当今宣传思想工作的创新与亮点何在？(下篇)

 

陈骏   中宣部全国宣传干部学院副院长

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一、宣传思想工作要善于创新

（一）思想道德建设要特别重视规律，研究规律，运用规律

关于善于创新和敢于创新的问题，我主要结合案例讲。我先讲一下善于创新。创新是宣传思想工作对规律性的把握。宣传思想工作作为一种实践活动，有其自身的规律，研究宣传思想工作创新就是要认识和把握规律。善于创新就是要尊重规律，驾驭规律。北京的百姓宣讲是个什么状态呢？我觉得它是把话筒交给百姓，交给群众，让群众自己讲，这是一个基层开展群众性思想理论教育的新的有效形式。为什么说它是有效形式呢？就是既继承了党的优良传统，又以新形式承载了传统思想教育的根本要求和核心内容；既增强了时代感，又提高了针对性。说它效果好，就是百姓欢迎，各方认可，讲到了大会堂，讲给了中央领导。我认为这个案例是一个破解群众思想理论教育“三难”的成功案例，群众思想理论教育上公认的“三难”即深入难、接受难、持续难。

百姓宣讲打破了理论由干部讲，由专家讲，由理论工作者讲的思维定势，在认识和实践上较好地解决了教育群众的问题。理论工作一方面是武装全党，还有一个方面是教育群众。百姓宣讲在实践上比较好地解决了教育群众谁来讲，讲什么，怎么讲，也就是主体、内容、形式的问题。这个案例成功的原因很多，我认为最本质的是百姓宣讲这种形式符合人的认识规律。人的认识是由感性到理性的，为什么基层群众思想理论教育传统上的直接讲理论的形式效果不好，不理想。实际上不是理论工作者、领导干部、专家学者、教授等讲者的水平低，根本原因是我们的宣传思想工作没有很好地研究这个问题。

直接讲理性的东西与群众的思维方式、思维习惯和认识能力不一致，不符和规律。不同工作对象的话语体系和思维方式是存在不同的，群众的思维方式并不习惯于直接使用概念判断，思考方式并不情愿直接接受观点结论。我通过了解和听他们的感受，他们就是这么想的。教授讲来讲去，那真是一流教授，听的人却睡着了，这样的事情比比皆是。事实上，同一种形式不一定适用于任何的场合或群体，不同的对象应该有不同的讲法。比如说对老师、对研究理论工作的人，你不能让百姓宣讲给他们讲理论，但是如果把这些教授、学者、研究理论的人从职业环境中抽离出来，大家不是在大会上了，而是小范围地谈一谈周围发生了什么事，有什么感触，这个时候百姓宣讲对他们就起作用。如果从思想教育这个角度，大家一起坐着听，百姓宣讲很动人，教授学者也受感动。但是反过来，要在研究理论问题的时候，那就不可能那么讲了。

所以说形式、内容、规律性还是要认识的，不研究规律性是不行的。学者的话语和思维有什么特点？我觉得讲究学理，一般都具有学术性和逻辑性的追求，你看上课的老师，尤其是大学老师，哪怕他不是在课堂上讲课，他也有这种习惯，学术性的追求，讲究学理。那么他给群众、一般老百姓讲的时候，这个东西是很难避免的。再一个像政界的话语和思维，一般来讲是政治性强，比较注重思想原则的阐释，比如说要求是什么，任务是什么，怎么解决，什么办法，一般是这样。老百姓的话语、思维重视感受，一般喜欢具体形象，由感性到理性，这是很大的差别，所以不研究这个就不行。百姓宣讲它好，它成功，就是分开了这种差异性，看到了这种差异性，所以效果就好。

第二个是杭州市组织的“我们的价值观”和“最美浙江人”两个主题实践活动的案例。这两个案例，大体上是两个主题活动，一个是“我们的价值观”，人人知道我们价值观是什么，通过各个方面宣传，造成氛围，大家了解；再一个就是“最美浙江人”，这是连续的，是这两年的主题实践活动。这两个案例，我就讲一下“美”字，就“最美浙江人”这个美字说，我感觉的这个美字很重要，讲规律。

