牛先锋：中国特色社会主义事业的理论源头详解

 

牛先锋 中央党校马克思主义理论教研部教授

一、马克思、恩格斯提出社会主义思想的历史背景

社会主义从诞生到现在已经有500年的历史了，前340年是空想社会主义，后160年，是马克思、恩格斯所创立的社会主义思想，也叫做科学社会主义。在这160多年中，科学社会主义由马克思、恩格斯创立，然后经过各国共产党领导的社会主义运动，由理论到运动、到实践，一直到今天各国的制度。我们现在搞的事业是什么呢？是中国特色社会主义事业，它的理论源头在于马克思、恩格斯所创立的社会主义思想。

任何一门学科它之所以存在，都是解决问题的。马克思主义作为一种理论，也是解决问题的，是解决当时社会上存在问题的一种方法。这种方法在实践过程中管用，我们就信它是一种方法，就把信仰作为一种主义。

那当时社会有什么问题呢？当时社会主要问题就是少数人日子过得还行，大多数人日子过得不行。什么叫马克思、恩格斯的社会主义思想呢？马克思、恩格斯把他们创造的社会主义思想用一个名字，叫做科学社会主义来代替。科学社会主义从字面上来定义就是关于无产阶级和全人类解放的学说，无产阶级当时是没有财产的人，日子不好过。所以说，什么是科学社会主义、什么是马克思、恩格斯的社会主义思想，简单地说马克思、恩格斯的社会主义思想就是怎么让穷人都过上好日子的一种理论。马克思、恩格斯所处的时代，是十九世纪四五十年代。也就是说距今一个半世纪之前，当时欧洲社会正处于大变革、大变动、大革命的时代。用今天的话说，当时欧洲社会正处于急剧的转型时期，由传统的农业社会向工业社会转变。

我们知道瓦特发明蒸汽机的时候，英国工业革命正处于中期，工业革命是十八世纪中期在英国开始的，瓦特发明蒸汽机以后，速度大大加快了。到马克思、恩格斯创立科学社会主义思想的时候，工业革命在英国完成了，在欧洲大陆上正如火如荼进行着。大家知道，经济结构的变化和生产方式的变化必然引起社会结构的变化，原来是农业和手工业，现在工业代替农业以后，社会结构变了，原来是国王和贵族等土地所有者是国家的主人，现在是工厂主或者叫做资本家，资本家要比封建贵族、农民、工人都有钱，有钱就想要权，他们就开始向封建贵族要权，封建贵族有的比较开明，一看大势所趋，社会结构就发生变化了，这个权力也保不住了，该给的让给人家资产阶级。资产阶级也讲点仁义道德，你把权力就给我，我还保持让你过好日子，你像英国，资产阶级承诺你把权力给我，我保证你在白金汉宫里面，你好好过日子，一年需要多少钱，我给拨过去，但是国家这事别管了，让我管。

法国的资产阶级就不行了，法国这个封建贵族眼光没看远，资产阶级跟他要权的时候，他不给。于是资产阶级就起来闹革命了，把皇帝送上断头台了，你看路易十四、路易十六不都被杀掉了吗？

当时资产阶级是有钱人，无产阶级是大多数人，没权，马克思说资产阶级是什么？是身强力壮而又不怀好意的小伙子，工人是什么？是为了养家糊口而起来跟着资产阶级干的人。资产阶级非常明确，为什么不怀好意？用今天的话说是极少数别有用心的人煽动不明真相的群众起来闹事的，资产阶级革命就是这样。

在革命过程中，工人感觉不对，你说让我跟你起来一块革命，革命以后，什么东西没都有。特别是革命取得成功以后，资产阶级成当家人了，工人发现，原来告诉我的东西都是假的，你们现在有自由、民主、平等、博爱，我们没有，所以工人这个时候恼火了，工人现在又起来开始跟资产阶级斗。当时最著名的欧洲三大工人运动，一个是英国的宪章运动。一个是德国西里西亚纺织工人起义。一个是法国的里昂工人起义，尤其以法国的里昂工人起义最为惨烈。工人为了使资产阶级许诺的东西还给工人，最后起来开始革命了，当时欧洲社会真的是乱糟糟的，既有资产阶级反对封建贵族的资产阶级革命，又有封建势力的复辟，搞了近百年的时间，既有工人的武装起义，又有资产阶级的镇压，所以说社会显得非常混乱。在这种状况下，要让有思考能力的人，让思想者回答两个问题，一个是，资产阶级是新生的，无产阶级也是新生的，到底什么是资产阶级，什么是无产阶级？这两个阶级现斗到底的结果是怎么样？马克思、恩格斯创立科学社会主义了理论就是要回答这两个问题的，当时社会新出现两个阶级，这两个阶级又在斗，结局是什么样的，需要回答这个问题。

