江西： “白云流水”的启迪

年轻干部有朝气，有活力，就像是奔流不息的源头活水。要防止活水变成死水、朝气成为暮气

“你看这莽莽群山，叠嶂起伏，一眼望不到边际，又能往哪里去呢？”老和尚问。

僧人无解。平日里看惯的山峦，顿时成为一座牢笼，被困其中，度日如年。

幸而遇到了善静禅师，他听闻后将个中奥秘一语勘破：“竹密岂妨流水过，山高哪阻野云飞。”是啊！无论竹子生长得多么茂密，也不会妨碍溪水纵情流淌；无论山体多么巍峨，也阻碍不了白云逍遥自在。倘若能像白云流水一般，天下之大，哪里不是去处呢？道理朴实，却给人醍醐灌顶之感。寻常人看山是山，看水是水，为身所缚，为形所役，自然难以超脱，面临困顿时一筹莫展，徘徊不进。善静禅师却能观物外之物，思身外之身，超脱豁达。

当然，山还是那山，水还是那水。联想到当下不少年轻人进入或是等待进入公务员队伍，逐渐形成了体制内的“围城效应”：“进城”的人受限于晋升通道，或是有感于现实与期望不符，萌生退意；尚未“进城”的人觉着“城里”热闹或谋求稳定保障，预备“赶考”。到最后不少人是不进不退，如同那僧人般困在其中，把青春、理想和时间一道消磨，碌碌无为。

想一想善静禅师的答语，置身“围城”之中该如何破题解困呢？笔者以为，“白云流水”就给年轻干部的修养提供了几点很好的启示。

定力第一，需恒修。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”无论是江河还是溪流，水的生命力都在于不停歇地流淌，不管前方是巨石还是密林，都阻碍不了它的行进。所谓水善利万物而不争，其背后正是定力使然——任它斗转星移，我自岿然不动，只管拿出滴穿磐石、冲刷峡谷的功夫，直至将水路连接到五湖四海。而水一旦停止流动，成为死水，也就走向了它生命的终点。年轻干部有朝气，有活力，就像是奔流不息的源头活水。要防止活水变成死水、朝气成为暮气，就要抓源头，坚定共产主义信仰，坚定理想信念，保持政治定力，做到不该说的不说、不该做的不做、不该拿的不拿，把握好从政的准线、底线和“红线”，在积极投身为人民服务的实践中进一步锤炼自己，真正做到干扰面前不分心、困惑面前不分神、大局面前不动摇。

器量第二，需磨修。云朵可谓是天地至柔之物，是水的另一种形式的存在。它几经循环蒸发、凝聚、升降，才最终摆脱了地形束缚。云朵没有固定的形状，飘忽不定，不管是高山，还是飞鸟，都难以企及。碧空万里时，只需一片云，就能点缀出天地的宽广无限。独立于万物之外而包容万物，这便是云朵的境界。同理，为官从政，若志存高远，见贤思齐，能够自觉把官德转化为一种人生的度量，就自会有大作为、大气派、大手笔，最终成就一番非凡的事业。然而器量修成绝非一日之功，全靠磨砺而成。年轻干部血气方刚，在成长中难免遇到磕磕碰碰，走弯路、摔跟头在所难免。当此之时，应当把磨砺当成一笔宝贵的财富，摈弃眼高手低的浮躁心态，在学习中完善知识结构，开阔视野；在实践中积累经验，增长本领，讲求奉献；在交往中虚心、友善、包容待人，不以身份、地位和名利维系社会关系，涵养自身的志向和品德，并以此感染他人、影响他人。

本心第三，需静修。行云流水，任意所至，看似无心，正是本心。涓涓细流汇入河海还是水，不改本色；云起云落日复一日仍是云，无异当初。唐朝诗人王维以云水作诗，仅一句“行到水穷处，坐看云起时”，便使人生的“静”界全出。年轻干部讲求静，当然不是说消极出世，而是要认识本我，坚持本心。一些干部初入仕途时，可谓是勤勤恳恳、兢兢业业，但在被提拔到领导岗位后，却逐渐丧失了本心，自我要求开始放松，“四风”问题开始显露，最后违法乱纪，落得身陷囹圄。草木亦有本心，更何况是人。因此，为官从政要常“照镜子”，看看“镜中人”有没有贪欲杂念，是否脱离了正确的轨道，丢失了理想信念；防微杜渐，自觉抵制名利诱惑，无论外界或他人有何种起伏变化，都保持一种豁达淡然的心态，做到宠辱不惊；密切联系群众，始终牢记手中的权力是人民给的，权力是为人民服务的工具，将全心全意为人民服务这一党的宗旨落实到行动中去，并内化为个人的最高价值取向。

责任编辑：董洁

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