咱们宣传思想文化工作本质上是做人的工作，人的工作怎么做，那理解多了去了，有这么看的，有那么看的，从教育学上看的，从社会学上看的等等。浙江在做人的工作上抓了这个美字，这个美字抓的也很有讲究，我觉得它是从人的本质属性——社会性上切入的，人具有追求美的愿望，引导人们，培育人们，教育人们重视美、发现美、发觉美、创造美。从这对人的教育塑造规律上看是有充分根据的，把追求美作为培育价值观的过程符合人类的成长规律。

我记得有学者讲，人有三个属性，自然人、审美人、社会人。我理解人的社会人属性的具备，这个是要经过具备审美人的培训塑造过程，并成为审美人的。人从出生就具有了自然人的属性，但审美人和社会人的属性却是后天培育的结果，在这个上面培育的程度不同，结果不同。为什么我们的人存在那么大的差异？有的人生活上一般平平，他觉得这很好，虽然他的生活收入不如别人，但是他天天在那作画，在那欣赏大自然，在享受生活，我觉得这都是和审美有关，都和美的培育有关。人到一定程度就显现了层次和境界，境界就不同了。比如说破落的贵族，他可能生活连平民都不如，但他讲究，讲究他的精神世界。从认识美、抓住美这个上面讲，杭州开展的主题实践活动把握住了规律，所以很起作用，效果非常好，这个规律就是在社会层面重视审美的培育。

杭州的实践活动为什么引发了那样好的反响和社会的进步？杭州这个最美，那可多了，人们都去追求做最美的什么人，最美的行为，所以这个我觉得就是在社会层面重视审美培育。这个培育实际上不止只有社会能搞，各个方面都可以搞这个培育，从现实生活引导人们认识什么是美开始，然后发现美，创造美，渴望美，然后成为最美。百姓宣讲和这个启示我们做人的工作，特别是思想道德建设，要特别的重视规律，研究规律，运用规律。

（二）创新是宣传思想工作继承和发展的统一

善于创新的第二个问题是继承和发展统一的问题。宣传思想工作在长期实践中积累了丰富的经验，形成了优良传统，我们讲创新绝不是丢掉它，而是要在新的历史条件下更好的继承和坚持。研究推动创新就是要认识继承与创新的辩证关系，过去的做法和积累的丰富经验、取得的重要认识都是伴随党的事业的发展而形成的宝贵财富，其丰富的内涵、思想内容、合理性、真理性是今天工作创新的坚实基础。

宣传思想工作的血脉传承不仅体现在思想内容上，而且体现在理念、方法、手段上，比方说各历史时期的宣传工作都强调和坚持教育群众，注意引导群众认识自身利益与党的主张的一致性。这样的理念任何一个时期都如此，要坚持群众立场，贯彻群众观点，增强群众情感。为什么八路军、解放军到老百姓家，尊重老百姓，进门行礼？为什么挑水扫地？为什么团结群众，引导群众？要先讲它的利益在哪，这些都是历史上一直坚持的，它是有合理性和真理性的。

再比如，在方法手段上重视榜样的力量，宣传典型，用时代楷模、身边先进的模范事迹、品格教育影响他人。上个世纪六十年代的学雷锋活动和焦裕禄的宣传影响了几代人，不成功吗？成功，真的很成功。我都经历过人人想做雷锋，特别是年轻人，领导干部都想学焦裕禄。在一些理念上还有这样的，集中力量，运用多种形式，营造家喻户晓的氛围，形成阶段性的声势，这也是一个很重要的经验。干部理论学习必须联系实际，研究形势任务，讨论思想观点，经常组织召开讲用会，就是你要当着大家讲讲你是怎么学的，怎么想的，怎么用的，让大家听。雷锋在牺牲之前是沈阳军区全军的讲用标兵，学习毛泽东思想积极分子，这些我认为都应该是推动创新要研究的重要内容。

 

