【案例】土豪葬礼，令逝者更难堪

 

【网络舆情】

【事件介绍】

 

福建豪华葬礼：队伍长2公里丧事共花上百万

办一场丧事少则二三十万元，多则上百万元；送葬队伍短的几百米，长的几公里；讲排场搭拱门，你搭20个，我就搭50个，最多的一家搭了200个……在东南沿海部分富裕的农村，婚丧嫁娶、民俗节庆的铺张浪费令人瞠目，一个村大操大办，光吃喝一年就能吃掉几百万元，一个镇能吃掉近亿元。

令人瞠目的奢华丧葬

清明期间，一些沿海发达地区丧事大操大办现象屡禁不止，一些富裕家庭丧事操办规模越来越大，档次越来越高。一场丧事庞大的送葬队伍中，花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，应有尽有。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。

一些农村贫困家庭，撑着面子借钱也要把丧事办得“风光”。记者在福建省长乐市首占镇洋村见到，一支绵延一公里的送葬队伍，尽管没有礼乐队场面，但6个青壮年抬着红色的花车打头阵，家属披麻戴孝，情景颇为壮观。

与讲排场的葬礼相应，富裕农村修建豪华墓地之风也是屡禁不止。虽然政府明令禁止，但部分沿海地区大建豪华墓地的现象不断蔓延。这些毁山建林兴建的墓地，雕栏玉砌，十分奢华。记者在福建省长乐市南阳山脚下看到一处新建成、还盖着保护网的豪华墓地。据当地村民介绍，这座墓占地约3亩，修建时间长达两年之久，耗资400多万元。

上万元酒席没吃就倒掉

一些地方民间婚丧嫁娶铺张浪费，民俗节庆大操大办，生辰寿宴名目繁多，崇尚奢靡的现象比比皆是。福建泉州一家高级会所的主厨黄楚伟曾是一名专办村宴的大厨，他给记者报了一张普通的村宴菜单：燕窝、鱼翅、鲍鱼、龙虾、肉蟹、东星斑、外加佛跳墙、虫草炖老鸭。“这是‘基本配置’，一桌宴席不算酒水大约要四五千元，上万元的也有，流水席办个一两百桌、连摆三天也是寻常。”

泉州晋江市磁灶镇大埔村村委会主任吴金程说，按照闽南风俗，宴席一般晚上八九点才开席，所以大家都是在家吃过饭才赴宴。“一桌酒席上万元也就算了，最可气的是这些东西通常吃都没吃就整桌倒掉了！”

晋江英林镇东埔村村委会主任吴文楚说，按习俗，闽南人从出生到16岁就至少要办5次大宴席。红事、白事一场花费20万元是“起步”，50万元也“正常”。

 

宁穷一年  不穷一天

记者走访发现，在斗富风气下，一些不富裕的民众也开始“跟风”攀比，未富先奢；后富的地区则极力效仿先富的地区，炫富花样翻新。

一比“排场”。吴文楚说，奢侈之风盛行时，大家都相互攀比：搭拱门，你搭20个，我就搭50个，最多的一家搭了200个拱门。

二比“宾客”。一些农村办宴席讲究客人越多越荣耀，酒席一开，谁家里的领导多，谁家门口的车子多，谁就有面子，一些地方邀请宾客甚至到了“抢人吃饭”的地步。

三比“阔气”。福建的长乐、莆田等地近两年兴起了婚宴摆阔的“升级版”—“压桌菜”。一个长乐人家的婚礼，端上桌的最后一道菜竟是一叠百元大钞，作为给赴宴宾客的“压桌菜”，少则每人几百元，多则上千元，以示主人家豪爽阔气。

吴金程说，普通收入的农民仍占大多数，但受这种风气影响，很多人“宁穷一年，不穷一天”，宁愿东挪西凑去借钱也要摆排场。

百万葬礼还真是“死要面子”了

这样规模的葬礼，绝对称得上“大腕的葬礼”了。百万葬礼做给谁看？死者显然已经看不到了—只能做给生者看。这种葬礼是要告诉外人：我们有钱，钱多得可以让亲人死得如此风光体面。

中国人最讲面子。这个“面子”可以细分为“场面”、“情面”和“人面”。“场面”是通过轰轰烈烈的仪式来表现的。从生日到忌日，从乔迁到造墓，从婚礼到葬礼……为每一个特别日子举办的仪式越排场越豪华，就似乎越有面子。来参加仪式的人越多，参加者的身份越高，就证明“人面”越广。而受到邀请和应邀出席，都是出于“情面”的需要。在你来我往的“情面”关系中，仪式就生生不息愈演愈烈了。

在豪华竞赛中，一些本非“土豪”一族的人为了面子，也要借钱大操大办。中国人有“死要面子”的说法，借钱排场就是“拼死也要面子”，而百万豪葬则是“死了还要面子”。

也是在福建长乐，有人前不久在网上展示一组“土豪”婚礼的图片，最后一道“菜”是一叠百元大钞。当地的一名男士介绍说，在这里，男女订婚和嫁娶、老人去世，主人都会给宾客发钱或物品，根据家庭经济状况而定，少则每人领到几百元，多则几千甚至上万。这种习俗已经持续多年。

土葬的豪华竞赛在吞噬当地的森林和土地。据报道，福建沿海的一些村庄附近的山林坡地上，随处可见私自修建的坟墓群，其中不乏豪华墓、“活人墓”。为了建豪华大墓，他们把周围林木砍伐殆尽。其中一座耗资400多万元的豪华大墓占地约3亩，大有死人与活人争地的态势。

