当代中国马克思主义的新成果

 

习近平同志十八大以来的系列讲话可以说是当代中国马克思主义的新成果，对我们当前的工作和今后的发展，都有着重要而直接的指导意义。所以，我们要花点精力，读一读他的这些新的讲话，思考一些问题。到现在为止，习近平同志的讲话大概有120多篇，涉及面很广，诸如：基本的哲学问题，世界观、历史观、人生观、价值观，以及做人、做事的一些具体道理，乃至学风、文风，我们要在实践中去思考和领会这些讲话精神。这里，我主要谈以下四个方面的问题：一是治国理政思想；二是坚持和发展中国特色社会主义；三是为实现民族复兴的中国梦而奋斗；四是全面深化改革开放。

一、治国理政思想

从我们党所肩负的使命来看，需要重点学习以习近平同志为总书记的党中央的治国理政思想。围绕着“治理一个什么样的国家，怎样治理国家”这个根本问题，习近平同志提出了一系列既有宏观性，又有可操作性的重要思想，坚持了科学社会主义的基本原理、原则，涵盖了精神文明建设、社会建设、党的建设等方方面面，有着鲜明的时代特点和实践特点。那么，如何梳理近平同志这些新的讲话，及其所体现的治国理政思想呢？

我们梳理习近平同志“治国理政”的思想，就要找到梳理工具。对此，我提出“两个参考系”作为梳理工具：一是毛主席的《愚公移山》；二是小平同志的政治交代。

我之所以把毛主席的《愚公移山》作为参照系，是因为毛主席的这篇著作是党的七大闭幕词，讲的是党代会精神怎么贯彻的问题。那么，七大精神怎么贯彻呢？毛主席讲了两个“觉悟”。先要使“先锋队”，就是共产党人，也就是党员干部有觉悟，下定决心、不怕牺牲、排除万难，争取胜利。换言之，党员干部要认真贯彻好七大精神，就要有觉悟。觉悟到什么程度呢？觉悟到能够下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利。那么，光有这个觉悟够不够呢？还不够。所以，毛主席又讲了一个“觉悟”，还必须使广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，争取胜利。这两个觉悟不是并列的，也不是割裂的。它是通过先锋队的觉悟带动人民群众的觉悟。于是，毛主席讲了“愚公移山”的故事，是说，共产党员要像愚公那样，用自己先锋模范的行动去感动“上帝”，这里所说的“上帝”就是人民群众。尽管《愚公移山》讲的是贯彻七大精神的问题，但是，对于我们贯彻中央精神，特别是党代会精神具有普遍的指导意义。

我一直认为，贯彻党代会精神是一门学问。一般地，我们在党代会结束之后，把大家召集起来开会，读读文件，传达一下会上领导的讲话，这就算贯彻党代会精神了。至于听文件的人是不是接受了你的主张？是不是到了觉悟的程度？真的没有把握。这对于执政党来说，是一个很大的问题。我们在没有执政的时候，很在乎我们党的主张通过以后，怎么使党员能够觉悟，进而使人民群众能够觉悟。毛主席的《愚公移山》又进一步讲到，党代会精神的贯彻，不仅仅是党员干部和人民群众能够了解党代会的一些精神，更重要的是，能够按照这样一些精神要求去做。

事实上，十八大以后，习近平同志发表的系列讲话都是在贯彻十八大精神，是在这个主题下发表的讲话。我们以毛主席的《愚公移山》解读习近平同志的讲话，才能真切体会到习近平同志为什么要讲这些话，这些话为什么要这样讲。

我之所以把小平同志的政治交代作为参考系，是因为小平同志的政治交代提出了，新一届中央领导集体形成以后，应该怎么样工作的问题。小平同志说：“新的中央领导机构要使人民感到面目一新，感到是一个实现改革的、有希望的领导班子。”小平同志还讲到：新一届领导集体形成以后，就要做几件使人民满意的事情。主要有两个方面：一要更大胆地改革开放。二要抓紧惩治腐败，要聚精会神地抓党内建设。这个党该抓了，不抓不行了。这些政治交代有很大的针对性、指导性，对于我们理解、领会近平同志在十八大以后的系列讲话同样很有帮助。

