邓纯东：努力在全社会培育和践行社会主义核心价值观

 

邓纯东 中国社会科学院马克思主义研究院院长、党委书记

（未经许可，不得复制、印刷、出版，违者负知识产权法律责任）

完整报告：http://www.71.cn/2015/0115/796685.shtml

视频专辑：http://www.71.cn/2015/0115/796686.shtml

PPT：http://www.71.cn/2015/0117/796934.shtml

大家都知道，从党的十八大提出我们要努力在全社会培育和践行社会主义核心价值观。2013年年底，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。2014年2月份，中共中央政治局集体学习，专门以培育和践行社会主义核心价值观为主题，习近平总书记为此做了重要讲话，对在全社会培育和践行社会主义核心价值观提出了重要的工作要求。

一、思想文化的重要作用

第一个问题实际上是这个问题的思想基础，也就是：思想文化、精神意识在国家强大、社会进步中具有重要作用。

讲这个问题，我们首先回顾一下新中国成立以后的历史。

新中国成立以后，在思想文化、精神观念与物质基础、经济实力这两者的关系问题上，我觉得我们党在这个问题上的处理上，有经验，也有教训，有处理好的时候，也有处理不好的时候。处理的正确，真正按照历史唯物主义关于物质和精神的辩证关系原理，既高度的重视经济建设、物质的决定作用，同时也高度重视精神文化建设，正确重视思想观念在社会进步、国家强大中的作用。这是一个社会团结稳定、兴旺发达的必要条件和基础。

我们在新中国成立以后头30年，也就是改革开放前30年，大家看到我们这个社会生活中一个现象，因为中国革命胜利的一个重要因素就是，高度重视思想建设、高度重视精神力量的作用，这是中国革命胜利非常关键的原因。建国以后，根据这样一个实践经验，我们就特别高度重视思想观念、精神在整个社会主义事业中的作用。所以，那个时候不光是在党和国家的工作全局中，把思想工作、把培育好的精神、培育好的观念作为党的重要工作，而且就是搞经济工作本身也是把思想的作用、精神观念的作用当作是我们重要的内容，而忽视了对经济规律本身的尊重。这样做的结果，实际上是脱离了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，尤其是在文化大革命时期，更是走向了精神万能论。比如，人有多大胆，地有多大产；只有想得到，没有做不到；一不怕苦，二不怕死，可以改天换地。我们在这期间把精神的作用、思想观念的作用无限夸大，推向极端，忽视了物质的基础作用，忽视了对经济规律自身的认识和整个全社会物质和精神辩证关系的正确认识，走向了精神万能论。结果，我们经济很困难，人民生活很困难，国民经济濒临崩溃的边缘。

粉碎“四人帮”以后，我们党总结文化大革命的教训，其中有一条是恢复马克思主义的思想路线，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。大家回忆1978年、1979年、1980年到1981年那几年的报纸，各种媒体广泛地宣传一个思想观念，就是要恢复马克思主义的思想路线，坚持辩证唯物主义、历史唯物主义，在全党的工作布局里面一定要纠正文化大革命的错误，把工作的重心转移到经济建设上来，明确我们党工作的重心是以经济建设为中心，并且搞经济建设要尊重经济发展规律。但是，一些干部，一些地方又走向了另外一个极端，只认识到经济工作是最重要的，高度重视了经济建设，又轻视了思想文化工作，轻视了思想教育工作，导致工作“一手硬，一手软”：经济建设这一手硬，思想文化这一手比较软，甚至完全放松、忽视了，这样导致人民，特别是青少年思想观念扭曲，甚至是发生了偏差，全社会道德滑坡，这些问题出现了。所以邓小平同志从80年代中期开始到80年代末期，到1992年的南方谈话，在《邓选》里最少是三次严肃批评这种现象。

小平同志这种批评引起全党的重视，全党在这方面做了相当大的努力，但是应该看到，就全国而言，相当多的一些基层组织、一些干部并没有完全落实小平同志工作上的要求，“两手都要抓、两手都要硬”这个工作实际上在相当一些组织、相当一些地方没有很好的落实，相当一些组织，相当一些干部的头脑里面还是只认为，或者说自觉不自觉地那么做，叫做经济建设是个硬东西，发展是硬道理，至于思想教育，至于全体人民的思想观念、精神理念，这个东西是软的东西，抓得不好。正因为这些现象仍然存在，所以2013年8月19号，在全国宣传思想工作会议，习近平总书记就尖锐的批评这种现象，提出要继续落实邓小平“同志两手都要抓、两手都要硬”的思想。

为什么两手都要抓？就是因为在一个国家的综合国力中，精神文化、思想观念、意识形态具有十分重要、十分关键的作用。综合国力不仅仅是经济力量、军事力量，不仅仅是物质基础。苏联、东欧垮台，在它垮的时候，那是一夜之间，但是实际上政权基础的瓦解是一个长的过程，主要是表现在全党、全社会思想观念的混乱，马克思主义意识形态的削弱。这个思想观念的混乱，国家主流意识形态削弱，这个过程的结果那就是政权的垮台。所以，习近平总书记提出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。

这个工作要求的提出，我们认为真正体现了人类历史发展的基本规律。

 

古今中外，正像习近平总书记讲的这样，一个国家它是不是强大，是不是能够不断地发展进步，原因虽然很多，但是确实综观中外历史，讲国家强大与否，绝不能只看它的经济实力、军事实力，而且要更加看重思想文化的力量。