当时许多思想家也回答了，谈一下在当时其他人对这个问题是怎么回答的。一般来说，对问题的认识做理论上的阐释都得有个思想基础，当时欧洲从哲学上来看，德国的古典哲学已经达到了高峰，英国的古典经济学已经达到高峰，另外，法国的空想社会主义也发展到了顶峰了。德国的古典哲学强调的是历史发展是辩证运动的，但是这种运动是精神的产物，就是说你想到了他才存在。你想不到的事做不成。所以马克思说，德国古典哲学，特别是黑格尔哲学是绝对精神的产物，是一种精神的运动。

精神的运动要考察一个社会从哪儿考察？就考察人们的精神状况就行了，但是马克思在吸收借鉴了德国哲学的辩证法基础之上，他说人们要生存，必须解决吃、穿、住、喝这些最基本的问题，认识事物应该到哪儿认识呢？应该到社会的现实中来认识。一个资产阶级，一个无产阶级，要研究这两个阶级什么样，不是在头脑中来研究，不是研究书本了而是研究现实了。

另外当时英国的经济学理论最发达，形成古典经济学理论。古典经济学理论里边最成熟的或者谈的最多的、与现实联系最紧密的就是三位一体的理论，三位一体就是土地拿地租，资本拿利润、工人拿工资，他说这是非常合理的，人家有土地，人家就得拿地租、人家有资本办工厂，就要拿利润，工人拿工资，这挺合理的。任何一个理论都是站在不同立场上来说的。

那马克思怎么说呢？马克思说不对，你要是说工人拿工资就合适，比如说资本家投资，办一个工厂、买原材料，买机器设备，假设用的是一百万元吧，工人干活给发工资，发50万元吧，生产结束以后东西一卖，卖下来是200万元，你说多出来这50万元是资本家的利润，资本家拿走的。马克思说不对了，这50万元实际上是工人创造的，这就揭示一个问题，工人创造东西，被资本家拿走了是不合理的。

换句话说，原来从资产者的角度来说，是资本家把工人养活了。办个工厂让工人来打工，给你发工资。而马克思的利润翻过来就说，不是你养活我了，是我养活你了，你拿个资本办个工厂，我来给你干活，让你拿利润了，不是我养活你了吗？我创造的东西让你拿走了，我现在再把它拿回来，这是合理的。这就给无产阶级革命提供了一个理论准备。

空想社会主义距今已经有500年历史了。当时批判资本主义的都叫社会主义。所以资本主义社会一产生就有了社会主义了，并不是说社会主义时间短，那么针对资本主义的弊端，提出理论上的分析和批判，从1516年第一个空想社会主义莫尔写了一本《乌托邦》，标志着空想社会主义诞生，到十九世纪四五十年代，空想社会主义已经发展到高峰了，这个时候有三大空想社会主义者，一个是圣西门，一个傅立叶，一个欧文，前两个法国的，后一个英国的。他们不仅提出改造资本主义社会的一些想法，而且还做了一些实践，在工人运动中有很大影响，但他们有一个特点，他说工人都比较可怜、弱势群体，真正要建立美好社会的时候，弱势群体他没有力量、也靠不住。得靠两样，第一，得靠有一个天才人物发现一个新的社会，然后进行宣传教育。比如傅立叶非常典型了，他说这个人物出现不容易，大概得500年出现一个，现在出现了，谁啊？就是他。他说他发现了美好的社会，然后呢，就在报上登广告，说我每天12点都在家里面，有钱人都把钱拿过来，我把方案告诉给你，建设美好社会，结果直到死，也没有一个人登门拜访。那马克思、恩格斯的社会主义思想是什么呢？美好社会实现，还得靠社会的大多数，靠穷人来实现，这是当时的德国古典哲学、英国的古典经济和空想社会主义理论，为马克思创立科学社会主义奠定了雄厚的思想基础。