接下来，我们就以毛主席的《愚公移山》和小平同志的政治交代作为梳理工具，梳理出习近平同志治理国家的战略思想及其治国理政的主要观念。归纳起来看，主要有以下八个方面。一是坚持和发展中国特色社会主义，这是治国理政的主线，也是各项工作的总纲；二是为实现民族复兴的中国梦而奋斗，这既是治国理政的目标，也是我们进行各项工作的一个大目标；三是保持经济持续健康发展，这是治国理政的中心任务，也是各项任务所围绕的一项中心工作；四是全面深化改革开放，这是治国理政当中最具有特色的思想，是完成各项任务的根本动力；五是密切党群关系和惩治腐败，这是破解执政党建设面临的最大危险的重要举措，也是治国理政所需要的根本政治保证；六是坚持依法治国，这是国家长治久安的基本思路，是治国理政所需要的法制保证；七是做好意识形态工作，这是治国理政工作的思想保证；八是坚持走中国和平发展道路，促进维护世界和平，这是治国理政的国际环境保证。以上这八个方面是有对应逻辑联系的。前四个方面主要讲的是治国理政的纲领、目标、任务和动力；后四个方面主要讲的是实现目标、任务的保证，包括政治保证、法制保证、思想保证和国际环境保证。

有一点需要说明的是，这里所概括的八项内容，仅仅是我们当前工作普遍联系的一些内容，并不就是习近平同志治国理政思想的全部内容。比如说，关于国防和军队建设的思想，这在他治国理政思想中具有重要的地位，也有很丰富的内容和特色。但是，对于绝大多数的同志来讲，国防军队建设还不是我们直接的工作。所以，这里没有将其涵盖进来。对此，军队的同志需要好好研究一下。

这就是我讲的第一个问题，给大家学习近平同志系列讲话做一个思路性的参考。下面，我就其中的有些问题讲一讲，有的多讲些，有的提纲挈领地提一下。

二、坚持和发展中国特色社会主义

坚持和发展中国特色社会主义，是治国理政的主线，也是各项工作的总纲。中国特色社会主义是小平同志奠基、开创的；苏东巨变，国内外政治风波发生以后，江泽民同志在艰难的条件下，把中国特色社会主义坚持了下来；进入到21世纪，胡锦涛同志面临复杂的国际国内形势，发展了中国特色社会主义；十八大以来，习近平同志和以他为总书记的党中央，在坚持和发展中国特色社会主义方面，无论在实践中还是理论上，都有自己的贡献。

（一）从中央做起，紧紧抓住坚持和发展中国特色社会主义这条主线。近平同志在处理国内外大政方针，尤其是抓党的建设的时候，一个非常重要的特点，就是从中央带头做起。比如，现在讲的比较多的“八项规定”。“八项规定”本不是对全党的规定，而是对中共中央政治局的规定，规定了中央政治局在工作中应该保持什么样的工作状态。结果，马上产生了连锁反应，使全党都被带动了起来。

同样地，对于中国特色社会主义的坚持和发展，我们可以研究习近平同志在理论上增加了什么内容，有什么新的观点。但是，重要的一点是，在坚持和发展中国特色社会主义问题上，习近平同志的治国理政是从抓中央委员会，抓中国最高领导层的思想理论建设着手，由此在我们的工作中，真正把中国特色社会主义作为一个指导思想、作为一条主线。主要体现在以下三个方面。

第一，要求中央委员会把高举中国特色社会主义伟大旗帜，作为一项首要任务。中国特色社会主义伟大旗帜是管全局、管方向、管长远的。那么，在中国，谁最为全局、为方向、为长远操劳？当然是中央委员会。所以，就要求中央委员会咬定青山不放松，不被任何风险所惧，不被任何干扰所惑，高举中国特色社会主义伟大旗帜。

第二，要求中央政治局牢记和掌握全国工作主线，就是坚持和发展中国特色社会主义。十八大后的第一次政治局集体学习，近平同志对中央政治局提出要求，把中国特色社会主义作为各项工作主线来把握；第七次集体学习又聚焦于中国特色社会主义理论和实践。而且，这两次政治局集体学习的形式跟往常不一样。以往的学习一般都是请一两位专家做辅导，然后，政治局委员讨论，最后，总书记做一个总结性讲话。这两次学习，除了总书记有两个讲话之外，12名委员包括全部常委都做了发言，委员们为了写好自己的发言稿，都是下了工夫的。有的把自己的理论认识做了概括；有的结合自己的工作实际谈了认识；有的就社会思潮性的问题谈了认识，相当不容易。

