【案例】“因婚致贫”现象当警惕

 

【百姓生活】

【事件介绍】

部分农村地区结婚花费数十万有家庭因婚致贫

——部分农村地区“天价”娶妻现象调查

记者近日在冀鲁豫部分农村地区调研，许多农民反映，当地结婚费用居高不下。动辄几十万元的天价花费成为不少农村家庭的沉重负担，部分农民直呼“娶不起”，有些家庭甚至因婚致贫。

“天价”婚娶“娶不起”

春节前刚给儿子完婚的河北省馆陶县孙庄村的孙明(化名)给记者算了一笔账：“订婚下礼三万三；结婚彩礼十二万；家里没新房，被女方要去二十万房子钱；买汽车八万；再加上家具家电、婚礼摆席、谢媒人钱，近五十万没了。”

记者调查发现，“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”现象在这些地方普遍存在，很多农民直呼“娶不起”。

村民反映，女方的结婚条件一般是：离县城近的要在县城买一套房，远的要在村里盖一套楼房；盖平房则不仅要盖主房、厢房，还要盖门房；彩礼普遍超过10万元，有的还要求买辆家用轿车。

河北邱县、大名县部分农村还有彩礼要有“三斤”或者“万紫千红一片绿”的说法。前者是指百元人民币三斤(约十四五万元)；后者则是“一万张紫色五元钞票，一千张红色百元钞票和一堆绿色五十元钞票”(二十万元左右)。

“天价”婚娶已成为许多农民的沉重负担，是部分农村家庭负债、致贫的主要原因。多地群众反映，父子辛苦数年打工积攒的钱仅够盖(买)房子，其他花费只能靠借，有的地方甚至出现了借高利贷结婚的个案。

中共中央党校社会学教研室主任吴忠民表示，“天价”婚娶直接导致农村一批中老年人赤贫化。“有车有楼，家里还有两头老黄牛”是流传在冀豫一些村庄的一个说法，意思是除了“车”和“楼”这两样结婚必备品外，男方的父母若是身体健康，能像“黄牛”一样干活就锦上添花了。在河南南部一些县乡，“打工挣钱给儿子娶媳妇”成为很多农村中老年人主要的生活目标。

婚娶负担为何如此沉重

村民们认为，“娶妻贵”首先源于“娶妻难”。弟弟刚相完一次亲的河北省馆陶县西苏村的殷超向记者抱怨说，现在相亲需要“排号”，“这次见的女孩条件一般，但是人家两天见了27个男的，我弟弟排21号。”

专家认为，一些农村青年“娶妻难”的原因，一是在计划生育大背景下，重男轻女的传统观念导致一些农村地区人口性别比失衡，二是近年来农村青年大量进城，相比男青年，女青年留城较为容易，更加剧了农村适婚青年性别结构失衡。

 

除“娶妻难”外，攀比心理也是导致农村结婚费用飞涨的重要原因。吴忠民表示，随着城乡交流加速，农村青年结婚花费有向城市青年看齐的倾向。对农村婚嫁情况比较了解的大名县大学生村官张方说：“一些农村富裕家庭结婚大操大办也引发其他村民竞相攀比，很多人都是打肿脸充胖子。”

“天价”婚娶现象也暴露出农村社会治理存在短板。“表面上看，这是一个农村风气问题。”山西省社科院社会学所副所长谭克俭说，深层次上讲，则是由农村治理缺陷导致的农民行为缺乏引导和约束。

引导农村婚嫁回归理性

专家认为，鉴于这一现象对农民生活乃至农村风气所带来的不良影响，各地应主动应对，加强引导。

首先要严格执行相关政策措施。谭克俭表示，下一步，随着国家“单独二孩”政策的落实，农村地区男女性别比失衡问题会得以缓解。各地在农村地区尤其要加强宣传，倡导正确的生育观，严禁选择性生育。

吴忠民认为，在“八项规定”精神的影响下，公务人员婚丧嫁娶大操大办的现象已得到有效遏制。要以此为契机，不断形成良好的示范作用，在全社会扭转奢靡之风。

其次是加强农村文化建设，开展新形势下的移风易俗，教育群众形成理性的婚嫁观。谭克俭说，过去移风易俗集中在农村本地旧传统，现在要开展新形势下的移风易俗，教育群众树立正确观念，积极倡导婚事新办、婚事俭办，形成文明、健康的新婚俗。

最后是加快培育农村社会组织，发挥农民自我教育和管理的作用。谭克俭认为，“自组织”对群众人情消费具有约束和教化作用。在农村地区应加快培育类似红白理事会这样的社会组织，通过“自组织”的力量，加强村规民约等制度建设，约束村民行为，强化农村社会治理。

天价“娶不起”是嫁女还是取“钞票”？

回想上世纪七、八十年代结婚彩礼“三转一响”带咔嚓外加几厨几柜，就使好多家庭承受不起，如今“水涨船高”也太快了，不知道谁在莫名其妙“发明”天价婚娶方式，一些并不富裕的农村地方居然是从“三转一响”变成百元人民币“三斤”或者“万紫千红一片绿”的约二十万元左右的说法。“天价”婚娶已成为二十一世纪许多农民的沉重负担，是部分农村家庭负债、致贫的主要原因。

