《正道沧桑》观后感—从傅立叶的等待看“空谈误国”

“傅氏空谈尤可敬，如今空谈真误国；前车之鉴不能忘，唯有实干能兴邦。”朝着中华民族伟大复兴“两个100年”的既定目标奋力前行，心中就有了准星，人人拒绝“空谈”，“空谈”就没了市场。

马克思有句非常著名的话：“实际运动中的每一个步骤，都胜过一打纲领。”后来，人们在转引中时常常更加通俗地表述为：“一打纲领不如一个行动”观看北京卫视正在热播的电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》，第四集《法郎吉传》开篇引言中的镜头，对这句话可谓一个形象的注脚——

1827年，一位老人在报纸上刊登广告，呼吁百万富翁或王公贵族出钱支持他进行“法郎吉”试验，他每天中午12点在家中恭候。于是，这位老人每天准时在家里等待着……

这位老人就是沙利•傅立叶。“法郎吉”一词源于希腊语，意思是重型装备的步兵队形。傅立叶要试验的“法郎吉”当然不是军队，而是建立一种生产与消费相结合的“农工协作社”，他为之命名“法郎吉”。傅立叶认为，社会上所有“法郎吉”的总合便构成“和谐制度”。在和谐制度下，不仅人类社会变好，连大自然都会更好。

这一天才设想的最终结果又会如何呢？

《法郎吉传》结束时的画面，用那缥缈远去的钟声给出了无情的答案：1837年10月10日，傅立叶在无望的等待中离开了人世。他家的时钟永远定格在中午12点。

今天的我们，当然不能苛责于傅立叶。毕竟，他摆脱不了所处时代的局限。然而，傅立叶对资本主义精辟的批判和对未来理想社会的天才预见，使他在空想社会主义发展史上占据重要位置，他的许多思想成为马克思主义重要思想的来源之一。

今天，倘若从另外一个角度来审视，我们不得不说，傅立叶的悲剧同样给我们以深刻警示：空谈和等待，是干不成任何事情的。

习近平总书记同全国劳动模范代表座谈发表重要讲话时强调：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”早在2004年，时任浙江省委书记的习近平同志，就以《落实才能出成绩》为题，深刻指出：“正确的战略需要正确的战术来落实和执行，落实才能出成绩，执行才能见成效。做任何一项工作，我们不能浅尝辄止、虎头蛇尾，而要真抓实干，善作善成。抓而不成，不如不抓。”

如今，“空谈误国，实干兴邦”已经成为国人的共识。傅立叶悲怆的等待和那永远定格在中午12点的时钟，促使我们对这一论断作出新的思考。

一个首当其冲的问题便是，究竟谁在空谈？

脱离实际的所谓学者，在空谈。从理论到理论的逻辑推演，固然有其不可替代的学术价值，然而那些言不及义、钝刀子割肉，半天割不出一滴血来的空泛议论，则是一种可怕的“空谈”。

唯上、唯书、唯权威而不唯实的某些官员，在空谈。根深蒂固的八股式讲话，“言必称马列”，滔滔不绝，不接触实际，泛泛空论，是“空谈”；传达上级指示“上下一般粗”，完全没有自己的见解，是“空谈”；“只说不干”也是“空谈”。社会上曾流传一副对联：上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发言我发言人人都发言”，横批是“谁来落实”。不落实，就是“空谈”。

接下来的问题同样不容回避，空谈有哪些危害？

危害之一，败坏了学风。动不动就用不着边际的理论推演和结论，无端指责万象更新、活力四射的社会现实，这种要不得的“空谈”催生了一些以“独立学者”自我标榜的“空头理论家”，也毒化了学术空气。在某些以“精英”自居的学者眼里，凡是“国进民退”“国家垄断”必然是错，而“减少税负”“让利于民”天然正确。写文章做演讲，常常先引用托克维尔等人的言论，然后将一切问题都归于“体制”，最后解决问题当然靠“民主”，至于具体怎么解决，永远是语焉不详。

危害之二，败坏了党风、政风。那些隐藏在党内的腐败分子，剥掉其画皮来看，往往就是“空谈误国”的典型。他们要掩盖自己的贪腐行为，平时必定用华而不实的空话来掩饰自己。大言炎炎，似乎真理尽在掌控中。譬如，湖南省湘潭市原副市长朱少中，公开场合以十分清廉的形象示人，还曾在湖南的新闻媒体上发表题为《反腐倡廉，教育在先》的文章，痛斥干部中存在的“崇拜金钱、权力至上”的错误观念。后来查实，他自己就是一个贪官，受贿200多万元。一审被判死缓的广东省政协原主席陈绍基和深圳市原市长许宗衡，案发落马前，他们说的话都是冠冕堂皇的。

危害之三，败坏了世风。一些空话、假话、大话、套话为什么会有市场？原因纵有千条万条，最要命的恐怕就是“空谈”惹祸端。

今天的我们，究竟怎样避免空谈？

说话做事，大义为先，无论何时何地，都要坚定我们对中国特色社会主义的道路自信。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。“家事可让三尺，国事不让一寸。朋友千奇百怪，自有心中一尺。”朝着中华民族伟大复兴“两个100年”的既定目标奋力前行，心中就有了准星，人人拒绝“空谈”，“空谈”就没了市场。

知行合一，实事求是，无论何时何地，都要坚定我们对中国特色社会主义的理论自信。“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”只研究理论不研究人，下等者是“书呆子”，上等者是“经院式理论家”；既研究理论又研究人，才能顺乎世情，合乎国情，应乎党情。一切从实际出发，理论才能高屋建瓴，行动才能坚定果断。

高举旗帜，脚踏实地，无论何时何地，都要坚定我们对中国特色社会主义的制度自信。最近几年，我们党和国家充分发挥制度优势，成功举办了一系列大事、要事，从容应对了一系列急事、难事，合力办成了一系列好事、喜事。而一些同样处于现代转型期的国家，有的照搬“华盛顿共识”，试图通过新自由主义道路实现转型梦想；有的采取“休克疗法”，妄想一夜之间实现自由化、私有化、市场化，它们无不陷入社会动荡的泥淖，甚至走向改旗易帜、亡党亡国的末路。两相对照，在当今中国，谁还好意思高谈阔论、指手画脚？制度的自觉和自信，拒绝“空谈”；不尚“空谈”，才有利于推进制度的完善和创新。

说一千道一万，诚可谓：傅氏空谈尤可敬，如今空谈真误国；前车之鉴不能忘，唯有实干能兴邦。

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责任编辑：蔡畅

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