没有继承就没有创新，没有创新就没有发展。所以讲创新绝不是对过去的历史和经验采取虚无主义的态度。但我们也不是说不创新，因为不创新就没有发展，适应不了新的形势，我们大家都了解的工作其实都是从创新中走来的，都是从继承中走来的，都是对过去的继承创新，现在也是这样。有很多省的创新经验，比如说湖北省的荆州市搞了一个农村智能广播网建设这样一个工作创新，最直观了，直接从乡村大喇叭创新到智能新广播。大喇叭老百姓喜欢，适合在农村搞宣传，在农村仍然有很大的市场，所以它就在这个理念下建了一个全市的智能广播网。根据新需求、新技术条件建立了一个全国领先技术的现代广播网，它的功能是多方面的，它的技术从市、县、乡、村四级可控，每一级都可以控制；三级插播，县里要插播，乡里要插播都可以，当然它也有上级优先、应急优先。

很多地方把大喇叭落扔掉了，农民没声音了，没有人去管农民的文化生活了，现在这个大喇叭，像这种大喇叭要点文艺节目有文艺节目，要讲科技知识有科技知识，应急通知、上课都可以，非常受欢迎，效果非常好。这就是从大喇叭来的，全国的最高技术水平。到现在来说，据我自己的感觉，还没有哪个成功的案例不存在与继承的关系，即便是运用互联网的案例，也不可能离开宣传思想工作的基本经验和原作要求。

（三）重视理念创新、手段引领和工作创新

理念是赋予工作的灵魂，任何工作的谋划和组织实施都是在一定理念率领下进行的。推动学者思想工作创新，首要的是抓好理念创新，只有在理念创新的引领下才能正确的认识和选择科学的途径和方法，才能搞好手段和基层工作的创新。这里需要进一步理解的是认识本身并非理念，理念是在一定认识基础上形成并贯彻的工作指导思想和相应的观念意识，本质上是一种成型的思想观念。

所以抓理念创新，就要注重思想观念这个地带的创新，比如我们认识到了群众的主体地位，但能否把这种认识转化为工作理念，在工作中一以贯之的领率研究工作、文化工作和实施工作。还有一个就是你认识到了互联网的巨大能量，那么是否有主动思考和运用这种巨大影响的理念。你认识到理念重要，但在宣传思想工作中，在多大的程度上是在考虑运用它？在考虑怎样运用它？在考虑到它对社会的影响如此之大？

我们认识到社会深刻变化中思想多元多样的现实，但能否在思想观念，一级工作理念上，始终注重针对性和寻找契合点。说我们当宣传部长也好，说我们是县一级的也好，市一级的也好，省一级的也好，或者高校的也好，工委的同志也好，我们在这些问题上要创新，那你就实时要研究的。你离开了这个，就无法推动工作的创新。理念上我们首先要重视它的重要性，关于理念这个问题，我给大家说一个青岛市组织开展的一个宣传榜样的重大活动的工作思路，有个电影叫《微尘》，青岛市人人皆知，有位化名为“微尘”的长期汇款助人的好人，却始终不知道“微尘”是谁。

青岛市委宣传部发现这是一个推动思想道德建设的重大题材和机遇，设计了用寻找微尘的方式宣传“微尘”的系列活动。这篇案例正文的大标题是《青岛培育微尘品牌》，它把青岛和“微尘”品牌联系在一起了，讲了四个部分的内容。二级标题的第一个内容标题是“寻找微尘”，它的实际工作开展就是“寻找微尘”；第二部分的标题是“培育微尘”；第三个部分讲的是“宣传微尘”；第四个部分是发扬“微尘”的精神力量；最后一部分的启示思考。写了三层认识，第一层意思是典型是一种资源，第二层意思是资源需要开发，第三层意思是追求先进是可以成为时尚的。

我们可以认识设计组织这个活动的理念，青岛市宣传部或者党委、政府不是把“微尘”隐身助人事迹的宣传止步于对事迹和境界的宣传，而是借用大众寻找“微尘”的心理做了一篇大文章，把“寻找微尘”引向人人做“微尘”，收到更大更好的实际效果。后来青岛出现了许多“微尘”，形成“微尘现象”，后来“微尘”成了隐名助人一个庞大群体的共有名字，很多人收到的汇款都是“微尘”的，同时“微尘”也确实成了青岛的城市名片。

（四）重视创新，善于创新

重视基层实践活动，注重发现和发掘群众首创。宣传思想工作的服务对象在基层，工作主体在基层，任务落实靠基层。对象、主体、落实这几个关健词分量很重，指明了创新宣传思想工作的着力点是基层工作，是群众工作。推动宣传思想工作创新必须高度关注和重视基层工作的丰富实践活动，群众的智慧和首创。实践证明基层的宣传工作和群众的智慧永远是创新的源头和动力。

