高考学生集体拜祭“文曲星”折射了什么？

值得警醒的是，迷信抬头，势必科学受挫；邪气当道，肯定正气难行，这对一个正在为现代化而奋斗的国家来说，绝不是什么福音。贪官之所以大搞迷信活动，祈求神灵，说到底，就是因为他对马列主义失去了信仰，他的人生理想成了升官发财，他的奋斗信念成了以权谋私，他的精神园地就剩下了两个“拜”字：一个拜金主义，一个拜物教。

近日，河南省漯河市1000多名“高考尖子”由校方负责人带队，纷纷到被誉为“文曲星”的许慎文化园祭拜，祈愿在今年高考中能“金榜题名”。莘莘学子身披黄丝带，穿统一校服，敬献花篮、净手上香、向“文曲星”许慎三鞠躬过后，在许愿树上系上了象征自己的心愿的黄丝带，希望自己已能在即将到来的高考中考上如意的大学。（《大河报》5月13日）

学生们心态很虔诚，仪式很恭敬，想来文曲星很受用。不过，文曲星许慎虽有《说文解字》和《五经异义》等名著传世，被誉为经学家、文字学家、语言学家，号称“字圣”，但却一辈子没怎么“发达”，只做过太尉南阁祭酒小官，且没有任何功名——其时还没有科举制度，想靠他保佑得以金榜高中，恐怕不那么靠谱。

而且，在一般民间信仰及文学作品中，古代真正有名气的文曲星，首推梓潼神（文昌帝君）张亚子，其次有商相伊尹、王子比干、宋朝开封府尹包拯、宋相范仲淹、文天祥和白蛇传里许仙的儿子许仕林等，许慎其实不过是个地方性的文曲星，其“法力”恐怕还要大大打折。

当然，祭拜许慎如果是个人行为，作为释放压力、放松心情之举，倒也无可厚非，不必上纲上线；可是作为学校的组织行为，浩浩荡荡，大张旗鼓，上千人跪拜在文曲星前，给你戴一顶“搞封建迷信”的帽子，不算冤枉吧。毕竟，现在是21世纪，科学昌明，文化发达，已进入知识经济时代，再搞装神弄鬼那一套，实在是落伍，也很丑陋。

不过，寻根求源，学子集体祭拜文曲星，其实也是时下社会风气影响所致，他们只是许多封建迷信风气回潮中的一个小花絮，无非是因为规模太大而有了“新闻价值”而已。

说到迷信祭拜之风，我们只要稍许留意，就会发现，行行业业几乎无所不在。譬如说，时下，一些工程开工前要拜土木工匠的祖师鲁班，以求工程安全，赚钱多多；不少剧组开拍前要拜梨园始祖唐明皇，以求拍摄顺利，早日播出；许多商家都摆有财神像，香烟缭绕，供品齐全，以求财源茂盛，日进斗金；一些球队在新赛季开赛前，要拜关羽，拜佛祖，拜战神刑天；一些单位建新房要拜土地，问风水；一些银行要拜陶朱公，拜赵公元帅，有家银行甚至发行开过光可以辟邪的“六祖祈福卡”被冠以“史上最牛银行卡”；还有那些婚事不顺的剩男、剩女要拜月老、拜红娘；婚后不育的夫妇，要拜观世音，拜送子娘娘。

令人不能容忍的，是官场的迷信祭拜风。一些官员身为党员干部，本应是马列主义信徒，却信神信鬼信上帝，拜佛拜主拜菩萨，成了戴乌纱的“善男信女”，动静极大，影响极坏。黑龙江省原政协主席韩桂芝卖官鬻爵，贪得无厌，每天待在家里烧香拜佛，祈求佛祖保佑；河北省原副省长丛福奎，听到“女大师”胡诌一句“你要想上升，就得信佛”，便把烧香拜佛当作自己的“精神支柱”；原山东泰安市委书记胡建学，有“大师”预测其可当副总理，但说他命里缺一座“桥”，就下令耗资数亿元在水库上架起一座桥；河北省国税局原局长李真，听一位“大师”说，再有几年他就能成为“封疆大吏”，一高兴就给了那“大师”8000元钱……贪官们央求鬼神，不论玩什么花样，归根结底无非为了两件事：一盼升迁发财，二怕露馅落马。人生在世，总得信点什么，总得有理想信仰，精神寄托，马列主义要求官员当廉洁自律的公仆，把为人民服务放在最高位置，这自然不会和贪官的意愿合拍，必然和他们的行为格格不入，所以他们也不可能真信马列主义。但不信马列主义就必然要信别的东西，封建迷信那一套就会乘虚而入，被他们作为精神寄托。贪官之所以大搞迷信活动，祈求神灵，说到底，就是因为他们对马列主义失去了信仰，他们的人生理想成了升官发财，他们的奋斗信念成了以权谋私，他们的精神园地就剩下了两个“拜”字：一个拜金主义，一个拜物教。

既然是民也祭拜，官也祭拜，俗也祭拜，雅也祭拜，风气如斯，“时尚”如此，学生集体祭拜文曲星，也就没什么好奇怪了。但值得警醒的是，迷信抬头，势必科学受挫；邪气当道，肯定正气难行，这对一个正在为现代化而奋斗的国家来说，绝不是什么福音。毕竟150多年前的《国际歌》里就唱到，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，我们可不能倒退回去啊！

最后再回到高考学子集体拜文曲星这个事上，我记得财神赵公元帅的神像两侧有一副对联：“颇有几文钱，你也求他也求，给谁是好；不作半点事，朝也拜夕也拜，教我如何？”估计文曲星许慎也是这般心情，若他地下有知，会很无奈地求情说：饶了我吧，这千把人都来我这里讨功名，求出身，我自己尚且是个“白丁”，哪里有什么福分给你呀？

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责任编辑：蔡畅

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