从中国来看，远的不说，从秦始皇建立统一的中央集权制的封建国家后，到现在2200年。人们讲到中国这2000多年最辉煌的时候是唐朝和宋朝。但是唐和宋的综合国力绝不是最强大的时候，军事力量不是最强大的时候，经济力量不是最强大的时候，疆域更不是最大的时候。宋朝大家都清楚，宋朝不要讲后来被金把开封占领以后，搬到南方去，南北分治。就讲北宋160多年的国土面积，现在广州那一带都是南方的10个少数民族政权，四川以成都为中心也有少数民族政权并存。所以，宋朝的国土面积还没有现在中华人民共和国的面积大。唐朝也是一样。唐宋为什么被列为中国历史上最辉煌的时期？重要因素就是因为唐诗、宋词以及以孔孟之道为核心的整个封建思想文化的发达，导致整个社会的繁荣。这是原因。中国从秦始皇以后，元朝是军事力量、国土面积最大的朝代。但是中华历史上最辉煌的时期，从来不讲元朝，什么道理？元朝的思想文化、意识形态落后，没有像唐诗、宋词这样的文化。

西方历史上也是这样。西方欧美国家在科学技术、经济发展水平上领先于世界，领先于世界从哪儿开始？它并不是一直领先的，它在整个中世纪时期比我们落后，比伊斯兰世界落后。他们的强大从哪里开始？大家都知道是从文艺复兴开始的。正因为有了文艺复兴，思想观念先进以后，才有了科学技术的进步，有了工业革命，有了政治上的资产阶级革命，这些东西导致欧美国家现在领先于世界，物质基础也强大了。文艺复兴是由头，是根据。文艺复兴的内容是什么？全部是先进的思想、先进的精神观念，哲学的兴起，先进的文化、文学。所以，文艺复兴导致了近现代欧洲领先世界。也充分证明思想文化、精神观念确实如习近平总书记讲的那样，是综合国力中极其重要的因素。我们现在要建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国这个国家要长期稳定、发展，不断进步，不断强大，一定要认识到历史发展的规律，不仅仅看到经济的作用、物质技术基础的作用，而且要看到思想文化、观念进步的重要作用，要像习近平总书记讲的那样，把意识形态工作、把思想文化工作摆在全党、全国工作中非常重要的地位。

二、加强社会主义核心价值观建设的客观环境和紧迫性

现在情况下，加强社会主义核心价值观建设，首先要认识所处的环境。这个环境，从不同的角度来认识，当然有很多的内容、很多的表现，但是最大的环境，我们可以从这个角度把它概括为三个崭新的中国自古以来从未遇到的新情况，构成我们三个崭新的客观环境。

第一个情况是社会主义市场经济的建立和发展。我们过去一直在探索社会主义经济建设，在改革开放以前实行的是高度集中的计划经济体制。这样的一个体制，后来经过我们党的探索，觉得在资源配置上，高度集中的计划经济体制不利于生产力的快速发展，所以我们要改革开放。1992年党的十四大就正式提出我们经济体制改革的目标，明确要建立社会主义市场经济体制。经过10年以后，2002年党的十六大明确提出我们已经初步建立起社会主义市场经济体制，再用10年建立比较完善的成熟的社会主义市场经济体制。到2012年党的十八大就宣布我们要加快完善社会主义市场经济体制。十八届三中全会提出，要全面深化改革开放，不仅要经济体制方面继续改革，而且政治、文化、社会管理、生态文明建设都要全面改革。这表明什么？我们党明确坚定的认识到了我们要建设中国特色社会主义，在经济上必须坚持社会主义市场经济体制，只有这样生产力才能够更快更好的发展。但是这个经济体制，它绝不仅仅是一个配置资源的效果，配置生产要素的效果，绝不仅仅是一个对于经济发展的方式、经济发展的速度产生后果，同时它也对社会结构、社会生活、全社会成员的思想观念必然产生后果。

它的后果由它的本性所决定。市场经济最大的本性就是价值规律。价值规律最核心的内容是怎么赚钱怎么来，什么办法使成本越小，投入越少，产出越多，就怎么来。市场配置资源最核心的就是要尊重价值规律。这个价值规律对我们的社会生活、社会结构必然产生很多的后果，包括不同群体利益必然是多元化的，每个群体都有自己相对独立的利益。过去高度集中的计划经济的时候，这个问题不存在的。大家都在国有企业，在北京的国有企业和在山东的国有企业，和在青海的国有企业，过去拿工资都是全国一到八级工资，分几类地区，都差不了多少的。现在不要说国有企业本身，民营企业出现了。民营企业和国有企业之间，国有企业不同行业的企业之间，同一个行业不同的企业之间，都是独立核算，都是自己在市场上找饭吃，形成了不同的利益群体、利益格局。这些不同的利益格局，总体来讲，全体人民的利益是一致的，但是也是有矛盾的。

不同利益群体的出现及其利益矛盾的出现是必然的。再加上为了使自己在市场中获得更多的利益，所有的市场主体，企业也好，个人也好，不要说经济行为、生产行为了，甚至可以说是全部的个人行为，导向就是利益的最大化。今天在这个企业工资少一点，别的企业多一点，我也能干得了，随时可以跳槽。跳槽的根本动因就是利益要最大化。所以，利益最大化成为社会成员市场主体最重要的行为准则。

不同群体利益之间的矛盾，包括所有市场主体以利益最大化作为行为准则，这本身都不是罪恶。但是问题是对于这些新的社会现象，新的行为导向，由于社会主义市场经济建立对我们全党来讲都是一个崭新的任务，我们适应这种市场经济新情况的国家的治理体系、科学的治理办法，应该说到现在为止还不是很完善，不是很健全，漏洞很多，管理不科学的地方很多。由于这样，就导致了一些经济生活中、社会生活中人们的一些行为反映出市场消极作用的无限膨胀的社会现象，拜金主义，唯利是图，损人利己，这些现象就出现了，成为我们社会生活中大量的事实。这些现象在健全的市场经济、规范的市场经济、成熟的市场经济条件下，是可以得到有效遏制或者说有效治理的，从长远看是没有问题的。但是我们现在还远远没有达到理想的状态，或者说我们现在还没有实现市场经济、市场机制、市场管理很规范、很成熟、很科学的状况。所以，我们经济生活中的坑蒙拐骗，社会生活中的唯利是图、损人利己这些现象，作为市场经济还不成熟＼管理还不规范的必然结果，大量的存在于我们社会生活之中。这是第一个大的环境。