 

第三，要求新进中央委员、候补委员能够系统学习中国特色社会主义的思想理论。2013年，中央党校举行了新一届新进中央委员的专题研讨班。在这个班上，习近平同志亲自讲课，当时我在现场听了觉得，他确实很了解我们新干部的情况，讲了社会主义500年。从社会主义怎么构建到科学的发展。马克思、恩格斯是怎么创立科学社会主义的，以及科学社会主义基本原则有哪几条。列宁怎么领导“十月革命”胜利，并实现社会主义的；斯大林怎么在社会主义实践中搞了一个苏联模式。新中国成立以后，我们党对社会主义建设的探索实践；改革开放以来，我们怎么开辟了中国特色社会主义道路。对新进中央委员、候补委员这么完整地讲一讲社会主义历史，非常有必要。尽管我们的新委员过去也在中央和地方担任领导职位，但是，那毕竟是部门、是地方。因此，中央委员会成立以后，这些新委员就必须要对中央委员会的工作有更加深刻地认识，就是要对中国特色社会主义有更加深刻和明确的概念。

（二）围绕道路、理论、制度自信，强调中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。中国特色社会主义是我们自己开创的一项新事物。正如小平同志所说，我们现在干的事情，是马克思没做过，前人没做过，外国也没有经验的一项全新的事业。因此，我们是在不断地面临新问题、破解新矛盾、解决新问题当中，发展我们的理论、政策的。在这一过程中，势必会出现这样、那样不同的认识，要不断地回答来自这方面、那方面的困惑。

比如，这几年，在思想理论当中有一种荒诞的现象。一端是不那么赞成改革开放，不那么赞成中国特色社会主义的，他们讲，我们搞的根本不是社会主义，是中国特色资本主义；另一端是肯定我们确实有成就，然而，这个成就并不来自于中国特色社会主义，而是来自于中国特色资本主义。近平同志对这类问题很在意，所以，他在阐述中国特色社会主义的时候，专门讲了一个观念：“中国特色社会主义是社会主义，而不是什么其他主义。”对此，习近平同志讲到三个支撑点。第一，我们搞的是社会主义，同时要求科学社会主义基本原则不能够丢。第二，一个国家使用什么样的“主义”，关键要看这个“主义”能否解决这个国家面临的历史性课题。就是他曾经在国外讲到的“鞋子合不合脚，只有穿的人才知道。”能解决问题的“主义”，才是我们要的“主义”。第三，尽管我们还有这样那样的问题，但是，随着中国特色社会主义的发展，我们的制度必将越来越成熟，我们的道路必将越走越宽广。

上述这三点认识集中起来，就是要求我们在中国特色社会主义问题上，进一步增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，或者说要更加“坚定不移”地坚持和发展中国特色社会主义。“坚定不移”这个词上了我们的党代会报告。十八大报告的标题是《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》。小平同志1992年南方谈话时说：基本路线一百年不动摇。我当时想，是不是有些杞人忧天了？我们吃了那么多的苦头，有过那么多的教训，难道还不能够“坚定不移”吗？难道还会动摇吗？可谁能想到，有些人几年不到就动摇了。因此，中央强调，不动摇、不懈怠、不折腾，以经济建设为中心，丝毫不能动摇。

再比如，这几年，我们把公平问题提了出来，这当然很重要，到了解决这个问题的时候了。尽管这个问题不是三年、五年、十年、二十年、三十年能解决得了的，但是，我们要直面这个问题。为此，有的地方就提出了，走一条公平领先的道路。这着实令人吃惊！在发展的基础上逐步解决公平问题，这才是符合辩证唯物主义、历史唯物主义的观点。离开发展谈公平，那是奢谈，就是马克思、恩格斯一而再、再而三地批评过的“历史唯心主义的空话”。这个问题不是小问题，这是对基本路线怎么看、对中国特色社会主义道路怎么看的问题。这几年社会上热议“做蛋糕与分蛋糕”的问题，这是个伪命题。蛋糕小的时候，要做大蛋糕；蛋糕做大了，当然要分好蛋糕。我们的基本方针是，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，同时，深化分配领域改革，让改革发展成果惠及广大人民群众。