“火不烧山地不肥，人不取钱身不贵”。这种传统陋习是天价“娶不起”的一个原因。女子身贵农村青年“娶妻难”的原因，在计划生育大背景下，重男轻女的传统观念导致一些农村地区人口性别比失衡，加上城镇快速发展，农村青年大量进城，相比男青年，女青年更喜欢城市生活，最想在城市安家，更加剧了农村适婚青年性别结构失衡，“物以稀为贵”，致使结婚彩礼一路攀升，从几万到几十万，使父母各种途径辛苦攒下的钱全部一次性用在儿女结婚身上不说，还债台高筑。

“打肿脸充胖子”。攀比心理也是导致农村结婚费用飞涨的重要原因，本来一些女性都比较现实，只考虑自己小家的眼前的利益，哪顾及“家里两头老黄牛”艰辛，只考虑有车有楼，操阔比富，不考虑结婚负债累累日子怎么过，青年结婚花费有向城市青年看齐，与一些农村富裕家庭结婚大操大办也引发其他村民竞相攀比，“你不输鼻子，他就更不输耳朵”，一个比一个要求高，一个比一个婚宴办的奢华。必定父母的能力有限，当然婚后是债务一个比一个多，不排除结婚后的日子一个比一个难过。

“天价”婚娶现象也暴露出农村社会治理存在短板。结婚虽然是终身大事，但勤俭持家、幸福一生更是大事，嫁娶双方父母、子女在商定结婚事宜时，莫忘与家庭经济、现实状况商量，必定嫁的是女，不是纯属要钞票，子女要多考虑父母挣钱辛苦不易，父母要考虑子女婚后生活是否幸福。

“儿子娶媳妇，爹娘脱层皮”的天价“娶不起”现象应该遏制，婚事新办、婚事俭办，形成文明、健康的新婚俗更应积极倡导。把用于婚娶大操大办、铺张浪费的资金用在小两口干事创业、筑造美满幸福家庭才是正理。

 

乡村爱情如何才能停下“金钱圆舞曲”

结婚费用动辄几十万元，直接原因是农村地区男多女少。因为，计划生育政策让人们倾向于生男孩，为此不惜花钱托关系提前检测性别。而且，上学和打工让更多的农村女孩迁徙到城市或外地，并在异乡落地生根。再者，留在农村的青年只有两种，一是有工作或家境好，他们挑媳妇都挑花眼了，二是没工作或收入低，这才是因婚致贫的群体。

而且农村地区结婚还有两句“丑话”，一个是说在前头的，一个是藏身背后的：女孩家长会理直气壮地希望对方证明财富实力，以便达到为女儿找个好人家的目的。但是，女孩父母不大可能再陪送天价嫁妆，会把一部分钱财留在自己手里。其目的很容易猜到，那就是养了女儿这么多年，却要到别人家去生儿育女，无法为自己养老贡献力量，于是将养老成本一次性转嫁给男方。

也就是说，农村地区天价结婚费用成为普遍现象，面子背后更是子女生活和父母养老的现实考虑。令人担忧的是，谁家都有儿女，他们都要结婚，因婚致贫就像被推倒的多米诺骨牌一样，扶起来的难度远超推倒下的难度。

除此之外，农村婚姻似乎还称不上乡村爱情，因为天价花费往往意味着父母包办，尽管你喜欢甲，却被安排嫁给乙，这样的感情悲剧并不鲜见。换言之，农村地区结婚花费无论多和少，都不过是为性资源开出的价码，只不过现在物以稀为贵罢了。农村仍旧是男权思想严重的区域，女性权利很难得到基本的保障，结婚前被父母剥夺，结婚后被丈夫剥夺，青春、爱情、梦想、努力都被婚姻和现实禁锢。所以通过上学和打工离开的女孩再也不愿回来，因为不想将通过努力赢来的权利再丢掉。

也就是说，农村结婚的天价花费，爱好面子、稳定生活、保障未来等原因显而易见，但根源在于女性被当成稀缺的性资源待价而沽，这是男女权利不平等激化出的“性别战争”。如今，女性借助不平权的偏见和歧视对男权无意识地反戈一击，以其人之道还治其人之身的办法同样找不到乡村爱情，因为她们并没有自由选择爱情、婚姻、性权和独立的生活。

天价彩礼，婚恋何时返璞归真？

天价彩礼，不是第一次进入公众视线。其实，在现实生活中，天价彩礼的影子到处都是。彩礼，是新人结婚时男方赠送给女方一定的财物，如果财物数量适当，也未脱离礼仪的功能，也算不上太过分。然而，如今结婚却成了不少男青年的负担，结一次婚花个几十万甚至一百万已经不在话下。只是，如此铺张浪费地操办婚礼，孩子们就一定能够幸福吗？用天价彩礼来给自家女儿的婚事添堵，就一定能给孩子幸福吗？