 第二个大的环境，全球化的迅速到来。中国和外部世界联系，不光是内容上越来越广泛，内容上不光是经济生活上的联系很广泛，除了经济生活的联系以外，文化、教育、科学技术、管理、人员往来的交流也越来越广泛。真正是地球村，越来越小，前所未有。这种地球村越来越小，使得我们的社会管理，社会内部的运行遇到很多的新情况。思想观念和外部世界的碰撞、交融、交汇，对我们的思想文化、意识形态工作提出了全新的要求。

过去我们过春节，过端午节，现在年轻人过西洋的圣诞节、母亲节，过西洋节比过中国节日还要多了。每个节日都渗透着不同民族、不同国家的文化理念、精神观念。所以，全球化这对我们社会主义核心价值体系构建来说也是一个全新的环境。

第三，互联网。互联网对我们社会生活的改变，对我们思想观念的新挑战，我觉得主要不表现在快、信息海量，最主要的是什么？我个人理解是自媒体和虚拟空间，这两个因素。自媒体，就是人人都有麦克风，相当多的人可以自由办报纸、办杂志了，可以自由宣传自己的思想观念了，传播自己想传播的信息。这是对我们社会结构，对整个社会管理方式提出的从未有过的新情况。

办杂志、办报纸，我们过去叫传统媒体，办报纸，办杂志，办广播电台，办电视台。我们国家是社会主义国家，办杂志，办杂志，办电视台，办广播电台，有准入条件。资本主义国家虽然和我们准入条件不一样，但最后的结果是一样的，每个人也不可以随意作为媒体单位向全社会随意发布信息，不可以传播不负责任的思想观念。资本主义国家私人是可以办电视台、办杂志、办报纸的，但是它有一整套法律责任追究制度，发布的信息全部要负法律责任，而且一找一个准，一诉一个准。所以，在传统媒体条件下，这样的管理机制使得任何一个人随便想编个谣言，随便想传播一个对社会，对这个国家政权有害的思想观点，第一做不到，第二做了以后立即就有法制机关来追究责任。

但是在互联网条件下，一个是自媒体的特点，一个是隐秘性（没有实名制）的特点，网上传一个消息，也不知道是谁发布的。大V更是个人影响力很大。这就是互联网对我们社会结构的挑战。不要说是上千万，就是三五万的粉丝，在一个城市形成的影响力就不少。这不仅仅是对我们的社会结构、社会管理提出挑战，更重要的是对社会主义核心价值观的培育、正确思想观念的宣传提出很严峻的挑战。

所以正是因为在以上这些挑战的情况下，我们整个社会的思想观念、意识形态工作遇到了很多新的情况和严重的问题，培育社会主义核心价值观这个任务非常迫切，非常紧迫。

第一个问题，总书记在2013年的宣传思想工作会议上也指出了，一些干部群众，包括一些党员干部，社会主义理想信念动摇，对马克思主义的科学理论和中国特色社会主义道路的认识的模糊和动摇，这是思想观念上第一个问题。

第二个问题，各种非马克思主义的思想观念、对国家稳定、社会发展不利的错误的思想观念，可以说这些年严重泛滥，正在影响着人们健康的思想观念、价值观念。这里还不光是指反马克思主义的、反社会主义制度的西方的所谓普世价值和资产阶级意识形态，还包括一些形形色色、听起来还有道理、不是反马克思主义的、与资产阶级意识形态不是完全一回事的一些错误思想观念。现在很多媒体，网络上不用说，包括我们的主流媒体，也宣传无政府主义、民粹主义、极端民主化、绝对平均主义等这些思想观念。比如说，只要哪个地方政府管理人员、政府的某个部门，和老百姓在管理中发生了矛盾，乃至冲突，我们的媒体不分青红皂白，不问三七二十一，全部是一边倒的指责政府，指责政府的暴力执法，指责政府不以人为本，指责政府侵犯老百姓的利益。这些宣传实际上很多事实揭露清楚，看得很清楚，背后的指导思想是无政府主义、民粹主义。民粹主义的思想观念认为在全社会里面最弱势的群体永远最有理，代表真理。这是一种民粹主义，是非马克思主义的思想。但是我们有一些媒体这些年宣传的很多，只要是弱势群体的，错了也是有理的。这背后都是一种民粹主义的思想，不问事实本身的是非曲直，只问你的出身。你出身是弱势群体，那你错了也是有理。现在仇富、仇官很厉害，宣传仇富、仇官的这些理论，也是民粹主义的思想观念。反正官员没有好的，富人没有好的，其实这种思想观念在封建社会就有了。康熙皇帝当时就批判纠正这种现象。当时，天下第一良吏于成龙，他自己出身很穷苦，他当官以后，不管哪个地方打官司，只要是穷人和富人打官司，不问三七二十一，把富人一顿打，打了以后赔钱；只要是老百姓和当官的打官司，不问三七二十一把当官的抓起来一顿打，打了以后让当官的赔老百姓钱。康熙皇帝也教育了于成龙说，这样不行，无论穷人、富人，无论为官、为民，事情本身它有一个是和非，你还是要分清事情本身的是非，按照事情本身的是非曲直来判案，对事不对人，你不能只看他的出身来判定对和错。康熙皇帝都能够认识到这一点，而我们现在很多人认识不到这一点。在国际上是最早由俄罗斯当时的革命民主主义者提出来的民粹主义，这种思想观念宣传很多。其他的还有极端民主化，还有非法的宗教势力的影响等等。至于拜金主义、极端个人主义、极端利己主义，这些东西大家在社会生活中，媒体报道的一些事实，社会生活中我们见到一些事，有些现象非常极端，可以说非常吓人。为了钱，无所不用其极。本来金钱本身它没有罪恶，关键是如何获得钱和用钱做什么，这产生了高尚和卑下、正确和错误。

