甘肃：切莫因贪腐祸国败家

且不说这会给党的形象和国家造成多大的损失，且不说会使自己身败名裂、遗臭永岁，就说好端端一个家庭，从此陷入破敝，再也不会有平静的日子了，这贪腐之害真是猛于虎啊

近日朋友告诉我，一天他被年迈卧病的老母叫到床前，语重心长地郑重训诫他：“不孝有三，贪腐为大。”让他清廉从政，断不可有妄念邪心。这让朋友十分震惊！并一再向老母信誓旦旦地保证，继承父母清廉家风，清白从政，诚实做人。这位老太太好生了得，竟然把流传了千百年的“不孝有三，无后为大”，翻了个底儿朝天！

应该称赞这位老太太，虽身老神衰，却高义亮怀，大事不糊涂。当代中国的大事，除了全面深化改革，莫过于中央反腐的重大举措了。其态度之坚决，策略之得当，拿捏之周详，效果之显著，史所罕有，引起群众高度称赞和国际社会普遍关注。这既是关乎党和国家生死存亡的一场大搏斗，也是教育挽救千千万万干部的一节大课堂，更是实现中华民族伟大复兴中国梦的夯基之苦战。与公与私，其用大欤！

毫无疑问，社会的着眼点放在如何把反腐斗争坚持到底，除恶务尽，确保国家长治久安上。而以家庭为单元的个体来说，着力点则放在如何教育家庭成员净心洁手，清廉自爱，以图让老人安享晚年、后辈勿受牵累上。应该说，公私家国在反腐倡廉这一点上有高度的契合性。平心而论，犯事者中，相当一些人出身寒微，也曾经拼搏奋斗，为党和国家做出过一定贡献，但当他们身陷囹圄时，悔恨的泪水却已显得轻如飞絮了。且不说国家培养一名干部要付出多大的代价，就说家中的父母族亲，为干部成长付出了多少心血，寄托了多大的希望，可一旦私欲膨胀，经不住转型期市场经济中的诱惑，贪饵吞钩，锒铛入狱，那就实在令人痛心！且不说这会给党的形象和国家造成多大的损失，且不说会使自己身败名裂、遗臭永岁，就说好端端一个家庭，从此陷入破敝，再也不会有平静的日子了，这贪腐之害真是猛于虎啊！

孝是中华传统文化最核心的理念。“人”字这两画，既表示在天地二维中为万物之灵长，也在家族的纵轴和社会的横轴交叉点上表现为承前启后的重要坐标。孝悌是处理族亲关系的原则，而与孝相并的忠，则是处理人与社会纵向关系的原则。“不孝有三”的“三”，正就是如何处理人生纵横坐标的伦理阐释。“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，这指的是社会横轴，对待族亲以义为标准，对国家忠诚尽事。“家贫亲老，不为禄仕，二不孝也”，即在家啃老，不愿或无能出外干事，和“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”，即宅家不婚，无子嗣祭奠先人，这两条都是就人生坐标上的纵轴来说的，社会的发展是以人的繁衍为前提的，因此爱幼尊老成为伦理核心。因此，横轴的忠义与纵轴的孝悌，共同构成孝文化的内涵和外延。孝敬父母的未必就一定爱国，但爱国者却一定是孝敬父母的。有国才有家，国破则家亡，国兴则家隆，于是家国组成命运共同体，在这一点上，传统文化以孝治天下，是有一定道理的。贪腐之后，无胜于有。以是观之，老太太“不孝有三，贪腐为大”所关切的，就不仅仅是一家之安危，还有贪腐误国的家国之思在。

近读《古文观止》，有一篇过去被忽略的文章《叔向贺贫》，说的是春秋晋卿韩宣子，位高权重，却感到自己“有卿之名，而无其实”，薪酬不足以供宾客往来之费，叔向听到后向他安于清贫而道贺，并讲了忧贫图变之可虑的道理，以晋国世宧栾书、栾黡、栾盈祖孙三代从功臣巨卿到叛臣罪人而遭灭族的过程，以及晋卿卻昭子从“八五大夫三公卿”的名门望族，到宗族灭绝、陈尸朝堂的悲惨结局，说明骄奢致败，贪腐惹祸，既伤国殃民，又亡家败身，断不可行的道理。无独有偶，近日又读到一篇《子文逃富》的文章，讲的是楚国令尹斗子文逃富的故事。斗子文掌一国之军政大权，倾心国事，俭朴恤民，但一再婉拒楚王对他的犒赏。一次上朝，楚王准备了一束肉脯、一篮佳肴，想让他补补身子，但没等楚王把话说完，斗子文转身就逃出朝堂。日后他告诉朋友，“从政，所以庇民也。民方贫而我取富，是勤民以自肥也。死无日矣。我逃死，非逃富也。”

一个贺贫，一个逃富，两个故事的内涵是相同的，就是要警惕奢靡丧志，因贪致祸。这种明哲保身的思想境界当然不能和焦裕禄、孔繁森、杨善洲等当代共产党人相比，但能有这种底线思维和危机意识，对很多干部来说也十分难能可贵了。立足现实，老太太所言“不孝有三，贪腐为大”，足可振聋发聩，堪为醒世之箴言！

责任编辑：刘婧

文章来源：http://www.71.cn/2014/0829/778762.shtml