我介绍一个邢台精神文明创建工作与当地QQ群相结合的实践。这也是一个典型案例，邢台在探索宣传思想工作延伸拓展到新的社会群体、新的社会组织的这个问题上，根据当地QQ群十分活跃的特点，顺势而为，利用QQ群这个新的群体组织形式吸引青少年参与到精神文明的创建活动中来，搭建了运用网络引导组织开展群众创建活动的新平台，这个工作实践活动后来成为一项大的工作。最初是源于网上一些QQ群群体自发组织的互助活动，他们就发现了QQ群还有这个功能，相互帮忙，做善事。一开始是群内，后来被社会所认知，最后被邢台市发现，它意识到了QQ群的这种积极因素，这种正能量，网上的这种正能量是可以引导利用和放大的。

过去说网是虚拟的社会，我认为那是错误的，谁来操纵网，网上表达的不是人的思想吗，它怎么能是虚拟的呢？它就是客观世界的真实反映，它反映的真实关键在于怎么看，它的真实有的是微观的真实，有的是宏观的真实。我们官网上的东西，我认为主要是宏观的真实；像有一些天天在网上作乱的，他拿出一件事，可能是真实的，但那是微观的。

网络是真实的是怎么看的问题，毕竟是有人在做，你能说它是虚拟的吗？它不是虚拟的，它是社会真实思想的反映。所以我们必须高度重视网上的响动，真正的认识网的问题，它不是虚拟的东西在那晃动，它是真实的社会、政治、思想的反应。网上能有群，网下就有群的活动，所以它就设计、规划、分了几步，把这个事情引向深入，做的非常好。那么它好在哪?不仅创造了组织推动精神文明创建工作的新形式、新机制，更重要的是从实际出发，把工作推进和覆盖到了新的社会群体，实现了新的社会历史条件下有效拓展延伸工作的要求。在这个问题上是有重大机遇的。

还有一个就是社区工作非常重要，我们国家的社区工作是近年迅速发展起来的。这个我想给大家介绍一下，这个是具有鲜明中国特色的新型社区基层工作，并非发达国家传统意义上以志愿者服务为基本形式和内容的社区工作。为什么这么说呢？它的特色主要体现在社会是与街道居委会并行的实体自治组织，社区下面分院、楼、片，社区有政府聘用的专职工作人员在街道的居委会、党组织领导下开展工作，是传统居委会工作的拓展和延伸。在当前社会治理体系中发挥着极其重要的作用。

举一个敦煌市市区的例子，敦煌市的市区是不足四万人的一个镇，它下辖八个居委会，也就是社区。党和政府以及有关部门社会层面工作的组织，社会层面工作任务的组织几乎都与社区相关。据我所了解到的，社区的党建工作包括宣传文化工作、精神文明创建活动、政府方面的市政管理、城市管理、治安防范、计划生育、就业社保、基金发放、帮扶助贫等等，我们想想这是一个什么样的组织呢？这既是社会组织服务机构，也是政府各工作系统，甚至相关专业工作组织，你比如说社保基金，这是包括相关专业的工作组织延伸的准办事机构。

后来我又到院和楼去看过，他们抓这个工作抓的也很有特色，它的宣传思想工作今后是大有作为的，它的社区的道德讲堂、文化广场、爱心超市，各种宣传文化活动有声有色，老少皆宜，实际上社区的所在地已经是居民的文化活动中心。那么在农村我看到了，这一层就是村一级，它表现为文化大院、活动中心等等，这个要做好了，这项工作是不得了的。

所以从这些变化里边，我们要认识到深入研究把握基层工作的新特点和组织方式，要传统经验和现代意识结合，老传统和新机制结合，运用好互联网，创新互联网网上网下的工作。在这里是有无限空间的，只要创新理念真正重视起来，熟悉起来，搞好各方面的应用研究，互联网会成为宣传思想工作最强大的工具和阵地。不去发挥和挖掘其无尽的思想传播力是放弃机会，是资源浪费，也是放弃责任。