（三）正确认识改革开放前后两个历史时期，凝聚起建设中国特色社会主义的强大力量。思想理论认识上的问题，背后往往有一个更复杂的问题，那就是如何对待历史经验的问题。好多问题都是因为对历史问题的不同认识而导致的思想混乱，乃至理论上的模糊。

习近平同志在中央党校举办的新一届中央委员、候补委员专题研讨班上，讲到了“两个不能否定”的问题。我在现场听了，当时心里咯噔一下，心想，这个肯定会有一些不同的认识。看了媒体的一些文章后，我更担心了，因为我们的一些媒体在宣传的时候带有一定的片面性。所以，我觉得，有必要把近平同志关于“两个不能否定”的思想，原原本本地阐述出来，主要有这么四个要点。

第一，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期是相互联系的。“相互联系”的阐述有利于澄清我们一些同志的片面认识。对此，近平同志讲了两点：一是这两个时期本质上都是党领导人民进行社会主义的实践探索时期；二是前头的探索为后头探索打下了基础。

第二，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期是有重大区别的。这两个历史时期的区别，主要有三个方面。一是在改革开放方面，一个是改革开放前面的事情；一个是改革开放后面的事情。二是在中国特色社会主义方面。一个是为开创中国特色社会主义做准备的；一个是开创中国特色社会主义。三是在建设社会主义的思想指导、方针政策、实际工作上，有很大差别。所以说，“改革开放前”和“改革开放后”两个历史时期的相互联系，不能忘记；其间的重大区别，也不能淡化。

第三，“文化大革命运动”与改革开放是对立的；“文化大革命时期”与改革开放并不是对立的。十一届六中全会做出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，彻底否定了“文化大革命”。由此，我们达成的共识是，毛泽东同志晚年的一些错误做法并不是毛泽东思想；“文化大革命运动”不是“文化大革命时期”。我国的人造卫星上天，南京长江大桥的修建、杂交水稻的培育，以及粉碎“四人帮”的政治成就等等，都是在“文化大革命时期”取得成功的。

第四，不能将习近平同志讲的“两个不能否定”，片面解读为“一个不能否定”。“两个不能否定”是说，我们不能用改革开放前面的事情，否定改革开放后面的事情；也不能用改革开放后面的事情，否定改革开放前面的事情。

三、为实现民族复兴的中国梦而奋斗

我们高举中国特色社会主义伟大旗帜也好，贯彻十八大精神也好，目标是什么？就是为实现中国梦而奋斗。近平同志关于“中国梦”的系列讲话，到目前为止，有近30篇，涉及到的问题很多。我这里谈我学习的三点体会。

（一）为什么要提出“中国梦”的问题，其意义何在？我体会， “中国梦”问题的提出，至少有两点原因。

第一，在党和人民之间架起了直通的桥梁。就是说，把党的主张与人民的要求统一了起来。十八大后，习近平同志在考虑怎样贯彻十八大精神上，是下了工夫的。首先是按照常规，搞宣讲，宣讲的对象主要是领导干部层面。尽管这个层面的参与数量相对于13亿人来讲是微乎其微的，但是这个工作总归要做。因为，领导同志首先要对十八大精神，特别是主题有所了解。宣讲之后，还要办班，这也是必要的工作。可是，一项事业的成功不光是党员干部觉悟就可以了，更重要的是，广大人民群众要觉悟，能心甘情愿地与我们一起去奋斗。所以，近平同志在参观“复兴之路”的展览中提出了，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。这就把十八大精神，尤其是十八大提出的“两个一百年”奋斗目标，用老百姓能够接受的，能够在情感上认识并且产生强烈共鸣的概念，深入老百姓的头脑中。