市场经济发展了，全中国人都知道钱是个好东西，却忘记了祖宗讲的话，祖宗在钱问题上实际上有正确的价值观念，“君子爱财，取之有道”。最典型的是郭美美，为钱不择手段。归根结底都是为了钱，什么道德、法律、良心、脸面全部不在话下，这就是最典型的拜金主义导致的思想观念错误。这些是社会主义核心价值观的建设非常迫切的任务。这些现象再不改变，再不制止，它不是个好玩的事，社会一定会更乱。更乱的结果，最后要崩盘。这不是危言耸听。

思想观念混乱的结果，人心大乱的结果，一定是天下大乱。读历史的人都知道，中国历史上也好，外国历史上也好，古代也好，现代也好，天下大乱的原因很多，但是记住绝不是只有一个原因，很多人概括为经济搞不好，人民没有饭吃了就要天下大乱。不是的。有的时候经济很好，有的时候吃的很好，住的很好，人心乱了，最后天下大乱了。我们从这些就可以看到社会主义核心价值观建设真的是一个非常迫切的任务。

 

三、社会主义核心价值观建设根本任务

社会主义核心价值观建设根本任务是巩固马克思主义及其中国化成果在意识形态领域的指导地位。

努力构建社会主义核心价值体系，在全社会培育和践行社会主义核心价值观，任务很多，最根本、最关键的任务是什么？就是习近平总书记讲的实现两个巩固：巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。这个共同的思想基础是建设中国特色社会主义。对此，全党、全国一定要认识明确，要强化起来。

为了强化这个思想观念，我想先讲一下中国的历史传统。中国的历史传统是在整个国家管理中高度重视国家意识形态的指导作用、灵魂作用。秦始皇以前，春秋战国不算，秦始皇统一中国，建立了统一的封建帝国以后，总结这2000多年国家管理最大的共性是什么？最大的共性就是，无论朝代怎么变，无论皇帝怎么变，换了朝代，换了皇帝以后，他还是要坚持国家意识形态对全社会的指导作用、灵魂作用。这是我学习中国历史最深的一个体会。

国家意识形态。每个国家是有国家意识形态的。中国的皇帝懂得这一条。虽然秦始皇以后，24个朝代，无论怎么变，谁上台以后都高度重视国家意识形态对国家的灵魂作用、指导作用。但是这个认识它并不是一开始就认识到的。秦始皇就没有认识到，所以秦二世而亡。他就是只认识到高度重视武力的作用，因为它就是靠武力得了天下。在那之前，春秋战国几百个国家，最后战国七雄，楚国当时比秦朝要厉害得多，但是秦朝商鞅变法后，迅速强大，横扫其他六国，最后统一了天下，建立了统一的中央集权制国家。他就认识到他的武力天下无比。所以统一国家以后他也是迷信武力的力量。哪个地方有造反，有起义，就武力拍死。他认为读书人宣传这些思想观念没有什么用，而且有害，就焚书坑儒。所以秦二世而亡。秦亡了以后，建立的是西汉，西汉刘邦就吸取这个教训。后来到西汉武帝的时候，他采纳了儒生董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。他认为，这个国家要长期的稳固发展，必须遵从一个指导思想，这样天下才不乱。所以唐代诗人章碣就总结秦始皇失败的教训和汉武帝独尊儒术成功的经验，就写诗告诫后来的皇帝要重视意识形态的作用，不重视意识形态的作用，你的天下不能安静。毛泽东同志是熟读史书的，他要求全党中央委员、高级干部要读马克思主义的书，一定要认识到马克思主义的指导作用。他就引用了章碣的诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书”。这个总结的很深刻。

我读历史看两个现象看得很清楚。第一个现象看山东曲阜的孔庙。历代皇帝都要给孔庙献匾。越到后来匾写的字越多，说明越到后来皇帝把孔孟儒学的作用抬得越高。第二个现象，秦始皇统一中国以后，中国虽然很多的改朝换代，但是统治集团内部的地方下级干部造反中央的很少，农民起义、外族入侵比较多。出现过两次地方的军阀造中央的反，一个是侯景之乱，就是宋、齐、梁、陈的时候，地方军阀势力自己掌握的军队夺了皇帝的位。一个是安史之乱，这是地方军阀。从唐朝以后，基本上就没有。唐朝以后，孔孟之道对于封建的士大夫、封建的各级官吏的统治是深入人心，所以不能造中央的反。最后有一个吴三桂要造康熙的反，他不是打着我是你的臣子我造你的反，而是打着他是明朝的臣子，反清复明的口号。什么道理？因为他知道要打下级造上级的反、地方造中央的反，这是最大逆不道的。所以这个现象就说明什么？高度重视国家意识形态的作用，是中国传统政治文化非常重要的内容。

不光中国是这样，西方过去、西方现在也是这样。一定不要相信有些人写的文章，说在西方是民主的，是自由的，言论是自由的，随便写文章骂总统，宣传反对他的制度都是可以的。这个现象有，但是作为现在欧美典型的资本主义制度的国家里面，说他们的制度鼓励和赞赏这种社会内部成员宣传反对他们那个制度的理论，这个完全是骗人的。欧美国家，越考察越深入，越发现他们对于利用国家资源控制各种社会力量宣传国家的意识形态，那比我们有些方面做的到位，做得扎实。完全是利用国家的资源，从中小学课本开始。美国的中小学课本一定要上美国历史。美国历史一定要上独立宣言，美国自由、平等、博爱的价值观念，华盛顿的立国理念，其他的课程不及格可以，这个课不及格不可以。在那儿有些大学你可以讲马克思主义理论，大学的很多政策给你限定了，你去讲的话，分一打，你就出局了，就解聘你这个岗位了。最近美国教授学会发表声明，反对中国对它的文化侵略。我们中国怎么对它的文化侵略？我们现在办孔子学院，世界各国都有，孔子学院在一些大学里面教汉语。后来查明，教授学会几个牵头的都是美国参议院议员，都是政治家。他们为了维护他们的意识形态，认为我们的意识形态对他们有影响，就敦促美国的各大学要把中国的孔子学院驱逐出去。而美国人到我们办的形形色色的东西多的很，我们的教授学会干这个事吗？没有人干。所以他们的意识形态很强。