（五）善于创新，要有战略性、全局性、系统性思维

宁波用16年时间打造了一个创新基层党员教育工作的新形式，叫微型党课。因为这个工作涉及到方方面面，我把这个完整案例给大家讲一下，宁波的微型党课可以说是十年磨一剑，它的起源是街道组织的一次党员演讲比赛。这也是从群众中来的，从街道基层来的，街道组织一次党员群众比赛，宁波市敏锐的认识到微型党课是改进传统党课的好方法，就从战略层面规划设计了用规范的微型党课推动基层党员教育的一个系统工程。它这个系统工程怎么做的呢？

大家从中可以体会一下，它在战略层面上要打造规范的党课形式小、微，而且要把它做成系统工程。第一步，用心挖掘，塑造典型。他们精心的指导了近两千人上讲台，数万党员群众参与，在这个基础上，听各方面的意见，党员、群众、学界、学者、党校教授、领导干部都给予很高的评价。在这个基础上进行全面总结，对微型党课进行了正式定型，精心规范，塑造。

第二步是精心组织，普及推广。它在定型以后，用三个办法推进，就是说把这个盆景还得变成花园。第一就是区域示范，用这个来推进，一片一片的；第二是主题活动推进，采取主题活动的形式；第三用政策保障推进。它的一个办法就是在全市开展微型党课教育的现场观摩交流会，哪个党课最好？咱们比、交流，然后把最好的内容印成教案、刻成光盘发给微型党课的巡回宣讲团去宣讲，去演示，这么推广。它这个用了三年时间，稳扎稳打，使微型党课在全市普及推广开花结果。

第三步是建立常态机制，走基层路线。就是盆景变成了花园之后对花园的管理，使花园更加赏心悦目，他们采取了一系列措施，主要有《加强党员经常性教育的实施意见》，再一个是《建立基层党课教育制度的意见》，还有就是建立机制，关键在领导，基础在支部，落实在党员。到2008年以后，宁波市委市政府又在制定下发的《推动文化大发展大繁荣的若干意见》中，将微型党课纳入远程教育，利用现代传媒搭建网上微型党课的平台，最终形成了长效机制，实现了常态化。把它列入了每年干部考核、党建考核的内部常态化。

那么宁波打造微型党课的这个过程给我们的直接感觉是我们要善于创新。切口虽小，但纵深很大，用小题目做大文章，以小见大，着眼长远，最终建立了大平台，收到了大成效，形成了长效机制，走上了常态化。这样的大项目、大工程对工作绝不能一般的要求、一般的抓、一般的管，而是要在深入思考、系统思维、深层把握中下大力气、用真功夫去做。既要调查研究规划设计，又要先行试点总结完善；既要发文件，提要求，宣传推动，又要抓项目，投资金，具体组织；既要有战略谋划，规范管理，又要有扎实操作，长效机制。对工程项目只有这样的综合统筹，这样的规划管理，这样的技术操作，这样的实干决心，才能把小事做大，把大事做实，把好事做久，工作才能取得久久为功的时效。这是给我们直观的感受。

那么我们分析这个打造微型党课的全貌全过程，可以在内涵的理念思维方式和规划的管理技术操作上，看到以下几个重要特点，对工作的谋划设计具有战略思维、整体规划的特点，对工作有思维综合统筹的特点，对工作的技术操作具有稳健扎实，久久为功的特点，这是在内涵的思想理念和外在的规划管理技术操作上我们看到的三大特点。这三个方面的特点在方法论意义上很值得研究，我综合概括为四句话，三十二个字，就是“调查研究，聚焦问题；理清思路，规划设计；精心组织，扎实操作；规范管理，形成机制”。

 

这个案例给我们重要的启示是什么呢？就是如果我们要有效地做工作，推进创新的话，工作就要增强战略性、全局性、系统性，就是说要有战略规划、整体设计、系统把握。要搞一个创新并不那么简单，一定要有战略规划、整体设计、系统把握。在方法论层面理解，就是要联系、发展、全面、系统地思考和谋划工作，在操作层面要分阶段，分层次地扎实推进，持续深度发掘，不断拓宽视野，争取最大成效。这是关于善于创新，还有敢于创新。