第二，“中国梦”的提出，用目标凝聚了人心，动员了人民。用目标凝聚人心，动员人民，是我们党一个很成功的经验。

毛主席那一代共产党人碰到的一个大难题，就是1921年中国共产党成立以后，要搞共产主义，却遭到了批判，主要是认为共产主义不适合当时中国国情。那么，毛主席是怎么破解这一难题的呢？共产主义是我们党的最高纲领。为了实现这个纲领，首先要解决中国今天的问题，因此，就要制定我们的最低纲领。基于半殖民地、半封建社会的国情，认清了半殖民地、半封建社会的主要矛盾是中华民族与帝国主义、人民大众与封建主义的矛盾。由此，我们面对的任务就是反帝反封建。然而，反帝反封建对应的是民主主义革命，或者说是资产阶级民主主义革命。资产阶级民主主义革命要由资产阶级领导。在中国，资产阶级领导过了，不行。那么，谁来领导呢？只有无产阶级。可是，无产阶级的生产资料那么少，工业那么落后，怎么能够领导革命并取得成功呢？毛主席说，在这场反帝反封建的革命中，凡是受帝国主义、封建主义压迫的人都可以参加进来。于是，这场革命就成为了无产阶级领导的资产阶级民主革命，是新式的民主主义革命，简称“新民主主义革命”。毛主席把目标说清楚了，人心就归顺了，队伍就组织起来了，浩浩荡荡的革命就开展起来了，进而革命取得了成功。

小平同志在讲精神文明建设的时候，把我们的最高理想和现实实际结合起来，制定出阶段性的奋斗目标。小平同志讲，我们在中国要搞共产主义，共产主义是遥远的战略思想，我们现在要搞社会主义。这个社会主义必须是跟中国实际相结合的社会主义，即是中国特色社会主义。他还说：中国的社会主义还有很长的过程，我们目前还处在初级阶段。初级阶段的中国特色社会主义要解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，因此我们要以经济建设为中心，实现现代化的目标。由此又提出了“三步走”战略。可见，我们每一阶段的目标都很清楚。这就把我们这么一个大国的人心归拢了，工作就有了方向。

 

十八大提出两个“一百年”，也是按照这个思路提出来的。近平同志进一步把这么一个政治性的问题，用老百姓都能接受的话语概括了出来，这就是中华民族一代又一代优秀儿女为之奋斗的“中国梦”。

（二）什么是“中国梦”，其内涵和要求是什么？这个问题尽管讲了很多，我感觉还是要全面地去解读，“中国梦”的内涵至少有这么五点。

第一，“中国梦”是我们这个民族内生的一种情感。换言之，“中国梦”尽管是习近平同志现在提出的，实际上，反映了一代又一代中华儿女为民族复兴而不懈努力的梦想。

2010年上海世博会期间，我们在挖掘史料的过程中，在上海图书馆里意外地找到了这样一则史料。1910年，原江苏省青浦县，现为上海市青浦区，有一位青年作家写了一部名为《新中国》的幻想小说。书中呈现出这样一段梦幻的场景：主人公带着新婚的妻子到黄浦江边游玩，看到浦江两岸帝国主义的“治外法权”被废除了，浦江上面架起了大铁桥，火车可以从浦西开到浦东。尤其高兴的是，看到浦江两岸正在举办“万国博览会”。正在高兴的时候，突然醒过来了，原来是一场梦。在最后，小说的主人公说了一句话：“这个梦想未尝不能实现。”恰恰是100年后的2010年，世博会在上海如期举行了。

1932年11月，当时享有盛名的《东方杂志》，发了一则征文启示。征文两篇：一是你对未来国家的梦想是什么？二是你对个人未来的梦想是什么？1933年，《东方杂志》第一、二期刊载了应征的文章。柳亚子、巴金、矛盾等当年文坛上的大将都去应征了。柳亚子先生讲：“我梦想中国是一个没有帝国主义，没有阶级、没有剥削、没有压迫的共产主义的大同世界。”其他应征者也表达了这样的思想。我看后，很受感动。1932年底到1933年初，共产党及其所领导的红军处在非常艰苦的反围剿中，革命处于低潮时期。可是，文坛上出现的是，希望未来中国是这么一个社会主义的共产主义的大同世界的声音。

1840年鸦片战争以后，中华民族受尽列强的欺凌，由此也引发了我们全民族要求复兴、振兴的强烈愿望。十八大报告将其概括为两个历史使命：一个是民族独立、人民解放；一个是国家繁荣富强，人民富裕。因此说，“中国梦”有两个组成部分：一个是民族独立、人民解放之梦；一个是国家富强、民族振兴和人民幸福之梦。前一个梦想，从1840年到1949年，我们花了109年的时间实现了；后一个梦想，如果不犯错误，到2050年，即是21世纪中叶，我们能够基本实现现代化，又是一个100年。