俄罗斯普京在这方面，思想认识有个转换过程。我前不久看凤凰卫视有一个对他的专题报道，他有段话讲得非常精彩，我觉得那段话应该我们很多党员干部都好好听一听。他说，在前苏联解体的时候，虔诚地相信西方的自由、民主、人权这些理念，不仅相信这些理念对我们的国家有好处，而且相信欧美西方会用这些理念来处理和我们的关系。但是实践证明，这些年的实际证明，我们错了，我们上当了。西方人对于我们俄罗斯人，还有对于其他原苏联的一些社会主义国家的人，从来不打算实现什么平等的民主、讲人权和讲法治，他们根本就不是文明人，差不多就是野人，不久前才从树上爬下来。因此我们需要收拾一下他们，得给他们剃剃毛，洗洗澡。所以，他签署的两个法令，高度重视意识形态在国家社会中的国家。第一，原来的俄罗斯取消了对苏联历史的正面评价，现在必须修改历史教科书，苏联历史进入中小学课本。第二，坚决反对否定第二次世界大战反法西斯战争成果的行为。所以，他高度重视国家意识形态的作用，现在全面加强这方面的工作。他对互联网的管理，比我们力度大。互联网有3千以上粉丝的视同办了一个报纸、一个杂志。有文化管理部门的人要审核发表的每一条言论是不是合乎国家意识形态的要求。

当代世界所有的国家都高度重视国家意识形态，我们中国国家意识形态是什么？这个很清楚，大家都知道，我们国家的意识形态是马克思主义及其中国化成果，包括毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，这都是马克思主义及其中国化的成果，这是我们国家的意识形态。有人说马克思主义只能给共产党员宣传，怎么能让我们老百姓宣传马克思主义呢。我说不对，马克思主义及其中国化成果，它不光是写进《党章》，它是写进宪法总纲的。1982年的宪法，包括这几年修改的总纲，明确了马克思主义及其中国化成果是国家指导思想。

但是，对于我们国家的指导思想，在相当一些党员干部的头脑里，不如资本主义国家对他们资产阶级意识形态的重视程度。很多党的干部都没有意识到，在中国这个共产党领导的社会主义国家里面，马克思主义思想体系，社会主义观念的影响力，在人们心目中的地位还不如资本主义国家很多人的心目中的地位，这是一个现象。

资本主义国家有很多社会主义政党、马克思主义政党。我的调查统计，欧洲正牌的马克思主义政党和我们坚持的社会主义价值理念相同、相近的，所有欧洲国家全有。第二，这些政党参与欧洲的议会选举，它在资本主义制度下是合法政党。现在的票都是在3%到12%之间。最强大的，在欧洲主流社会它已经得到12%。德国左翼党是10%。10%是什么概念？议会里面600多个席位，有64个议员是跟我们一样的共产党人。这个情况，我们国内的很多人不知道，我们的媒体不宣传。我们的媒体给全社会宣传的是什么？马克思主义过时了，社会主义、共产党人在全世界都没有了，这完全是不是事实，完全是忽悠国人。欧洲刚才讲的是这样，我有统计的，第一，所有的国家都有和我们意识形态相近的共产党人。第二，他们得的选票，最低的是3%，最多的达到12%。第三，每年8月份他们有一个欧洲共产党人大聚会。在拉丁美洲几乎全部是左翼执政。所谓左翼，他们的很多思想观念和资本主义制度体系完全矛盾，和我们现在中国特色社会主义很多的思想观念、很多的制度政策主张很相近。拉丁美洲，委内瑞拉、巴西、阿根廷这些大国全是，但我们的媒体都不宣传。

在南非，南非共产党现在是参政党，我们的宣传给大家的印象中，对于南非只知道非国大、曼德拉，其实南非共产党是跟曼德拉、非国大联合执政的。联合执政有28个部长，有12个部长是南非共产党。

 

全世界国家的这些状况，正如邓小平同志在苏联、东欧社会主义垮台的时候所讲的。苏联东欧垮台了，有些人说共产党、社会主义这些概念从此消失了，邓小平同志自信地说：“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”但是，我们是全世界共产党领导的最大的社会主义国家，倒不宣传这个。恰恰相反，它还给人们一种错误的信息，在这里，我要借这个机会向大家宣传这个事实的本来面貌。

由此看到，我们在构建社会主义核心价值观方面，要巩固马克思主义的指导地位，有多么迫切，多么需要，必须要加强马克思主义、社会主义理念在全社会的宣传，使马克思主义很多思想观点真的要为全社会所熟知，所了解。而不是像现在这样不了解，听到了还感到意外。这既不符合全世界都高度重视国家意识形态作用这么一个国家管理的基本规律，也不符合中国历史上我们前面讲的所有的统治者都高度重视国家意识形态作用这样一个中华民族这个国家管理的政治传统。所以我们必须高度重视巩固马克思主义作为全党、全社会指导地位这样的工作。

四、正确对待中华传统文化与西方文化

培育社会主义核心价值观，必须正确对待中华传统文化和西方文化。这是现在我们培育社会主义核心价值观了，必须把握好的一个重要问题。

对待中华的传统文化和西方文化必须采取正确的态度。这个问题上，1840年鸦片战争以后，中国就遇到这个问题。在这以前不存在，我们自己闭关锁国，中华帝国封闭起来，内部运行，不存在这个问题，一直按照中国的传统文化在治理国家。但是鸦片战争，帝国主义洋枪洋炮打进中国以后，遇到这个问题了。首先让一些先进的中国人看到中国传统的东西不是所有的东西都好的，洋枪洋炮打进来，我们挡不住，所以首先想到要学西方。学西方本身这个没有错，但是这100多年来在学西方的问题上，产生了两个极端的错误。