 

这三个东西也不是只给马克思、恩格斯提供了，其他人就没有吸收啊？其他人也吸收了，也创立了一些学说。马克思、恩格斯这两个人家庭都不穷，马克思的家庭出身是一个贵族，但是这个人是有理想的，中学的时候写作文，他说青年人应该选择为人类的福利而工作的职业，如果我们选择了为大多数人而工作的职业，困难就不能把我们压倒，重担就不能把我们压垮，因为这是为大多数人的幸福而谋福利的，将来高尚的人面对我们骨灰的时候也会洒下热泪的。

马克思大学毕业以后，第一份工作是做记者，确实是有才华，工作不到一年就被提为这个报社的主编了，但马克思有一个特点，他办这家报纸叫《莱茵报》，他总是批评政府。德国当时也不让他这份报存在，就把他这个报社给解散了，把马克思赶走了。从德国赶到巴黎、赶到法国，马克思到巴黎的时候，第一件事就说服了一个有钱的人办一本刊物，这本刊物主要就是把法国革命的情况介绍到德国去。刊物办得挺好，结果运不到德国去，所以刊物办两期就办垮了。

马克思在巴黎跟流亡到巴黎的德国工人关系比较好，当时巴黎聚集了一群从德国出来的工人，那帮人有理想，马克思到巴黎以后说我们在德国不能搞革命，我们就到法国来搞革命来，从德国来巴黎搞革命，总是在讨论一些问题，怎么把法国政府给推翻。有一次正在讨论怎么先把巴黎政府推翻，讨论这事的时候被警察发现了，就把这个组织给解散了。

马克思被赶到比利时的首都布鲁塞尔。赶到这个地方，马克思已经穷困潦倒了，但马克思当时在工人运动中已经小有名气了，他到布鲁塞尔的时候，还成立了一个共产主义者通讯委员会，想把他的思想武装欧洲工人，正在那个时候，从英国来了一个工人，就找到马克思，说英国成立一个工人组织，慕名来找你，你有思想，但你没有组织，我们有组织，但思想不够，加入我们这个组织以后用你的思想武装我们的组织起来革命不就建立共产主义了吗？马克思虽然答应要加入这个组织，但是马克思没钱，买不起船票就没参加。

恩格斯的家庭比马克思更富有，是工厂主家庭。他们家在德国有工厂，在英国也有工厂，恩格斯高中一毕业，他父亲就说别上大学了，就跟着我经商去，所以恩格斯就被他父亲派到了英国曼彻斯特他们家与别人合伙办的一个工厂。恩格斯这个人也有特点，他也愿意跟工人打成一片，用恩格斯的话说，我厌倦了上流社会那种酒会、舞会、宴会。1847年的6月份这个组织召开第一次代表大会的时候，也邀请了恩格斯。不参加不知道，一参加吓一跳，因为这个组织太复杂了，在英国成立的组织，没有英国工人参加，都是欧洲大陆上在自己国家待不住了，被赶出来的工人，这些工人想法也不一样，有的想成立一个组织，能维护自己的利益就行了，还有一些人，或者说大多数人的想法是，我们成立这个组织，就是要在英国搞革命的，并且明确说，我们要运用暴力、爆炸、绑架等手段，向英国资产阶级发动袭击，想用这种方法搞革命，这个组织还有一个口号叫四海之内皆兄弟。大家说这是一个什么组织吧？都很清楚了。恩格斯参加这次会议以后，在会上竭力说服工人，把这个组织做了一个改组，这个组织原名叫正义者同盟，恩格斯把这个组织名字改成共产主义者同盟了，这个组织把它的口号四海之内皆兄弟改成了今天我们都熟悉的一个口号叫全世界无产者联合起来。