第二，中国梦是造福国家、民族、人民的崇高追求。习近平同志用很明确的语言阐释了中国梦的原则，即是：国家富强、民族振兴、人民幸福。这里面内在地包含了中国共产党人一种自觉的责任心，愿意为国家、民族、人民做出奉献的崇高担当，反映了共产党人宽广的胸襟。

民族，从纵向的角度讲，就是几千年来中华文明传承下来的中华儿女；从横向角度看，就是生活在世界各地的中华儿女。当年我离开中央党校领导岗位的时候，领导找我谈话，让我当中直机关侨联主席。在工作中，我接触到好多海外华人和归侨。从中体会到一点，那就是我们国家强大以后，不仅仅使全世界华人华侨的收入增加了，更重要的是，使他们获得了尊严。我们党把这个国家建设好了，造福于整个民族。可是，散播在世界各地的华人华侨是不是都认同我们党呢？也不尽然。但是，他们由衷地钦佩我们党。

前些天，我去台湾，在那里喝茶聊天时，聊到一个话题，为什么最后国民党败退台湾？很多人说，人心向背嘛。那么，这个人心向背，又是怎么来的呢？当然有政策、纲领方面的因素，我认为还有一个因素就是“胸襟”。1927年，蒋介石在南京建立民国政府。然后，国民党部队就到湖南韶山冲要挖毛泽东同志的祖坟。毛家人知道消息之后，提前一天把这个祖坟平掉了，由此，将这个祖坟保留了下来。新中国成立，我们大军南下，毛主席党中央给华东野山军的中央指示是，保护好浙江奉化的蒋介石老家。一直到后来的小平同志，把奉化蒋家的一套照片转赠给蒋经国先生。蒋经国先生说：共产党的这份情，我领了。

第三，中国梦是国家的梦，民族的梦，归根到底是中国人民的梦。有人讲，美国梦是个人奋斗的梦；中国梦是集体奋斗的梦。我说：这个话有一定的道理，但是，不全。我们所讲的“中国梦”是个人的梦和集体的梦相结合的。对此，习近平同志讲了两层意思。其一，什么叫人民的梦？国家好，民族好，大家才会好。其二，只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的蓬勃力量。近平同志当总书记第一次和媒体讲话时，就讲到，人民的幸福就是我们的责任。然后讲，什么叫人民幸福？是要通过人民自己的奋斗去实现梦，通过我们的劳动和创造去实现幸福。所以说，“中国梦”的内涵是国家梦、民族梦，更重要的是每一个中国人民的梦。

第四，中国梦与世界人民的梦是相通的。“中国梦”不是开疆拓土的梦，不是称霸世界的梦。我们之所以说“中国梦”，是因为我们深知“落后要挨打”的道理。所以，我们要改变自己贫穷落后的面貌，要强盛起来，要走工业化、现代化的道路。我们这个民族是受过磨难的民族，我们深深懂得“己所不欲，勿施于人”的道理。习近平同志到哪里，都反复讲这个道理，“中国梦”是国家富强、民族振兴、人民幸福的梦；是和平发展、合作共赢的梦；是和包括美国梦在内的世界的梦相通的。

第五，中国梦是我们今天面临的紧迫而又繁重的任务。因为它和整个民族复兴的大业连在一起，尤其和我们今天面临的“两个一百年”的历史使命联系在一起。第一个一百年是到2020年实现全面小康。毛主席当年就说“三十年，弹指一挥间”。2020年这件事，可不是小事。中央十六大、十七大、十八大三个党代会对2020年的目标都有要求。你看，文化体制改革2020年，和谐社会建设2020年，教育改革纲要2020年，科技规划纲要2020年，人才纲要2020年，新型城镇化道路2020年，社会福利均等化2020年。如果把所有的2020年文件捋一捋，就知道我们肩膀的担子有多重，责任有多重。所以说，这个时候我们讲“中国梦”就是不要简单化、概念化、庸俗化，要实实在在地把“中国梦”同要做的事情紧密地联系在一起。