第一个极端，洋枪洋炮太厉害了，中国是万事不如人。所以中国这个国家要生存，要挡得住洋人，那你必须脱胎换骨，全部要照搬西方的这套。早期的孙中山就有这个思想观念。孙中山说这个国家要亡，怎么才能不亡呢？必须要效仿拿坡仑，效仿华盛顿这样西方管理国家的这套。最早在政治理念上，主张全盘西化的是孙中山。但是孙中山后来很快认识到西方的有些东西很先进，在它那儿有用，在这儿水土不服，必须要把学西方和继承我们民族优秀的传统要结合。孙中山认识到了，所以才有了后来他的新三大政策：联俄、联共、扶助工农。孙中山认识到这个问题了。但是现在还有些人不明白，大家细细看有些文章，它虽然不明确讲中国必须要全盘西化，但是实际上他们宣传的民主理论、法治概念就是西方的样子、面目，那是全人类到现在为止管理国家最科学的普世的先进的东西，中国早晚要走条路，必须走这条路，不走这条路你就解决不了这些社会矛盾。这就是全盘学西化一个重要的表现。现在还有，实际上民主革命时期也一直有。

另一个对待西方文化完全相反的极端就是，西方文化没有什么用，洋人的东西也就是雕虫小技，奇技淫巧，坚船利炮也就是制造的工艺，真正文化上最先进、思想文化最先进的还是我们中华文化、孔孟之道、儒学功底。半部《论语》就可以治天下，这是我们几千年来的传统，现在有些人也主张这个，中国要治好必须全面的复兴儒学。这个也不对。

 对待中华传统文化和对待西方文化一样，也是这样两种偏激的两个极端的错误。对中华文化，一种是刚才讲的中华文化什么都好，那是世界上最先进、最悠久的文化，谁要是反对中华文化，要学洋人的东西，那就是卖祖宗。对西方的先进东西，闭眼不看。这是一种。有些人认为西方没有先进的东西，就是全面的复兴儒学。另一种是认为中华文化一点用都没有，又是一个极端。比较典型的是两次全面否定中华文化传统的积极作用。第一次是五四运动的消极后果。五四运动是近代中国人民彻底的反帝反封建的爱国运动。五四运动的正面意义很大。五四运动全面的推进了中国的近代化、现代化，导致了中国共产党的诞生，是中国新民主主义革命的开端，这是它的进步意义。但是五四运动，作为一个自发的运动，也有它的弱点。它的弱点就是全面否定中国传统文化的优点，要彻底打倒孔家店。到文化大革命的时候也是这种思想认识，把所有的传统文化都当作封建的东西全面的排斥。

   我们现在培育社会主义核心价值观，对待中国传统，对待西方文化，要反对两种极端化的片面性的错误倾向，对中华文化的极端化，对西方文化的极端化，都要反对。正确的态度是什么？就是习近平总书记讲的，主张要采取马克思主义的历史唯物主义观点，即“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用”。习近平总书记说对中华优秀传统文化借鉴和弘扬，他概括了九个方面，包括中华优秀传统文化的讲诚信，讲仁爱，讲忠于国家，讲忠孝仁爱，讲友善，讲“己所不欲，勿施于人”，讲严格要求自己慎独。这些优秀传统文化的东西，在今天社会主义条件下仍然有生命力，需要我们在构建社会主义核心价值体系中来加以弘扬。但是有些封建糟粕的东西，严重不符合时代发展要求的东西肯定也要抛弃。

西方文化也是这样，西方文化中确实有先进的东西，先进的文明，是人类优秀的共同的文明成果，我们也要借鉴。但是对于西方文明的借鉴，有两个问题要把握好。第一个问题，不是西方所有现代文明的东西我们都要借鉴。西方现代有些东西，中国的国情不适合，不光是中国国情不适合，我个人认为整个东方的国情都不适合。搞了就天下大乱，已经试过了。埃及当时2011年春节的时候，那时候看天下，埃及搞阿拉伯之春，在美国的支持下，要照搬美国的价值观念在埃及推行西方式民主，奥巴马政府决定放弃老朋友，价值观外交，支持民主运动，推翻穆巴拉克。推翻以后完全按照美国的模式选出一个穆尔西，2012年7月1号就任到2013年7月1号垮台。一年之中，按照西方模式建立起来的埃及民主，导致天下大乱了，平均每两到三天埃及金字塔广场就有大规模示威游行。光广场示威游行一年期间暴力冲突死的人是5800多人。经济一年之内下滑到所谓民主化之前的37%，人民苦不堪言，国家乱的一团糟。在这种情况下，军方赛西出手，结束所谓民主政权。然后半年之内，已经进行大选了，赛西当选为总统。赛西执掌政权以后，恢复埃及的和平、稳定，社会经济又走上了发展的轨道。东方的像泰国，乱的一塌糊涂。

每个文明它从古走来，都由它自己的文化传统、民族特点所决定，西方的这一套东西，我们讲要学习西方先进的文明，这个东西在中国社会，在东方社会学不了，至少现在学不了。学了一天是天下大乱，军阀混战。

对西方文明的第二点，一些先进的理念，包括思想观念，如民主、自由、平等、人权、法治等，都不是中华文明的创造，这应该说是西方文明的创造。到我们党，现在的党代会报告都吸收进来了，社会主义核心价值观都吸收了这些概念。但是吸收的时候有一个对这些观念内容界定的任务。

民主、自由、法治、平等这些概念我们都吸收了，但是我们的内容界定和资本主义国家对这些概念的内容界定，有相同之处，也有不同之处，这个必须要说清楚。如果完全不同，那我们就不需要用这些概念了。我们有很多内容跟它相同，但是又不完全同。比如说民主，有相同的地方在哪里？我们社会主义民主，我们党内的民主，首先我们也跟他们一样都反对个人专制。再一个，民主作为制度，包括决策制度，包括选举制度上，它的核心内容上是多数决定原则，这一条我们也是相同的。但是也有不同的。他们认为民主就是多党制，我们中国不能搞；它认为民主就是三权分立，我们不能搞。所以，对于我们党已经接受了的这些西方文明的概念，要有一个进行马克思主义内容界定的任务。对西方文明的借鉴，一定要把握住这个，在社会主义核心价值观体系建设上应该把握的。