那么到了1847年的11月份，这个组织又召开第二次代表大会，同时邀请了马克思、恩格斯，他们两个人这一次同时参加了，参加以后就说服这个组织相信了马克思、恩格斯的思想，会议一结束，工人就说你们两个说的挺好，但是你们两个帮咱们起草一个纲领，马克思、恩格斯就答应了帮这个组织起草一个纲领，起草这个纲领就叫《共产党宣言》。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义诞生了，标志着科学社会主义诞生了，科学社会主义理论第一次得到比较系统和全面论述的就是在《共产党宣言》中论述的。

二、 什么是无产阶级？什么是资产阶级？

 

当时欧洲社会面临的就是迫切需要解决的什么是资产阶级？什么是无产阶级？两大阶级斗争的结局是什么？这两大问题。马克思、恩格斯回答这两个问题，构成了马克思、恩格斯社会主义思想的基本内容，第一个要回答的问题就是资产阶级是什么，马克思这个人是很理性的，他看这件事物不是孤立地看，他看资产阶级是怎么来的，然后在过程中存在什么作用，就说凡是它存在，它肯定有存在的道理啊，所以马克思说资产阶级在历史上曾经起过非常革命性的作用，这革命性的作用可以概括为两个，第一个是资产阶级把生产力给提高了，如果大家学《共产党宣言》的话都熟悉这句话，资产阶级在不到一百年的统治中，所创造的生产力比过去以往世纪之和还要多、还要大，资产阶级建立统治，把生产力给搞起来了，首先资产阶级是把生产工具改进了。

实际人类历史发展是一样的，千百年来一直到农业社会，不都是男的下田耕田，女的在家织布。大家在座的年龄，见过纺棉花、手摇纺车见过没有？延安大生产的时候，手摇纺车，实际上我们纺了几千年，都是那样纺的。英国也是那样纺的，纺着纺着，英国有个人突发奇想啊。他说你看我一次拉出一根线头，我要一次能拉出多根线头，速度不就快了吗？他有心人琢磨了，一琢磨他真的就创造了一个手摇纺车，一次能拉出16根到18根线头，人类的历史就从此改变了。

原来拉出一根线头的时候，手能摇动啊，现在拉出十七八根线头，搅不动了，动力不够了，动力不够怎么办？大家给想个办法怎么办？搞个电动机，最简单的办法就是把纺车搬到河边，水车嘛。我们知道河边都是在偏僻的地方，不方便啊，远离原材料，也远离销售市场。正在这个时候，瓦特就把蒸汽机给改进了，改进以后效率高了，能把蒸汽机跟纺车绑到一块了，真正的机器就出来了，原来纺车是手摇的，现在有动力了，动力跟工具机一结合，不就是机器吗？

原来的机器都是什么做的？木头做的，哪能经得起蒸汽机的折腾啊？那做铁的，得开矿吧，开了矿，要冶炼，挖煤，把铁炼成了，造出来机器，这机器制造业不就出来了吗？所以说，整个工具改进了，工业化完成了。马克思、恩格斯写科学社会主义理论著作《共产党宣言》的时候，工业革命在英国已经完成了，机器大工业的统治地位就确立起来了。那么工具机、纺织机发明的第二个效果是什么？原来拉出来一根线头的时候，地里面种的棉花，羊的羊毛都还能跟得上，现在一下拉出那么多线头，羊毛也不够了，棉花也不够了，原材料不够了。原材料不够怎么办？就是扩大种植、扩大养殖嘛，因为养羊，把农民的地圈起来养羊，那不就有了羊吃人的“圈地运动”吗？你圈起来养羊，你说地上的人往哪去？现在把农民的地圈了，圈了以后你叫农民往哪去？农民去哪儿了？城里去了，他到城里有的时候能待住，有的时候待不住啊，到城里面得找到工作，那正好现在大工业建立起来了，失去土地的农民进到城市里边他能够就业。

欧洲社会上跟我们不一样，我们现在不好就业，人多，他们那个时候还不够，还得去非洲逮着黑人过来来给他干活呢，这就是我们跟他们的差别。那个时候，英国是挺奇怪的，就是把农民的地一圈，农民流落到城市了，可是农民不会干工业活，他也不愿意干，天天在城市里面溜达，英国就颁布一部法律，第一次你在城里面不干活，到处流浪，抓住以后，就得给你办一个学校，职工培训学校，让你学技能。第二次再抓住那就给你投到监狱里边，所以说那个时候流入城市的农民有活干。