不可否认，结婚是两个家庭的事儿。但是，一个孩子家庭的穷富，与这个孩子的未来有什么必然联系吗？家庭富有的，如果孩子自身不努力，也可能富不过三代。家庭贫穷的，通过自己努力，完全可以改变自己的命运。那些婚礼上花费一百多万的，大都是花费他们父母的钱，最多只能承认他的父母亲很有本事，那么他自己是否真的有本事呢？对于富裕的家庭来说，一百来万根本不算什么大数字。对于贫穷的家庭来说，几万块钱就可能算是大数字了。只是，一个有一百万的人捐一万元跟一个有十元钱的人捐一元，哪个爱心更多好衡量吗？家庭经济暂时困难的，不代表日后不会飞黄腾达。家庭经济富有的，不代表未来依旧前途光明。而且，钱财的多少，与孩子人品的好坏、能力的高低，根本不能画等号。

如今，婚恋是自由恋爱、自由结婚，早已不是以往媒人做主、父母做主。鞋子合不合适，只有脚知道。是否适合在一起生活，只有当事人双方心里清楚。彩礼，其实是封建时代礼仪的残余。说得更直白点，就是封建时代卖女儿的残余。女方家长以为把孩子养到这么大，需要男方进行相应的补偿。受制于这种风俗，有的男方家庭为了结婚可谓倾其所有甚至结婚之后一贫如洗。这几年，物价越来越高，彩礼也水涨船高，给不少家庭造成了很大的经济负担。只是，笔者想问的是，天价彩礼除了攀比、还有多少礼仪的价值在里面呢?天价彩礼，使婚恋充满着功利性、铜臭味，钞票在婚恋中起主导作用，感情在婚恋中变得一文不值。天价彩礼，更是与中华民族艰苦奋斗的传统相悖，与习总书记提倡的弘扬勤俭节约、反对铺张浪费相悖。

天价彩礼，过多的功利性让婚恋变了味，愿天价彩礼早日画上句号，让婚恋返璞归真。

 

【启示与思考】

男大当婚、女大当嫁，本是人伦之常。然而，当婚恋被赤裸裸的金钱、物欲左右时，这种人伦之常必然成为很多人难以言说的“硬伤”。农村娶妻花费动辄几十万元，显然已经和城市“接轨”，在全国农村居民人均纯收入仅为8900元的背景下，“娶不起”的压力可想而知，难怪农民会发出“儿子娶媳妇、爹娘脱层皮”的喟叹了。

“娶妻贵”首先源于“娶妻难”。其一，在计划生育大背景下，重男轻女的传统观念，导致一些农村地区人口性别比失衡、女性偏少。其二，随着城乡交流日益频繁，农村青年大量进城，相比男青年，女青年留城较为容易，更加剧了农村适婚青年性别结构失衡。其三，消费商品的符号价值比使用物质实体更有面子，这种攀比心理也导致农村结婚费用飞涨。

“有车有楼，家里还有两头老黄牛”，在这些乡村流行语的语境里，男方父母只是一种赚钱工具，这样的认识突破了传统孝道伦理，更让“代际剥削”显得触目惊心。其实，不论是农村中老年人为儿女幸福甘当“老黄牛”，还是城市老人被儿女无奈“啃老”，这种新的“剥削”并非通常意义上说的赤裸裸的血腥剥削，其背后总不乏为人父母者对儿女的亲情，这种“剥削”呈现出带着一丝悲壮的温情状态。在大多数农村父母眼中，“不孝有三，无后为大”，为儿子娶媳妇，抱上孙子，是父母的基本责任，是传宗接代的人生任务。正是这种根深蒂固的价值信仰，让“为儿娶妻”成为一种人生意义，驱赶着父代不怕牺牲、努力为儿子福祉奋斗，造就了“高价婚娶”的现实土壤。

然而，天价婚姻的背后是否有幸福在守候？昂贵的彩礼是否代表着家庭的稳固？笔者认为两者之间没有直接的联系，不仅没有正面影响，天价彩礼还为小夫妻未来的和谐生活埋下了重重隐患。

国家是由千千万万个小家庭组成的。一旦房子、车子、票子成为结婚的必需品，物质成为了婚姻的主宰，国民生活的幸福水平如何提高？连婚姻都可以买卖的社会离真正的自由有多远？不得不说房地产的居高不下也和中国对房子所有权的执着追求有关，中国人追求稳定幸福，总认为有房子的地方吧才是家，殊不知真正的家和房子的大小并没有什么关系。真正的家是夫妻双方的相濡以沫和心灵的依靠，这样的家庭才能培养出合格的下一代。如果当物质的要求遮盖了内心的诉求，那么这个社会已经需要一些反思和调整了。

总而言之，笔者认为天价婚娶不可取，彩礼虽好，但应量力而行，婚后这笔彩礼最好用于提高小夫妻的生活质量，这样的彩礼才能够充当婚姻这条船的砝码，让婚姻走的更远。

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责任编辑：蔡畅

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