生装扮，光旗袍的展示就涵盖20年代到50年代。

淑女

钟爱裙装的90后“女红”高手

如果走进戴颖的宿舍，大多数都会感叹一句：她真是活在上个世纪的现代人。梳妆台上，尽是民国脂粉、发簪胸针；衣柜里，都是旗袍、洋装，还有些是昆曲戏服。

“女红”这个词对90后来说已经很陌生了，可出生于1991年的戴颖却是个“女红”高手，针线、纺织、刺绣、缝纫都会。“衣柜里有一半的衣服都是我自己做的，我喜欢以前的服饰，那是一份优雅的美。”宿舍里没有缝纫机，戴颖一般都在常熟家里做衣服，“先要设计，然后打板、裁剪、缝纫，如果是戏服，还得绣花，因为机器绣的太丑。”

对于戴颖来说，会做的东西还有很多，比如手里的阳伞是自己做的，耳垂上的耳钉也是自己做的。

“淑女就应该是以裙装示人，我从小就是这样要求自己的。”穿着洋装或旗袍游走在校园中，少不了招致怀疑和吐槽，“但这是我对美的认识，我只穿我觉得美的衣服，每个人喜欢的都不一样。”戴颖说，自己并不局限民国服饰，只是追求当年那种原创服装的美声音。

宿管阿姨：她是我们这栋宿舍楼的“女神”，有时候我在想，如果张爱玲在世，是不是就是她这副模样。

室友：她是个真性情、不虚伪的人，虽然有很多不一样的地方，但我们相处融洽。我们能理解她坚持的那些，理解她对民国文化的追求和向往。

自评：南大是个特别宽容的学校，这里的老师、同学都能接纳我。坚持这样的装扮，也有人会叫我“奇葩”，但我觉得我没有做错事情，不应该去迎合别人的评判。

“旗袍女神”不过是“校园奇葩”

她是南京大学文学院研究生，也是校园里独特的风景线：因为一年 365天，她均是旗袍、洋装着身，摇曳在现代建筑间，绰约生姿，引人注目之余也引来争议。现在，因为一部自己的“微电影”，戴颖突然又“红”了。

冬夏春秋，裙裾飘飘，“旗袍女神”在大学校园里的“穿越”式存在，注定了会收获少见多怪的“奇葩”化评价。好在，坚持“不迎合别人评判”的戴颖，自当明白“有舍才有得”——既然做了“只穿自己觉得美的衣服”的“旗袍女神”，就不去过于在意别人的感观和说法。

“旗袍女神”如果仅仅只有“爱穿旗袍”的一面，那与曾经大摆“S造型”的“芙蓉姐姐”，便没有太大的本质区别。所以，媒体在报道“旗袍姐姐”的另类穿着时，还以较多篇幅介绍了其“才女”“淑女”的才艺衬照。如此一来，到底是“旗袍女神”炒作了她所主演的“微电影”，还是“文艺天赋”抬高了她的“女神形象”，就变得扑朔迷离、见仁见智。即使一些看客还是难改“奇葩”印象，至少也是一朵“高素质的奇葩”了。

不过我想，就像象牙塔里的爱情，往往逃不过“炫烂而始，无疾而终”，南大文学院的这位“旗袍女神”，尽管今日义无反顾地坚持着她的“个性之美”，但却终究不能忽略“特定环境”的“特殊张扬”。倘若换了将来毕业之后、走上社会、进入职场，她的这种“旗袍情结”，要是还能毫不走样地肆意坚守，那才真正称得上是“女神级”的“爱衣如命”了。

我真的以为，“旗袍女神”不过是“校园奇葩”。正是因为有着大学校园这样的独特氛围和包容环境，这朵“校园奇葩”的突兀存在，才可以相对安稳地“我行我素”。这倒并不是说，现实语境中必定容不下一位“旗袍女神”，而是讲，进入了“柴米油盐”的俗世生活，“求同存异”的个性展示，显然就与菁菁校园里有了天壤之别。这不仅仅是“人以群分”的简单规束，有时更是融入团队、拓展交往的“必要自律”。很难想象，现实中的我们，假如与“旗袍女神”这样的人物离得太近，招致外界怀疑和吐槽的，恐怕就不只是“女神”本人了吧。