另外人解放了，人解放的意思是什么呢？就是人可以流动了，我估计在座的也不一定所有人都是北京的老住户吧，有的可能是外地考大学过来的社工或者是村官吧，原来农民为啥不往北京来跑呢？为啥不往上海跑呢？它与生产方式是有关的，原来主要靠农业，现在你说人流动得快不快？拿着身份证到处跑，哪挣钱往哪跑，他跑到有工业的地方，到这不就谋生来吗？原来离开土地没法活，现在离开土地活得更好，所以这叫人解放了，能够自由流动了。

资产阶级有这样一个本事，使生产力提高了，使世界交往扩大了。马克思说资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成世界性的了，人都是无利不起早，为了利益，所以马克思说资本追逐利益，奔走于世界各地。那话又说回来了，谁不为了利益啊，你说封建主不为了利益啊？奴隶主不为了利益啊？他怎么不在世界各地乱跑啊？因为他没有条件，资产阶级、欧洲资产阶级真的是运气太好了，而且每一次机会来的时候，他都能抓住，工业资产阶级一诞生，新航路开辟了，世界连成一体了。早在十五世纪末期的时候，达伽马、迪亚士就绕着非洲的好望角跑到印度，哥伦布跑到美洲发现新大陆了，到十六时期初的时候，麦哲伦就绕世界转一圈了，转一圈有啥意义呢？转一圈就证明地球是圆。

 

资产阶级有了动机，有了条件，又有手段，于是奔走于世界各地，把世界连成一体。马克思、恩格斯为什么说资产阶级有这两大好处呢？因为这与马克思、恩格斯建立共产主义的两个条件是相联系的，共产主义的建立第一个条件是物质财富极大丰富，就是说共产主义不是建立在生产力落后的基础上，而是建立在生产力高度发达基础之上的。第二个，共产主义是建立在全世界基础之上的。是无产阶级和全人类的解放才叫共产主义呢。

金融危机，资产阶级就是搞这事，马克思当时写《共产党宣言》的时候说，它每隔五六年就要出现一次。一方面创造了那么大的生产力，另一方面呢，自己又消费不掉，总出现金融危机、经济危机，所以马克思说，资产阶级的关系太狭隘了，再容纳不了它本身所创造的财富了，关系太窄了。有毛病得自己治一治啊，治不好，为啥治不好呢？根本原因就是，一个是私有制，一个是社会化大生产。

同时资产阶级又创造了一个与它同时并存的阶级—无产阶级。什么叫无产阶级？它的地位是什么？马克思说，现代工人只有等他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候，才能找到工作。什么叫工人啊？就是说人家不给你发工资，你就活不下去，人家要给你发工资，你得先给人家创造钱，这就叫工人。马克思分析了什么是资产阶级以后，就开始分析什么是无产阶级了。在整个社会是什么？是被剥削的对象，工人愿意这样吗？肯定不愿意，不愿意这样就革命，斗争，所以说工人起来反抗资本家。一开始就分散地攻击个别资本家，比如在这个厂里边打工的，这个厂的厂主总是剥削我的工资，最后把他孩子给绑架了要钱，或者说把他的什么东西给他偷走。当时最有效的办法是什么呢？是想办法把他机器给他弄坏，有一个工人，名字叫路德，他破坏机器确实是一把好手，所以说当时工人都向他学习，欧洲社会当时掀起了一场路德运动，都破坏资本家的机器。个人跟一个资本家对抗，对抗不了人家，失败就教育工人得联合起来，所以工人开始走向联合，形成组织。资本家也不傻，你弄成组织，我得给你破坏掉，我把你这里边的头头给你收买了，这叫什么？黄色工会。

三、马克思、恩格斯创立科学社会主义理论的目的

马克思、恩格斯创立科学社会主义理论干什么呢？就是想把工人中的先进分子给武装起来，让工人形成政党，革命夺权，就要告诉工人，现在对个别资本家肯定没办法，只有起来革命，把整个资产阶级推翻，才能改变你受剥削、受压迫的地位。

马克思说，资产阶级锻造了置自身于死地的武器，就是现代化的大生产，同时又创造了运用这种武器的人—无产阶级，主客观条件一结合，说资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利，这就是我们说资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免。