（三）怎样实现中国梦？实现中国梦的辩证逻辑是什么？

讲理想，讲目标的时候，最容易犯的错误就是给了一个美好的蓝图，但不实干。近平同志第一次讲“中国梦”，就提出了：空谈误国，实干兴邦。

十八大期间，近平同志下去讨论，说过一段话。他说：我们向人民群众描绘美好的蓝图，展望发展前景，是为了增强人民群众对中国特色社会主义信心，这是必要的。但是，千万不能给人民群众一个不切实际的过高期望，一旦把群众胃口吊高了而又做不到，就会有更大的不满、更多的民怨。因此要尽力而为、量力而行，创造、树立正确的幸福观。就是要通过自己的劳动和创造赢得幸福，幸福不是谁恩赐给你的。

四、全面深化改革开放

习近平同志的改革思想很多，而且很有特色。归纳起来看，有六大特点。

（一）改革进入攻坚期和深水区。近平同志在十八届二中全会和中央党校的讲话上都讲了，中央要突出抓好几项工作：一是高举旗帜；二是理论武装；三是全面小康；四是民生；五是党建；六是改革开放。最后一个不是党的建设，而是讲改革开放。十八大结束不到一个月，习近平同志就南下到了深圳、珠海、佛山、广州。他在深圳的讲话，让我非常受启发。当时，我们正在宣讲十八大报告，宣讲的重点是“全面建成小康社会”。习近平同志在深圳讲，十八大报告是改革的宣言书、动员令。所以，后来我们的宣讲重点就调整到改革上面来了。习近平同志十八届三中全会讲的一些观点，在深圳都讲了。他从广东回来后，就组织政治局第二次集体学习，学习改革开放的历史。讲到为什么学历史？历史是过去的现实，现实是未来的历史。只有把改革的历史必然性、规律性搞清楚了，才能增强我们的自信心。

为什么习近平同志这么有章有法地来推进改革呢？因为他深深意识到，这一轮改革既是对过去35年改革成果的继承，也是在啃过去35年留下的需要我们去攻坚的硬骨头。所以，他称之为“攻坚期、深水区”的改革，用“啃硬骨头”来实现我们的改革。这些话既是新一轮改革的背景，也是新一轮改革的特点。

我们今天改革面临的问题主要体现在三个方面：一是传统观念的束缚。我们从改革开放开始就解放思想，有些东西解决了，有些问题又产生了。有老问题，有新问题，有新的形势出现的老问题。二是体制机制的构建。不合时宜的体制机制，我们破了不少，但是，有些还没有破掉。所以叫“壮士断腕，破釜沉舟。”三是利益固化的藩篱。利益藩篱就是说还是能松动的，还是可以去破掉的。其中有改革开放中形成的老的利益藩篱，还有些是新的利益藩篱。

（二）全面深化改革的思想。十八届三中全会的文件名用了“全面深化改革”这六个字，反映了改革的综合性、全面性的特点。习近平同志讲：“改革重点是深刻而全面的社会变革，每一项改革都会对其他改革产生重要影响，而每项改革又都需要其他改革协同配合。”还有一句话，说：“改革开放是个系统工程，毕竟是全面改革，所以要各项改革协同配合推进。”

习近平同志讲的“全面改革”不是线性的，而是各项改革协同推进。因此，他强调改革要注重三性，即：系统性、整体性、协同性。在系统推进的改革里面，重点是经济改革。习近平同志讲，我们现在社会主义初级阶段的中心工作是经济建设，改革重点是经济体制改革。但是，这次的改革又不同于以往的经济改革，要用经济改革牵引其他改革，又用其他改革配合经济体制改革。它是一项系统工程。   

（三）“摸着石头过河”与“加强顶层设计”的辩证改革哲学思维。这是近平同志提出的改革方法论问题。其实，“摸着石头过河”是当年陈云同志提出来的，小平同志采纳了陈云同志的意见。前几年，中央提出来，要加强顶层设计。有些同志发了好多文章，开始否定“摸着石头过河”。习近平同志对这个问题很重视，他讨论过这个问题。他讲，“摸着石头过河”是富有中国特色，符合中国国情的改革方法。“摸着石头过河”就是摸规律，从实践中获得真知。然后讲，这要和“加强顶层设计”紧密联系起来。他说，推进局部性的、阶段性的改革，要在“加强顶层设计”的前提下进行。“加强顶层设计”要在推进全面改革、阶段改革的基础上来谋划。