校园里的宽容和包容，未必等于现实社会的复制与粘贴。“旗袍女神”作为一朵“校园奇葩”，不管褒义贬义，都还无妨“我自岿然不动”。然而，一旦踏入了现实社会，在许多方面，就很难做到由着性子的“极端表现”。一年 365天的“奇葩化穿着”，校园里或许会被称作“风景线”，到了“外头”会是怎样的议论，你试试？

是不是可以这么来概括：“女神”欲无恙，“奇葩”长校园。

 

旗袍女神不是行为艺术

在现代化的社会中看到《花样年华》中的曼妙身姿在校园里典雅地缓步走过的话，确实会让人感到一种刹那的穿越，也能让人感到非常的优雅悦目。看到这样的新闻，笔者突然想到了黑龙江大学内的“雷锋侠”薛飞。这个薛飞在校园里总是头戴红星雷锋棉帽，身穿老式绿军装，外挂红色拖地披风，面饰黑墨镜，在校园内拣拾垃圾、帮同学取送快递、提开水壶，做种种好事。薛飞的雷锋装是一种行为艺术，是为了吸引人们的关注，以此来鼓励更多的人一起来关注雷锋精神，一起来做好人好事。但旗袍女神的情况则有些不同，笔者并不认为她是在作秀、是在为了炒作自己，是在为了让自己出名。

因为那些作秀、炒作的人往往都是没有持之以恒精神的人，其所作所为也更多的只是追求一次性的新闻轰动效应。而我们有理由相信戴颖是确实喜欢民国风、确实是一个旗袍控，不然也不会去学女红、不会去写40万字的民国小说，更不会去自己拍摄一部民国电影。

所以，她的走红并不意外，他人也不要觉得眼红。机会都是给有准备的人，也是给心灵纯净的人的。对于其个人的民国情结，我们应当予以赞赏和支持。毕竟，要长年累月地坚持一种理想，并且用行动去实践自己的理想，并不是一件容易的事情。

【启示与思考】

穿着一件流行于20世纪30年代的紫色伞裙，黑发以丝带轻挽，头发的纹理正是民国款“手推波纹”。这副装扮的戴颖，毫不扭捏，阳光下，亭亭玉立。她是南京大学文学院研究生，也是校园里独特的风景线：因为一年到头，她均是旗袍、洋装着身。

365天的复古范儿，是“校园奇葩”还是“高调炒作”，各种说法甚嚣尘上。但以己度人的猜测，大抵是诛心之论，仅凭一点——针线、纺织、刺绣、缝纫都会，衣柜中一半衣服出自自己之手——这样的生存技能或居家本领，恐怕要令更多年轻人难望项背。当然，她是南大的“女神”，更是一个鲜活的女生。穿什么衣服，旗袍或者短裙，只要无伤风化，都是个人选择的自由。

旗袍女生之所以引发公众热议，无非是两个道理使然：一是在这个时代，我们越来越缺乏特立独行的勇气。也许很多人想穿旗袍，却未必有“穿出去”的勇气；又或者很多人有穿一次的胆量，却因为害怕流言蜚语而不好意思成天腻着心爱的旗袍；二是我们不希望大学是培养“精致的利己主义者”的流水线，因此更希望这是一个能彰显价值、宽容思想的地方。一切不过是“同学”私人的偏好而已——无碍他人，无碍公益。

大学，是造梦最多的地方，每名学子都怀揣理想，追求梦想，一个女生用她的行动去追寻自己梦想，打破了人们的条框思维，也许这就是我们教育应该寻找的突破点。旗袍女生的“走红”，与复古并没有关系，而是我们内心追求美好的力量，还有没有胆识走到人群中秀一场？生活就是舞台，每日演绎精彩。匆忙而模糊的面孔，往往令我们不知道自己“身在何方”、“心在何处”，一袭脱俗的旗袍，在灰色的日子中摇曳出另一种色彩，谁说这不是对生活最好的姿态和追求？

迎继续关注经典案例。

（转载请注明来源：宣讲家网站www.71.cn，违者必究。）

责任编辑：蔡畅

文章来源：http://www.71.cn/2013/0426/711082.shtml