人类社会发展是按照生产力决定生产关系、决定这个社会的社会结构、决定人们的政治立场，最后决定社会的发展趋势，马克思分析了资本主义社会的生产方式、资本主义社会条件下资产阶级和无产阶级之后得出的结论，就是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是科学社会主义最核心、最基本的内容。

在分析了资产阶级和无产阶级之后，马克思就把分析的目光转向了无产阶级内部。分析共产党，党与阶级之间的关系，指出共产党是无产阶级的政党，它的阶级基础是无产阶级，它代表的是整个无产阶级的利益，所以我们说共产党是工人阶级的先锋队，是最大多数人利益的代表，这是从科学社会主义理论中来的。

共产党人要取得无产阶级革命胜利，最终目的是要干什么呢？是消灭资本主义社会的私有制，所以共产党人可以把自己的理论概括为一句话，消灭私有制。今天好像跟我们这儿有点差异，马克思说消灭私有制，他是有论述的，消灭这私有制是什么呢？马克思首先说，所有制是由生产力所决定的，是历史的变动的，这是一个大前提，所有制是由生产力决定的，也就是说有什么样的生产力，就有什么样的所有制，不是你人为选择的，你说我非要人为选择，那肯定吃亏。比如今天要垒一个石磨，弄头小毛驴，眼睛一捂，拉磨，做豆腐，私有制没事，你们家也可以干，我们家也可以干，你说你要造一个航空母舰，你说你家能弄得了？还是我们家能做得了？都做不了，那怎么办？那所有制当然范围就大了，所以所有制是由生产力发展水平决定的，不是人为决定的。

第二，马克思把所有制分为两种，一种是劳动者的私有制，什么叫劳动者的私有制呢？大家今天不都是劳动者吗？给你发发工资，干得好年底可能还有奖金呢。买了一个小房子，买了一辆车，你说你那车子和房子登记在谁的名下？不登记在你的名下吗？那是私有财产吧？没有登记在党的名下吧，私有财产，那是你劳动者自己劳动挣得的财产，归谁所有？归个人所有，这叫私有制，这种私有制，共产党人消灭不消灭？不消灭，而且鼓励大家拥有的更多。

我们现在文件规定的什么呢？要积极创造条件，让更多的人和家庭拥有财产性收入，为什么呢？这是保证个人自由和独立的基础。    另一种私有制是什么呢？是靠剥削别人劳动得来的财产，就是说不干活，剥削别人得来的财产，这种私有制是共产党人要消灭的，这种私有制不是历史上就有吗？到资本主义社会这种私有制达到极端了，社会上十分之九的人不占有财产，十分之一的占有财产，就是私有制已经发展到顶峰了，所以马克思说我们共产党人要消灭的私有制，是消灭以社会上绝大多数人没有财产为必要条件的私有制。

今天这个社会，生产力的发展水平，决定了我们的所有制肯定是多种的，所以说我们今天私有制还消灭不了的，大家说以后呢？以后生产力发展了，还消灭不消灭？以后是以后的事，以后的事你管不了，我也管不了，谁也管不了。马克思说，我们并不比将来的人聪明，将来的人要干什么，他们会出决定的。

那么怎么样来推翻资本主义制度呢？两种方式。一种是阶级斗争，所以马克思的社会主义理论中，阶级斗争理论占有非常重要的地位。那么阶级斗争采取什么方式呢？可以有两种方式，一种是暴力革命，一种是和平过渡，马克思、恩格斯在世的时候主要倡导是暴力革命。恩格斯说的很清楚，如果资产阶级他自愿意把权力交出来了，我们求之不得的，都愿意用和平的方式。

到恩格斯晚年，资本主义社会矛盾逐步趋向缓和，所以说提倡和平过渡的就多了，今天基本上资本主义国家也没有革命的形式了。那靠什么？和平啊，所以说今天的社会主义国家，现有的社会主义国家，基本上都是通过暴力建立起来的。以后可能暴力这种方式不行了，和平时期你再用暴力，那不就恐怖组织了吗？那通过革命方式，建立一种新的社会制度，那就是向共产主义社会过渡，未来社会发展它也划分为阶段的，是个过程，资本主义完了，先经历一个过渡时期，过渡时期完了，就进入共产主义社会了。