在社会主义核心价值体系建设上，前面讲了最根本任务是巩固马克思主义指导地位，最重要的方式是要正确对待中华文化和西方先进文化。通过这两个工作，指导思想就可以明确我们社会主义核心价值观的主要内容。而主要内容就是我们现在社会主义核心价值体系表述的三个方面的内容，24个字。

第一个方面是国家层面，核心价值是富强、民主、文明、和谐。这是我们中国特色社会主义建设的四个方面的四位一体的总目标。这个总目标，从改革以来是不断完善的。开始提出两个目标：社会主义物质文明、社会主义精神文明。物质文明就是富强，精神文明就是马克思主义指导的思想观念的进步。到十三大，又加上政治文明。十四大继续讲政治文明。十五大又加上社会管理文明。十六大、十七大、十八大，社会管理文明就是和谐。所以国家层面的核心价值就是要实现这些目标，就是富强、民主、文明、和谐，这是中国特色社会主义四位一体的总任务。

社会层面是自由、平等、公正、法治。刚才讲了，自由、平等、公正、法治都是西方借鉴过来的观念，但是都有和西方文明相同的内容，也有不同的内容，这里要一一区分。比如说，我们讲的自由一定是在宪法和法律范围内的自由。所以自由、平等、公正、法治的概念，和西方既有相同的内容，又有不同的内容，这是社会层面。

个人层面，爱国、敬业、诚信、友善。这是每个个人修身的方面，思想品质修养这方面。

除了这些方面以外，我觉得尤其是个人层面，要拓展，就是习近平总书记在政治局集体学习会议上讲的，我们弘扬的社会主义核心价值观还需要有一系列正确的观念，正确的利益观，包括金钱观，正确的权力观，正确的国家观，正确的家庭观，正确的是非观，正确的道德观。这些都是社会主义核心价值观应该弘扬的。比如说在国家层面上，我们应该大力提倡弘扬爱国主义、集体主义。我们不能宣传无政府主义。我们现在有些媒体在宣传无政府主义，宣传的是西方的国家观念。西方的国家观念是什么？西方的国家观念认为国家本身就是一个罪恶，国家政权先天是恶的，所以按照这样的理论，老百姓反对国家政权是天经地义的。个人和国家政权相比是弱者，所以在美国必须人人有枪。在中国你宣传这样的观念还得了吗？要宣传国家概念，爱国主义、集体主义。

关于正确的利益观、正确的金钱观。我们现在这个社会，市场经济发展了，全国人民都知道钱是个好东西。钱本身它没有罪恶。但是刚才讲了，如何得到钱和拿钱干什么，这本身可以产生很高尚的东西和产生罪恶的东西。宣传这样正确的价值观，通过“君子爱才，取之有道”来宣传正确的金钱观，要反对郭美美这种违背一切道德和法律弄钱的观念。这些都是社会主义核心价值观应该加以大力弘扬的一些内容。

 

五、要多管齐下努力培育和践行社会主义核心价值观

努力培育和践行社会主义核心价值观，要多管齐下，全方位开展工作。社会主义核心价值观作为思想观念东西的培育，它真是一个系统工程，需要多管齐下。

第一管就是要大力宣传一个观念，加强一个工作，就是一定要在全社会高度重视、大力加强思想政治工作。

我这个话，现在有些人可能会认为是落后了，是比较左的观点，还讲什么思想政治工作，还讲谁对谁还教育，还做什么思想工作。这个事情我经过认真的研究思考和比对，和许多同志请教，然后得出现在中国特别需要高度重视大力加强对社会全体成员的思想政治工作、思想教育工作的结论。理论根据有一个，人的正确思想观念、正确道德观念、正确价值观念的确立，和经济工作、社会管理规律不一样。经济工作的规律，价值规律是最大规律。社会管理有社会管理的规律。但是人正确的思想意识、价值观念的确立，它有很多规律，其中一个重要的规律，需要动用国家资源对人民进行正确的有益的思想观念的宣传教育做工作。

马克思主义不是中国共产党的发明,而中国共产党在用正确的思想观念教育人民、教育干部和党员里面做的最出色。毛泽东同志总结中国革命成功的三大经验，也就是中国革命胜利的三大法宝：统一战线、武装斗争、党的建设。其实武装斗争和统一战线，都和党的建设有关。党的建设最核心的就是用正确的思想观念武装党，武装群众。他后来讲的统一战线，实际上就是组织群众、武装群众、宣传群众。那个时候，用毛泽东思想武装起来的战士是不可战胜，全党全军那是一条心，国民党虽然武器装备那么先进，各个都穿着呢子大衣，团长都坐着小车，但是他打不过共产党，为什么？不是一条心。从中央到地方，不同的军队，都是各个心怀怪胎，跟一条心的打怎么会打得过呢？

   但是用正确的思想观念教育全社会，教育全体社会成员，绝不是中国共产党的发明。我们前面讲了，中国历史上封建统治者就高度重视这个。欧洲、伊斯兰世界都是高度重视这个的，无非是他们所用来教育的思想观念的内容和我们不一样罢了。最近看罗马史，古罗马1000年，它是500年的共和，500年的专制，古罗马为什么取代古希腊能够创造罗马的辉煌，欧州人现在他们心中的梦想要复兴他们的古罗马，就是那个时候1000年的辉煌。他们自己的历史学家总结的，为什么能有1000年的辉煌？最重要的是统一的、先进的罗马文化对罗马社会起了重要的作用。而罗马的文化起到了国家政权巩固作用、社会风尚的引导作用和社会进步的促进作用。最重要的就是什么？动用国家资源来宣传这些在他们当时的先进文化，包括宗教。后来罗马帝国分裂以后，东罗马帝国的创始人君士坦丁大帝他做的最重要的工作，他一上来就宣布基督教为国教，其他多神教全部是异端，要用国教来统一全国人的思想。所以一下子罗马人心齐了。思想统一了，价值观统一了，这个国家就好办了。思想观念乱了以后，价值观不一样，是非判断的标准都不一样了。同样一个事，你认为对的，我就不认为它是对的。很多媒体在助长这种社会价值观的混乱。有些事情是非清楚，它都要扯出一些事来。    比如去年、今年都有一些极端的暴力犯罪。厦门公共汽车爆炸事件，一下烧死40多人，其中有十几个应届高中生。这个是非十分清楚还有什么讲的。但是我们的一些媒体宣传虽然他犯罪了，但是也有他的道理。这个人下岗了，又离婚了，找政府给安排工作，但没有给安排工作，所以他有怨气，结论还是政府的错误。宣传这样错误的价值观，这种行为，都公然扯出来还有理。所以，构建社会主义核心价值观，第一个任务就是一定要加强思想政治工作。全社会的价值观哪些是对的，哪些是错的？对整个社会、对整个国家、对所有老百姓的整体利益来讲，我们必须怎么干？正确的是非是什么？必须要教育，要宣传，要让全体人民树立起来。