上海、广东、浙江这些改革前沿，过去的政策都用的差不多了，结构要调整了，周期性的经济问题发生了，这时候要找出路，现在搞自贸区。中央在审议这个方案的时候，加了两个字“试验”，比如上海自由贸易试验区。习近平同志去上海一次又一次地指导，要搞出一套可以复制、可以推广的东西。这就是“顶层设计”与“摸着石头过河”相结合的一个典型案例。

（四）按照中国改革的内在规律领导改革。什么是改革规律？习近平同志在湖北调研的时候，提了五个关系，即：解放思想与实事求是的关系；整体推进与重点突破的关系；顶层设计与摸着石头过河的关系；胆子要大与步子要稳的关系；改革发展与稳定的关系。他从这些关系研究中来把握改革规律。

 

当前非常难的一点就是“改革、发展、稳定”。为此，习近平同志重申了我们党过去的一个主张，就是把改革的力度、发展的速度与社会可承受的程度，有机地统一起来。怎么统一，怎么结合呢？要把改善民生作为改革、发展、稳定的结合点。这些原则对我们的工作有很大的指导。现在要推进改革非常难，甚至要发展一个项目都很难，因为老百姓不接受。当然，这样的事情，我们是有教训的。比如，以往媒体对PX项目的负面影响讲的太多。如果PX项目全部垮了，那么中国的轻工业就会集体垮掉，因为轻工业所需要的一些原材料来自于PX项目。

我在上海松江区生活了22年，前几年，那里被群众否掉了锂电池生产项目。在现时的国际竞争中，新能源竞争至关重要。奥巴马抓住这一点，在南卡、北卡投资了大量的美元，搞锂电池。因为，新能源的机械和汽车运营起来之后，大量需要锂电池，美国能够占有世界40%的市场。我国好不容易要搞一个锂电池，结果被否掉了。究竟问题出在哪里？老百姓不大可能知道这些战略问题，但是，你应该让他知道，究竟我们要发展成什么样。这些问题就是怎么使改革、发展、稳定能够有机统一起来的问题。由此可见，把一个战略性的问题同与老百姓切身利益相关的民生问题统一起来，是改革过程中值得我们思考的关键问题。

（五）坚持正确方向的改革思想。习近平同志从规律性角度讲改革方向性问题，即是从各项关系研究中把握方向性，避免了过去有人讲“四项基本原则”，有人讲“改革开放”，搞两张皮。改革方向性问题关系到我国改革成败和国家的前途命运。近平同志讲“方向性”，很重要的一个观点就是，我国是个大国，在根本问题上不能出现颠覆性的错误。苏东剧变的教训一定要汲取。对此，十八大再次强调了党的领导的重要性。

（六）以完善、发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系现代化为总目标的改革思想。习近平同志提出改革总目标是制度性的。我们有些媒体的宣传有一个片面性，好像过去搞“四个现代化”，下一段是搞“制度现代化”了。事实上，我们“四个现代化”远没实现，不要认为“四个现代化”的任务完成了，现在要搞制度现代化了。“四个现代化”和“制度现代化”是相辅相成的。

习近平同志关于“制度现代化”问题提了非常深刻的见解，前不久在中央党校举办的省部级专题研讨班上，他讲了三个辩证统一。一是完善和发展中国特色社会主义制度与推进国家治理体系现代化是辩证统一的。制度的完善要以治理体系、治理现代化为总要求；治理体系的现代化不能偏离中国特色社会主义方向。二是治理体系和治理能力现代化要辩证统一。为什么制度现代化把“能力”放进去呢？近平同志说：“光有制度，光有体系，如果没有能力，现代化将成为一纸空文。”三是治理体系、能力现代化与核心价值观的培育践行是辩证统一的。这个，十八届三中全会总目标里面没有讲到，在中央党校省部级专题研讨班的讲话上，将其加了进去。近平同志讲，制度的完善、体系的现代化和能力的现代化都要有价值观的支撑。就是说，价值观和国家治理能力现代化不是两回事，是有机统一的。

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（据宣讲家网站报告录音整理

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