《正道沧桑》观后感：貔貅式思维当休 莫做“传声筒”

说起“文革遗风”，首先想到了那个传说中的貔貅。它，嘴大如狮子，臀滚如犀牛；更匠心独具的是，没有屁眼。意思是：只进不出，只纳不吐。作为一种招财进宝的饰物摆件，这无可厚非。但作为一种有机生命体，光吃不屙、光纳不吐，却是违背生物循环规律的。如果成为一种思维方式，进入人的大脑，支配人的言行，显然是很可怕的。所谓的“文革遗风”，从思维方式上看，就是这样一种思维。

“文革遗风”何等模样？经历过那个年代的人，大概都会记得“文霸”姚文元那篇《评新编历史戏<海瑞罢官>》。那篇文章，以预设的立场，鸡蛋里挑骨头，硬是说《海瑞罢官》这出戏是为彭德怀翻案，不由人分辩地给其戴上了“反党反社会主义反毛泽东思想”帽子。经历过那场梦魇的人，大概谁也不会忘记那些不容置疑的“文化大革命就是好就是好”、“形势大好不是小好，而且越来越好”的政治口号，还有那些不容选择的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”、“宁要社会主义的晚点，也不要资本主义的正点”、“宁要社会主义的落后，也不要资本主义的先进”的价值追求，等等。尽管，这其中有的属于别有用心，但客观表现都是一种类貔貅式的思维――非左即右、非此即彼，政治排他性、革命唯我性，不讲辩证法，不搞实事求是。

值得警惕的是，在今天的社会中仍然时常闪现着这种思维的影子。仅举两例：一例发生在去年５月，国内某时报发表了一篇题为《反腐败是中国社会发展的攻坚战》的社评。该文中有这样一些话：“腐败在任何国家都无法‘根治’，关键要控制到民众允许的程度。而要做到这一点，对中国来说尤其困难。”其基本观点是：反腐败不完全是能够“反”出来的，也不完全是能够“改”出来的，它同时需要“发展”帮助解决。它既是腐败官员自身的问题，也是制度的问题，但又不仅仅是。它还是中国社会“综合发展水平”的问题。反腐败是中国社会发展的攻坚战，但它的胜利同时取决于其他战场上对各种障碍的肃清。应当说，该文的基本观点是没有错误的，但一些媒体在转载该文时使用了“要允许中国适度腐败，民众应理解”的标题。某时报竟敢鼓吹“要允许中国适度腐败”？！一时之间，在网上引起了轩然大波。许多人纷纷发帖，口诛笔伐，称其为“臭名昭著”的“祸国之论”和“痴人说梦”。

另一例发生在今年，北京电视台连播一部讴歌社会主义的大型电视片《正道沧桑——社会主义500年》，我几乎一集不落收看，自认是一部宣传阐释中国特色社会主义真谛要义的精品力作。据了解，《正道沧桑——社会主义500年》大型电视片里按照习总书记对社会主义运动500年的战略思考而创作出来的，该片播出后，普遍认为是一部好教材，为我们落实好习总书记的要求，坚持中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信，激发亿万人民为实现中国梦增添智慧和无穷力量。焉知，有的人却以极“左”的观点大加鞭鞑，什么“《正道沧桑》公然反对习总”，什么“这大概就是《正道沧桑——社会主义500年》所宣扬的‘正道’吧，即：彻底批判习总的‘两个不能否定’，决不走斯大林和毛主席主张的错误道路，沿着XXX、XXX、XXX、XXX等‘优秀共产党员’主张的‘正道’奋勇前进。”且不说这种说法曲解了作品主旨本意，有着“欲加之罪”的武断和其撷取论据的断章取义，便是这种上纲上线、乱扣帽子，就与“文革”中的“棍子公司”、“帽子工厂”，做法如出一辙。

应当肯定，对一些问题有不同看法，在媒体网络上进行讨论是完全应该的。但讨论必须是心平气和地讲道理，而不能任意歪曲别人的原意和乱扣帽子，更不能无限上纲和谩骂。如果让文革遗风任其发展下去，那么“文革危险”就真的会变成现实。这种文革遗风，我们必须旗帜鲜明地加以反对！

实际上，我们党对貔貅式思维一直是坚持斗争的。中共党史上几次著名的思想大解放，都可以说是同这种思维的斗争：1942年开展的延安整风运动，反对的是“唯书”(本本主义)；1978年开展的真理标准大讨论，反对的是“唯上”(两个凡是)；1992年，邓小平南巡谈话后兴起的思想大解放，反对的是“唯公”(姓“资”还是姓“社”)，这个“唯”字，显然也是一种貔貅式的排他思维。诚然，每一次思想大解放，都给了貔貅式思维以重创，可是我们必须清醒地看到，在今天我们国家建设和发展的过程中，许多不和谐、不协调、不科学的现象和问题，仍然存在且产生影响。比如，“发展是个硬道理”，眼下已经成为了共识，但到底该怎样发展？是单纯GDP增长式的“唯发展”，还是坚持以人为本、全面协调可持续发展，实现科学发展？实质上仍然是与貔貅式思维的斗争。

貔貅式思维，将自然界包括人的思维在内的一切事物都看作是自我想象的产物、感觉的产物，其结果必然导致唯我论，产生主观唯心主义。列宁对唯心主义认识论的产生和发展，有个鲜明的论断：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”（《列宁全集》第38卷，人民出版社1986年版，第411－412页）这种直线、片面思维进入实践的结果，则必然是盲目的、荒谬的。

或许，秉承“文革遗风”的主体者，往往会以“文霸”、“语霸”的姿态而自我感觉良好，但在他人眼里的形象却是不妙的。惟予不信，请看那个无理性的貔貅，权作留此存照。因此，一个理智的人，一个健康的民族，必须认真警惕和谨防，并自觉去除这种思维。

最后，也想借此提醒一下网友：“没有调查就没有发言权”。在对某件事发表意见前，一定要先作点调查研究，把事情弄清了、搞明了，再做分析和发议论，切忌不问青红皂白，人云亦云，别人喊打我也马上跟着喊打。因为，当“传声筒”、“二传口”的结果，往往是迷失自我，甚至上当受骗。现实生活中，这样的教训太多了。

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责任编辑：蔡畅

文章来源：http://www.71.cn/2013/0709/722011.shtml