关于未来社会发展过程，有几个词，给大家说一下，第一个叫过渡时期，过渡时期是指资本主义社会灭亡了，社会主义社会还没有完全建立起来，也就是说，从资本主义社会到共产主义社会有一个前者到后者的转变时期，叫过渡时期，我们通常是指1949—1956年是我们的过渡时期，按照马克思的想法，过渡时期完了就进入共产主义了。但马克思说，共产主义也有发展程度低的时候和高的时候之分，低的时候叫共产主义第一阶段，高的时候叫共产主义第二阶段，列宁明确把共产主义第一阶段叫社会主义，我们今天处在哪儿？我们今天处在过渡时期刚完。所以邓小平说，社会主义是共产主义的初级阶段，我们现在又处在社会主义的初始发展阶段上，这几个概念大家明确一下就行了。

那么什么叫共产主义？在马克思的视野中，共产主义社会就是人的全面自由的社会，《共产党宣言》这句话说得很清楚，代替那存在着阶级和阶级剥削的资产阶级旧社会将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。就是说，马克思主义是以人作为研究起点，是以人的自由、个性的张扬作为终点的，共产主义社会是什么？就是人活得自由自在一点，这就是共产主义。

 

 

那有人就说了，马克思不是讲究辩证法，人类社会发展是由低级向高级发展，那共产主义社会以后呢？共产主义建立起来以后还要向前发展的，所以马克思说，共产主义社会是人第一次作为人的历史的起点。

当然科学社会主义理论，马克思、恩格斯创立到现在已经160多年了，在这160多年的时间内，资本主义社会也在发展变化，社会主义也在发生变化，大家如果用马克思、恩格斯的理论来分析当今世界的话是不是可以有这样三个问题需要琢磨？

第一，要以发展的态度看待资本主义，马克思批判的那个资本主义和当代资本主义，这两个资本主义是一样不一样？好像面貌上看全不一样了，马克思所批判的那个资本主义，实际上从形式上看已经灭亡了，今天的资本主义跟马克思所批判的资本主义面目全非了，你不能说它还一样，那你说马克思说资本主义必然灭亡，今天资本主义还存在，而且比原来更好，那你说今天的资本主义是马克思说它剥削人剥削得狠，他今天就越来越狠了，是不是？它恰恰不是，它正是按照马克思所说的那个方向变了，说资本主义剥削人不好，不好，它就改一改好一点，它是往好处改了，不是往坏处改了。所以，当代资本主义有好多新的变化，这些变化有三点，第一点，这些变化是符合人类社会发展规律的，人类社会发展规律就是人越来越自由了，资本主义条件下现在人活得也是越来越自由了。

第二，这些变化中蕴含着社会主义因素，大家不要一看资本主义社会生产力也发展了，人过得也好了，觉得好像我们很失落。你非得看见人家生活在水深火热之中？吃不饱、穿不暖你才高兴啊？不是这样，它生产力越往前发展，是为新社会创造的条件越多，他们的日子过得越来越好，那不就是人类离共产主义越来越近了吗？不是越来越远了啊。第三，我们要看到社会主义代替资本主义，它确定是一个长的过程，原来我们说暴力革命一下子就代替了，现在看来，它可以通过和平的方式逐步长入社会主义，这种可能性现在更大一点了。

大家都知道，马克思被评为千年伟人，西方人说马克思这个人伟大，他看清了资本主义的病因，并且找到了病根子。那你说它无论怎么变，现在它的根本性还是没变，跟我们还是不一样，所以说，它千变万化，它还是允许生产力发展的，但他这个社会的性质没有改变，生产资料私人占有还没变，只不过是占有方式发生了变化。

今天要学习马克思、恩格斯的社会主义思想，我们一定转变一个思维方式，我们应该什么呢？用执政党的思维来学习马克思恩格斯的思想，要巩固我们的政权。今天学习马克思恩格斯的社会主义思想，不是让大家革命的，而是让大家在自己工作岗位上化解矛盾、解决问题、促进发展，使我们的政权更加巩固、使中国梦实现得基础更牢靠一些。下午我就谈这么多，谢谢大家。

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责任编辑：李天翼

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