二、宣传思想工作要敢于创新

（一）深刻把握创新规律，敢想敢干

关于敢于创新，我理解敢于创新这个“敢于”二字主要是讲胆略，指的是否有胆略推动创新，敢于做该做能做的事。根据这个理解，我选了两个案例跟大家讨论，第一个是浙江省温州市苍南县探索把农村家族祠堂改建为文化中心的案例，就是把人家的祠堂改成文化中心。这个县130万人口中就有426个姓氏，五种主流方言，是文化传统根深蒂固的一个县，所以它的农村宗祠建设都是家族投资。家族投资是非常了不得的，平均村村都有，一般的投资都在百万以上，最大的投资在1300万，最大的面积达到一万平米。县里为什么要搞改建呢？因为祠堂的传统属性，它闲置在那，村村都有这样的家族祠堂。怎么把这个理念转变过来叫它发挥更多的功能呢？它就动员那些族头、村长做工作，想办法，推进这项工作，这是一个案例。

还有一个就是宁夏、银川，引导信教群众学习了解社会主义核心价值观的工作实例。银川市推动党报党刊进清真寺宗教礼拜活动；阿訇宣讲社会主义核心价值观；让五星红旗在清真寺飘扬，三方面的内容。我看到确实很多清真寺内，公共活动空间有党报党刊，室内的墙壁和外墙有很多倡导社会主义核心价值观24个字那样的宣传栏，还有与《古兰经》相对应的，内容含义相近的经文和解释。我们在交流过程中了解到，清真寺的教职人员和信教群众认为这是理所当然的，用他们的话讲，《古兰经》主张爱国，穆斯林的信仰与爱国爱党，拥护党的领导，热爱自己的祖国没有冲突，而且是宗教与社会主义相适应的题中应有之意。

给我们介绍情况的人还为我们讲解了一个在信教群众身上发生的真实故事。有一个年长的穆斯林老大妈去麦加朝圣，与团队走散了，由于不懂阿拉伯文很紧张，但是她突然想到她胸前服装上有个国旗标志就去找当地警察，连比划带说，那警察听不懂中国话，但是看国旗明白，就把她送回到营地。这个老大妈回来以后，就和这些信教群众说，当她回到营地看到飘扬的五星红旗时就忍不住留下了眼泪。

我感觉这两个案例，在不同层面角度研究都有很大的价值。比如说宣传思想工作如何延伸覆盖到信教群众中，如何结合传统文化，结合宗教文化传播社会主义核心价值观等等。但是在这里边，我们要研究“敢于”问题，在一般人的观念里，推动国旗、党报党刊进清真寺，宗教礼拜活动以宣讲社会主义核心价值观为主题，把人家的宗族祠堂改成文化活动中心是有忌讳的和有政治风险的，起码有关联、有忌讳、有顾虑。但是苍南县、银川市为什么不避忌讳风险去做，敢于去做，能够去做？我感觉他们的党委和宣传部有一种底气，这种底气是敢于创新的魂魄，至少内涵有三方面的内容，首先是了解工作对象透彻真实，心中有数；第二是有较高的政策策略水平，对判断事物有自信；第三个是有崇高的价值追求，为事业不怕失落、失败和失去。

（二）敢于创新的“三大”法宝

起码有这三方面构成它的底气，我简单谈一下对这三方面的认识。第一个就是敢于创新，坚持正确的思想路线，对敢于创新具有重要意义。从实际出发，实事求是地认识工作对象，不是凭主观想当然的判断工作对象，是准确把握宣传思想工作对象的关键，也是针对性的关键。你比如说农村宗祠的所有者会以怎样的态度对待改建工作？在发展农村文化生活与传统文化的碰撞中，他们的思想天平会怎样倾斜？他们的实际利益和思想观念是否完全一致？过时的观念能否通过引导发生转变等等？同理，信教群众和世俗社会群众除对宗教态度不同外，有哪些相同，甚至同质？思维习惯、表达方式有何差异？对党和国家情感状况如何？思想觉悟和政治态度现状怎样？

