张军：积极培育和践行社会主义核心价值观的几点认识

 

张军 中共北京市委党校哲学教研部主任

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今天谈的题目是《积极培育和践行社会主义核心价值观的几点认识》。有这么一句话叫做思想是行动的先导，也就是说对社会主义核心价值观的认识如果到位了，对于它的践行就会更加自觉。下面我想从三个方面谈谈自己对于社会主义核心价值观的一些认识。

一、准确把握社会主义核心价值观的基本定位

大家知道社会主义核心价值观建设是当前思想和文化领域的热点和焦点问题，不过严格地说，核心价值观这个问题的提出不是今天才有的，2006年党的十六届六中全会就已经非常明确地提出来要建设社会主义核心价值体系。甚至我们可以这么说，从新中国建立以来，我们就没有放松对于核心价值观的建设。不过我们以往对于核心价值观的认识，我认为它更多的停留在思想道德建设这个层面上，例如50年代我们提出来“五爱”的教育爱祖国、爱科学、爱卫生、爱劳动、爱公共财物。80年代我们提出来“五讲四美三热爱”。本世纪初我们提出来社会主义的荣辱观，这种认识对不对呢？肯定是对的，是正确的。

但是我们今天看来觉得还不是非常的到位。为什么这么说呢？看一看我们最近对社会主义核心价值观的一些表述，那么第一段表述是习总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研究班上的这么一个讲话，他说“推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义的核心价值体系和核心价值观”，第二句话取自中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》这里头的一个表述，他说“培育和践行社会主义核心价值观是推进中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务”，第三句话是习总书记在中共中央政治局第十三次集体学习上的一个讲话，他说“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”。

从这些论述我们能够看到什么呢？表明社会主义的核心价值观我们对它的定位已经超越了原来的思想道德建设这个层面，而把它上升到关乎一个国家和民族的发展道路，发展模式乃至于发展命运在这个层面上来理解核心价值观。

怎么样来理解这种定位呢？可以从历史和现实两个角度来加以认识。从历史上来看，任何常态的社会都需要某种核心价值观的生成，也就是说核心价值、核心价值观它对于一个民族对于一个国家来说，它是最持久最深层的力量，它对于社会的发展具有极其重要的推动作用。从我们国家发展历史上来看，今天我们的经济总量达到了世界第二位，但是稍微了解历史的人，我们都应当知道，我们国家起码在康乾往前一推积欠年来我们的经济总量都是处在世界的前列，靠的是什么？有经济的、有政治的、有科技的、有军事的这些因素，但是还有极其重要的因素，是不能够忽略的什么呢？文化的因素，核心价值观的因素。

我想大家恐怕没有人不知道孔子为何人？我们为什么能够记住孔子呢，那是因为孔子为我们中华民族的文化立了一个魂，这个魂它在历史上它起码具有两个大的作用：

第一个维护了我们民族的大一统，我们这个民族历史几千年分分合合，但是以合为主，它不是靠几个雄才大略的皇帝所造就的，靠的是文化，靠的是核心价值观的凝聚。

第二个推动了社会稳态的发展，我们几千年来社会的稳态发展靠的是核心价值观，中国是如此，西方亦然。那么近现代西方快速的发展起来了，西方快速发展它的标志是什么？我们常说英国的工业革命，那么实际上英国的工业革命的背后是什么呢？同样是文化，也就说在英国的工业革命之前，西方有三个极其重要的文化运动，一个是文艺复兴，一个是宗教改革，还有一个是启蒙运动。那么这三个文化运动，它解决了什么问题？它解决了一个西方的文化之魂的问题，西方的核心价值观被确立起来了，因为它也推动了近现代西方快速的发展。

 

