上海：倡导一种素朴之风

最近一段时间，限酒令、限娱令、限宴令等等密集出台，这些限令的对象、内容各不相同，但都具有共同的指向，就是要在全社会反对骄奢淫逸，重提艰苦质朴的风气。

围绕经济这个中心建设社会主义，大力发展生产力，创造更多财富，归根到底是为了满足人民群众的物质文化需要，让群众过上更美好的生活。所以，我们并不反对合理适度的物质享受和休闲娱乐。它们既是推动经济社会发展的重要力量，也是实现人生幸福的重要条件。但无论物质生活还是精神生活，消费都要合理有度。如果“三公”消费居高不下，吃喝宴请屡禁不止；如果打开电视，不是喧哗的娱乐综艺，就是恶搞的影视剧情，放任这种物质上的挥霍浪费、精神上的娱乐至死，骄奢淫逸的风气就会滋生蔓延。骄奢淫逸流风所至，表面上看似富裕繁华，实际上为害甚烈。它腐蚀斗志、败坏精神、毒化道德，使社会主义建设事业失去健康的社会环境。

过度享乐的巨大腐蚀力，其“毁家亡国”的恶果，在中外历史上不乏前车之鉴。中国有句古语“富不过三代”，富裕家庭的家道往往难以持久。如果只有财富的传承，而没有精神的传承，雄厚的财富没有强大的精神相匹配，这样的富裕人家往往“其兴也勃，其亡也忽”。

家庭如此，王朝亦然。历史上不少封建王朝都走过类似的轨迹，最先几代统治者励精图治，社会充满积极进取的风气。可一旦国力强盛、财力丰裕，贪图享乐的风气就弥漫朝野，甚至夸财斗富、骄奢淫逸，对财富的挥霍浪费无所不用其极。奢靡之风腐蚀之下，为政者不思治国，从业者难言乐业，最终纲纪废弛、道德败坏，社会生产停滞不前，甚至萎缩倒退。由经，封建王朝难逃人亡政息的命运。

享乐主义的腐蚀性，即使在西方文明中也引起了警惕。新教伦理就把最大限度的节俭，甚至禁欲主义上升为宗教意义。它一方面鼓励人们创造积累财富，另一方面严厉抵制一切享乐，将骄奢淫逸视为有罪。这客观上使西方社会在创富的初始阶段，得以免受享乐主义的腐蚀。但随着资本主义发展，享乐主义日益难以遏制，物质财富最终从“轻飘飘的斗篷”，变成了“钢铁般的牢笼”，物欲横流成为难以治愈的顽疾。

中外历史上治国持家的经验教训，都带给我们足够的启示。限酒令、限宴令、限娱令，种种限令背后的深意，远远超出吃饭喝酒、唱歌跳舞的层次，而是事关国家的政通人和、长治久安。

责任编辑：董洁

文章来源：http://www.71.cn/2013/1106/742712.shtml