北京：从“私德”做起 改善“公德”面貌

梁启超所讲的“私德”和“公德”，都是以个人为主体的道德要求，但是自由也好、民主也好，都不是落实在个人主体上的道德问题，这就是价值概念与道德概念的不同。习近平总书记所强调的讲道德、尊道德、守道德，都是强调要落实在个人身心实践上的道德。加强道德建设、形成道德规范、树立道德理想，都要落脚在个人的基本道德上，最终是要指向我们成为什么样的人、怎么做人。这是我们在从事社会主义核心价值实践时在理论上必须明确的。中华美德的继承转化，主要是就个人道德和个人道德修养的内容来讲的，用梁启超的话来讲，就是“重点还是私德”。

改革开放以来，我们社会中有一种观点认为：我们今天应该主要是讲公民道德，而公民道德大部分的主要内容都是“公德”。其实，西方哲学家亚里士多德早就讲过，公民的道德要求是比较低的，“善人”的道德要求是比较高的，做一个公民和做一个“善人”是不一样的。作为一个公民，基本要求是爱国守法等，要求并不高。可是作为一个“善人”，其道德要求则是比较全面的。如果从政治、法律上来讲，对公民的要求还是一般性的要求。但是就社会文化，特别是从中国传统文化的角度讲，我们不仅要求公民道德，还要求“善人”品德。这就是我们讲道德、尊道德、守道德时需要了解的重点。

那么，社会主义核心价值的培育和践行，与中华文化的价值观、美德体系有怎样的联系？我认为，首先，社会主义核心价值要以中华文化的主流基本价值观作为基础，作为源泉，作为命脉。社会主义核心价值的提炼，先要有一个文化的基础，要以中华文化的价值作为社会主义核心价值的基础，就是“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。其次，社会主义核心价值的培育和实践，具体的操作一定要以中华美德体系的传承和实践为条件和落脚点。要突出社会主义核心价值与传统美德的关系，其中特别重要的一点，就是加强个人基本道德的培养。

关于个人基本道德体系，我认为从儒家文化的角度可以分为三组：第一组是个人基本道德，即仁、义、诚、信、孝、和。如果用双字词，就是仁爱、道义、诚实、守信、孝悌、和睦。第二组是次一级的，即忠、廉、强、毅、勇、直。如果用双字词，就是忠实、廉耻、自强、坚毅、勇敢、正直。第三组是关于公民基本公德，从儒家的角度看，就是爱国、利群、尊礼、守法、奉公、敬业。不管“私德”还是“公德”，最后都要落实在个人上才能实现。总之，我的基本观点是：一方面要讲社会主义核心价值的培育和实践，另一方面要注重中华美德体系的传承和实践。从个人基本道德做起，道德和社会风俗才能逐渐改善；有一个扎实的社会基础，尊道德、守道德才能落到实处。

（作者为清华大学国学院院长、教授）

责任编辑：刘婧

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