我们历史上，秦始皇统一中国以后，2000多年来，朝代更替那么多，疆域有时候大，有时候小，几百年农民起义来一次，但是总体来讲，中国的国家没有像西方国家那样国家被分成不知道多少个国家。很重要的就是价值观是统一的，是非观是统一的，就是高度重视以孔孟儒学为核心的价值观对全社会作用。朝代虽然变了，但是不同的朝代，忠孝摆在第一。这些是非观念，中国历史上都通过教育讲的很清楚了。所以习近平总书记就讲，人心定,长治久安;人心乱,祸起萧墙。有一些社会上的不合理现象、犯罪行为，主要是人心乱了，心病要用心来医，心药才能医好心病。我们现在心药是什么。就是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，就是社会主义核心价值观。我们的祖宗在这方面的认识是很深刻的，要治天下，首先必须要治人心，攻城为下，攻心为上。文化大革命期间到处武斗，毛主席把刘兴元派到四川做省革命委员会主任、成都军区司令员。去之前，刘兴元请教主席，如何施政，因为古代社会就有两句话叫做“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”。四川是个不好治理的地方。毛主席让他去看武侯祠的对联，说看了以后就知道怎么治了。对联上联：“能攻心则反侧潜消，自古知兵非好战”。你要能够攻人心，能够把四川人的人心收拾住，就不会乱了。下联为：“不审试则宽严皆误，后来治蜀要深思。”你不审时度势，严厉打击，或者光是给钱给物，那都错误的。我们现在也是这样，要高度重视思想政治工作，现在要把它真正抓到实处。

  第二，正确进行发展文化事业和文化产业的工作。文化事业和文化产业要发展，这是社会主义建设的重要任务，但是必须要明确，文化要把社会效益放在第一位。现在在实际工作中，相当多的文化单位正在动摇，正在走偏方向。为什么这些年搞文化体制改革有些地方错误的理解中央方针，把文化单位纯粹当作经济单位，当作赚钱的工具？文化单位、文化产品最高的效益是社会效益，是文化含量。一本书，作为作者，作为出版社，它能够赚到钱，一个电视剧当然它拍出来以后它也能够赚到钱。这是没有问题的，它有经济效益。但是最重要的是体现在那里面的内容，它能够影响人的思想观念，我们叫社会效益，这是它的最高价值。而我们国家的政策在文化产品的生产上，一定要强调社会效益第一，经济效益第二；经济效益和社会效益发生矛盾的时候，要服从社会效益。这是我们的文化政策。但是我们现在很多单位不是了。发生矛盾的时候，都是社会效益服从经济效益，怎么赚钱怎么来。这个很可怕。第二，强调人民要读书，要加大文化消费的内容和比重。一个国家，民族的进步，思想观念的进步，与人民的文化消费水平的高低直接挂钩。消费水平高低是什么？有些同志说我天天都看电视，一天看五六个小时的电视，我的文化消费还少啊？看电视，不算文化消费。只有看书、看歌剧、话剧、听音乐会这是文化消费的指标统计，现在全世界，中国排在100名之后。中国的图书生产总量全世界第一，但是我们人均购买的图书，全世界倒数。2013年香港的一个同胞发表一篇，奉劝国人多读书。他从欧洲坐飞机到北京，380多人只有5个人没有看书，这五个人中有四个中国人、一个阿拉伯人。又从北京到香港，100多个人，只有四个人看书，四个欧洲人。他说我们的国家要强大，中华民族要实现中国梦，必须国人要多读书。

第三，要明确政府，尤其是现代政府，要用公共财政支持、丰富人民的精神文化生活。文化要改革了，我要甩包袱了，不愿意在文化上投入，这是大错而特错。全世界的国家，我在广西新闻出版局长的时候，一个广西师范大学出版社的社长告诉我法国驻中国大使给他颁奖，并奖8000欧元。我觉得奇怪。他就跟我讲，法国政府在所有大使馆有专人负责看谁宣传了法国的文化、法国的精神、法国的思想观念，由他们认定后，由财政发给奖金。

 第四，全社会要有良好的社会环境。各种经济政策、社会管理，包括政府执法，都要营造有利于促进社会主义核心价值观建设的社会环境。全社会的氛围一定要有利于鼓励人们先进的道德、高尚的情操。过去徐特立有一句打油诗就说明这个。徐特立生活在军阀混战的时代，他说“为善既无善报,为恶又无恶报,何必安分守己,不做土匪强盗”。军阀统治的时候，干坏事的人没有恶报，干好事的人不得善报，所以逼得老百姓都不安分守己，去做土匪强盗了。我们的社会管理、经济政策、舆论环境，都要鼓励人们为恶的得恶报，鼓励为善的得善报，这才有利于社会主义核心价值体系的建设。

时间关系就讲到这里，不对之处，请大家给予批评。谢谢大家。

责任编辑：张凌洁

文章来源：http://www.71.cn/2015/0116/796770.shtml