所有这些只有坚持从实际出发，用实事求是的思想路线来认识分析梳理，才能够把握住事物的本质，才敢去做这件事，才能有底气。从实际出发的思想路线是重大思想路线的重大内容和根本原则。所以在工作中能不能自觉的坚持这个重大原则，在深层次上决定着工作的方向和成败。因此创新的底气必然与坚持和贯彻党的思想路线态度相关。

第二个提升政治素质对敢于创新具有重大意义。宣传思想工作比其他工作对政治素质要求更高，是否敢于创新是对政治素质的直接检验。一方面是从态度上检验政治意识、大局意识、责任意识，担当精神的觉悟层面；一方面是从能力层面检验政策策略水平、判断力、政治敏锐性、鉴别力等。敢于创新是政治自信的行为表现，有底气的表现。

我们从那两个案例里不难看出，他们的胆略底气就来自对政策策略的理解和把握能力，对党的政治影响力的信心，相信党在政治上代表着各族人民的利益；就来自真正了解广大群众，包括穆斯林群众的情感以及对他们政治上的信任，相信信教群众热爱党，热爱国家，热爱美好生活。他们的自信就来自于这个。想想他们对自己的党如果没信任，他们如果对自己的群众没有信任，他们敢做这样的事情吗？

把五星红旗在清真寺升起来，让阿訇在讲经堂上结合《古兰经》讲社会主义行吗？一般人是不敢的，但是他们为什么敢？它在政治上有这个判断力，它才有这种信任；它在政策策略的把控上有这种水平和能力，它才敢于在这样的风险处创新。真正地就突破了，一方面突破了信教群众的社会主义核心价值观的宣传教育问题，宗教实行社会主义的问题；另一方面突破了农村那么大的资源闲置浪费，缺乏文化阵地，文化活动空间问题。这种对人民政治上的真诚信任和对党的那种信任，对党代表人民利益的自信，就是政治素质的集中表现。

第三个正确的价值取向对敢于创新具有深层的影响。价值追求和价值取向对工作的影响是最深层次的影响，这个是世界观对工作的重大影响。认识任何问题，做任何事情都有世界观、人生观、价值观的影子存在和起作用。人的思想和行动都是具体的，做任何工作都是思想和行动的统一，都是在一定价值认识基础上的判断、选择和追求。那么就意味着所有的工作都有价值取向，而且这个价值取向无时无刻不在深刻影响着工作的方向、效果和前途。因此我们说敢于创新，坚持正确的价值追求极其重要，而且要真正的认识到价值取向对创新工作的深层影响。我们今天分析了不少案例，其实这个背后都有创造案例者丰富的精神世界。透过案例，我们能够清晰的看到案例创造者履职尽责、为民务实的价值追求，加之行为。

（三）创新成果的源泉

创造出业绩来的人哪个不是履职尽责，哪个不是在为民务实的价值追求下的行为。为什么呢？第一是价值追求。价值选择对每个人来讲都极其重要，不同的价值追求有时对个人来讲，结果是不一样的。对工作的结果不一样，对个人的前途命运可能都有影响。所以这个是非常重要的，我们看到那些一流的工作，我们认识到在创新工作中、在敢于创新中需要我们认识的是要具有强烈的事业心和政治责任感。这些案例的创造者，他们的工作注重把握方针政策、原则要求，高度关注群众呼声、利益诉求，善于结合实际谋篇布局，创新工作把主要精力和资源用于重要方向、关键位置，求真务实，不热衷轰动。

宣传思想文化最大的形式就是追求轰动，追求响声没有实效，他们在这一点上做的很好，可以说是朴实无华。他们的工作朴实无华，情感非常丰富，这是一种上乘内功的表现。它体现的是什么呢？就是对党和人民事业的高度负责，这种政治自觉和这种价值取向。

第二个是具有科学态度和实干精神。他们所做的这些事情就是想干事、会干事、能干事、实干精神，真工夫，真本事，讲究科学精神。

第三个就是具有为事业功成不必在我的境界和将个人融入事业的精神。功成不必在我的境界的这种精神，这些是在价值追求上对创新工作敢于创新很重要的一个东西，它是深层的东西。坚持这样的价值追求才能在工作中真正地、自觉地担当，负责进取对创新工作而言，最需要的是创新意识，善于创新、敢于创新都是这种价值追求在不同层面的体现。谢谢大家！

责任编辑：王晓云

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