在数十年前，我们就已听到移风易俗的说法，但这种奢靡风俗现在不但没有“移易”，却还在不断加码，甚至发展到无视国家相关禁令公然占山毁林建豪墓的地步。这一风气能够盛行，是否因为当地的管理者对“土豪”网开一面？

小默奇森说过：“金钱就像肥料。你若把它撒在四周，它就大大有用；可是你若把它堆积一处，那就奇臭难闻。”

有些国家的富豪为什么能用金钱“肥料”给贫瘠“施肥”，而我们却盛产堆积钱财比拼奢侈的“土豪”？答案也许不仅仅在传统风俗里，还在那些同样比拼豪华的办公大楼和出行车队里……

 

中国土豪式送葬 令逝者更难堪

丧礼到底该怎么办，已经成为这个贫富悬殊、智识浅短年代的紧要命题。

丧礼自古有之，东西皆然，初衷只是供人们表达对逝者的挽留与追思，让其安安心心走好。进入阶级社会后，它始沦为显示等级的法宝。金字塔尖上的皇帝薨了之后，葬礼规格高于诸侯，而诸侯的规格又高于升斗小民，而脱胎于升斗小民的富贵家庭，也在费尽心思一步步向诸侯、皇帝靠近。

百万元葬礼的本质，就是砸钱向“诸侯”、“皇帝”靠近，它真正的驱动力就在于看来极其肤浅的等级观念。土豪们觉得只有这样砸了钱，才能给自己的社会地位有个交代(即便会为此拖累也在所不惜)。

在欧美，葬礼崇尚简朴，人们不披麻戴孝，不撒钱纸钱烧，更不收钱收礼，多为亲友聚集，戴一朵小白花，虔诚安静地为逝者送行。逝者的墓碑，则镌刻着值得他骄傲的人生总结，有人是著书立说，有人是躬行慈善，有人是人生游历。千百年后，只要墓地未毁，后人都能由衷凭吊。

中国的葬礼，走势与西方截然相反，追求的东西是物欲，而非精神。从法理的角度讲，自己的私产，爱怎么操办就怎么操办，只要不违反强制性规定，不损害到公序良俗就没有问题。但从作为人的精神追求看，这种趋势只会贻笑大方，让土豪们更加坚固地被压缩在土豪的壳里面，没有翻身之日。

如此短视的行为，最大的好处就是赚三两日的眼球，捞一笔将来需要返还的份子钱，拉动一笔烧钱经济，但与他人无干，甚至与逝者也无干。那么土豪们究竟有没有真切想过，这一切纷繁喧闹之后，除了一地鸡毛，又能留下什么？有没有真切想过，此时的一掷千金，又怎能抵得上在逝者生前的殷殷奉养，嘘寒问暖？有没有真切想过，如果把钱用于修建以逝者命名的小学，设立以逝者命名的慈善基金，或者成立一家以逝者命名的企业，造福乡梓，又会有怎样的不同？

人嘛，被赤裸裸送来人间，何苦要被裹挟着生者的各种物欲离开？土豪式的做派，着实令自己掉价，更令逝者难堪，不宜为也。

【启示与思考】

绵延数公里的出殡队伍、一应俱全的各类“奇葩”祭品……在东南沿海一些农村发达地区，类似的殡葬“奇观”愈演愈烈。重金包装的红白喜事渐渐脱离本真，演变成了“土豪”们争奢斗富的面子工程。

中国人素有“厚养薄葬”的优良文化传统，但近年来随着人们物质生活水平的提高，一些地方婚丧嫁娶活动中的奢侈攀比之风也沉渣泛起。在福建福州、泉州等沿海地区，一场大操大办的葬礼往往花掉几十万元甚至上百万元的费用。争奢斗富既造成惊人的浪费，加重了人情负担，更严重腐蚀了社会节俭风尚。

面对豪华葬礼的批评，反对者或许会说反正花的是自家的钱，别人管不着；或者认为只要物质条件允许送别亲人隆重一些无可厚非。细究起来，这两种论调其实站不住脚，反应的是扭曲的财富观和人情论。试问，对逝者而言，生前孝顺与死后风光哪个更重要？透过那些排场有余、追悼不足的豪华葬礼，我们看到的是孝心与哀思，还是滑稽与无聊？

孝爱之心绝非简单的物质铺张所能量化，一些地方借婚丧嫁娶之机争奢斗富，更多的是在考虑家族或者个人的“面子”问题。“面子”问题当然重要，但一掷千金的豪迈如果用得不是地方，挣来的或许不是“土豪”的荣光而是“败家子”的恶名。历史上“石崇斗富”的故事留下的并非富豪的美名，而是“成由勤俭败由奢”的教训。

豪华葬礼、天价嫁妆、富丽楼台、千万坐骑……近年来确有不少争奢斗富的“奇葩”故事轮番上演，舆论场中也不乏煽风点火的刺激性表述，但这并绝非中国人改革开放三十多年创富路上的主流面貌。在财富面前，我们更不乏勤俭节约的代表和好善乐施的典型。一句话，“取之有道”的致富堪为表率，“用之有度”的自律更值得提倡。

“土豪我们做朋友”的叫嚷不绝于耳，抛开这句话的调侃意味，谁真会对“土豪”的“土”赞不绝口呢？一个健康向上的社会，争奢斗富不应成为美谈，“乱花钱敢花钱”的荒唐举动赢不来真正的尊敬。因为我们深知，贫穷不是光荣，但“穷得只剩下钱”更是一种悲哀。

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责任编辑：蔡畅

文章来源：http://www.71.cn/2014/0425/767111.shtml