批评是对干部真正的爱护

在党的群众路线教育实践活动中，能否积极主动地开展批评与自我批评，决定着“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求能否落实，决定着群众反映强烈的“四风”问题能否得到切实解决，同时也决定着每个党员干部能否增强党性，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。然而现实生活中，有些同志却对拿起批评的武器心存疑虑。在他们看来，进行自我批评、讲讲自己的“不是”还好说，而当面鼓、对面锣地批评别人，无论怎么说也是有伤别人面子、有损别人威信的事情。因此，他们信奉“明知不对、少说为佳”的自由主义。

“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”，“有害于团体，也有害于个人。”（毛泽东）相反，“以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色”（习近平），才是对干部真正的关心和爱护。

“共事一回，友谊一生。”在一个领导班子、一个单位里，人们既是志同道合的同事，也是朝夕相处的朋友。孔子讲述交友之道说；“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”其中的“友直”，就是指交的朋友正直爽朗，有话就说，发现问题能毫不隐瞒地直言相告，而“友善柔”，则是指交的朋友口是心非，惯于当面恭维而背后毁谤。葛洪在《抱朴子·交际》中对有益的人际关系说得更具体：“善交则狎而不慢，和而不同。见彼有失，则正色而谏之；告我以过，则速改而不惮。不以忤彼心而不言，不以逆我耳而不纳，不以巧辩饰其非，不以华辞文其失。不形同而神乖，不匿情而口合，不面从而背憎。”就是说，真正的相交贵在相知相亲，是要对对方负责的，因而发现了他的过失，就应当及时地当面指出，绝不会替他文过饰非，不会眼睁睁地看着他小病拖成沉疴，最后病入膏肓，这才体现了诚挚的友谊、深厚的真情。

党员干部处于领导岗位，周围的人或出于尊敬，或出于讨好，往往多有赞扬之辞，少有逆耳之言。这样天长日久，就难免使得某些人飘飘然起来，“以为天下之美为尽在己”，看不清自己的本来面目了。这时候及时的批评，无疑是一副防止头脑发昏的清凉剂。战国时期齐国的邹忌，本来赶不上徐公美，可是他的妻子偏爱他，他的小妾害怕他，他的朋友有求于他，都异口同声地说徐公比不上他美。邹忌从这里受到启发，赶快跑到自己的顶头上司齐威王那里，告诉他在齐国地面上，“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！”威王感到他说的有理，便诏令天下开门纳谏：能当面指出自己过错的，给上赏；能写信指出过错的，给中赏；能在街谈巷议中讲出王的过错并传到王的耳朵的，给下赏。由于威王能在批评声中“除蔽”，广泛听取了意见，齐国迅速强大起来，其他国家纷纷前来朝拜。这个故事告诉我们，“人贵有自知之明”，而来自外部的批评，正是助人“自知”不可缺少的手段。

放弃批评就是纵容错误，这是对干部的严重不负责任。《左传》中“郑伯克段于鄢”记载，郑庄公的弟弟京城大叔，不断做出种种不合法度的事。庄公手下的大臣一再进言，要求庄公采取措施制止大叔的错误行为，“无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”可是，庄公的态度却是“子姑待之”。这使得共叔段得陇望蜀，贪心无厌，终于一步接一步地陷入了“多行不义必自毙”的绝境。在一个单位内部或一个领导班子里面，如果看到同事有犯错误的苗头而不管不问，使他逐步在泥潭中越陷越深而不能自拔，实际上是害了别人，同时也把自己放在了不仁不义的位置上。现实中不少被关进牢狱的腐败分子说：“假如当初自己身边少一些抬轿子的，少一些吹鼓手，多一些批评声、敲打声，或许自己就不会落到今天这一步了。”“过去听人讲‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’，觉得不过是人人皆知的老俗话，到今天才认识到这句话是金玉良言，是千百代人经验教训的结晶，是不可磨灭的真理。”……一句句出自肺腑出的悔恨，从反面告诉我们，及时地、积极地、果断地开展批评，可以防止干部小错铸成大错，防止疥癣之疾变得不可救药，千真万确是对干部真正的爱惜和保护。

当然，对有问题的干部公开批评、督促纠正，也许会使他们脸红、心跳、头冒汗，感到难堪，甚至觉得下不来台。但是，从对干部的长远着想、一生负责来看，这样批评的结果是得罪他一时，不得罪他一生；他可能记恨一时，却会感激一生。所以，我们还是应该把批评的武器拿起来，按照毛泽东讲的“团结——批评——团结”的逻辑，使党员干部经过群众路线教育实践活动，都能以焕然一新的面貌出现在群众面前。

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责任编辑：张小青

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