从现实的角度来看，核心价值观是综合国力的关键因素。当今世界各国之间的竞争是综合国力的竞争，那么综合国力包含哪些内容呢？上个世纪70年代美国有一个著名的思想家叫克莱因，他提出来了一个综合国力方程式，这个方程式包含哪些内容？他说这个方程式大体上包含五个大的要素，叫（C+E+M）×S+W，什么意思？C，country国家的大小，这是一个因素；E，economic经济实力，这是一个因素；M，military军事力量，这是一个要素；他把这三个要素括在了一起，他说这是物质层面的，是传统的国力，但是今天光说这三个不够了，还要加两个，一个是S一个是W。S，直译strategy战略，实际上就是指一个国家它的战略意志，一个国家选择什么样的道路，选择什么样的体制，选择什么样的运行状态的一种认识；W，指的是will，老百姓的意愿。那么二者实际上他说是精神层面的东西，把二者括到一起，实际上这二者它的灵魂最核心的就是价值观。但是在克莱因这个方程式里头，他把精神层面的东西和物质层面的东西加以分开了，用什么分开了？用乘法加以分开，他认为综合国力即使前头你要素再大，如果你的精神层面核心价值观，你的力量不够或者你的力量是个零，那么你的综合国力就是个零，这是一个极其重要的理念。

90年代的时候，美国还有一个重要的思想家约瑟夫·奈，他认为综合国力是由硬实力加软实力而构成的，硬实力包括经济、科技、军事等方面的实力，而软实力主要包含的是文化、意识形态的吸引力。而软实力它的灵魂又是什么？就是核心价值观。那么现在西方有一个流行的说法，他说三流的国家在国际竞争中输出的是产品，二流的国家在国际竞争中输出的是技术，一流的国家在国际竞争中输出的是价值观。那么从中我们是否可以感觉到价值观它的重要性呢？今天，我们对于核心价值观的认识又是如何呢？

习总书记在最近的一次讲话中这样来表述，他说文化软实力它的灵魂是什么？文化软实力建设的重点是什么？就是核心价值观。这是决定文化性质和方向最深层次的要素，一个国家的文化软实力从根本上来说，它取决于核心价值观的生命力、凝聚力和感召力，我们由此，我们可以深切的感受到核心价值观的基本定位。

二、深刻认识社会主义核心价值观的思想本质

现在二十四个字的社会主义核心价值观，我们已经非常熟悉了，但是它的思想本质到底是什么呢？恐怕不是人人都能够了解和认识的。我们要想得到正确的答案我们必须深入到对于价值、价值观和核心价值观的认识。

什么是价值呢？从理论上来讲，所谓价值是从满足人的需要的关系中产生的，是客体对主体需要的一种满足，这种表述非常的学术，因此容易让人感觉到价值离我们很远，有人就这样讲，我们老百姓就知道好吃不如饺子，舒服不如倒着，好像我们提的这个价值观，这个价值问题离我们很远，实际上这是我们对于核心价值观的思想本质的认识不到位而造成的。为什么这么说呢？我这两面讲两句话，大家可以做一个判断，第一句话是我们古人说的，他说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”您觉得这句话对还是错？我再说一句话，马克思说“人们奋斗所争取的一切都与他们的利益有关”，您觉得这句话对还是错呢？我在其他的地方给大家讲这两句话的时候让大家判断的时候，说第一句话很多人很犹豫，我说第二句话的时候大家明确正确的说，是正确的。为什么？我这样问他们，很多人这样说因为是马克思说的，实际上这两句话它都有一个核心词，什么呢？利益。

什么是利益？实际上价值它的核心和集中的表现就是利益，可能我们受传统文化的影响我们把利跟义对立了起来，这种认识容易导致我们对利益的偏狭化和简单化的认识，有些人一说利益，就说利益是个人的利益，实际上利益有层次的，有个人的利益，有家庭层面的利益，有集体层面的利益，有民族层面的利益，还有国家层面的利益，还有全人类层面的利益，一个人站在的利益层次不同，所体现出来的境界是完全不一样的。比如说林则徐说苟利国家生死以，这与有些人只在乎个人的蝇营狗苟的小利他的境界一样吗？同时利益还有性质之别，我们有人一说利益好像就是指物质利益，实际上人跟动物的区别是什么呢？动物只有一个物质层面的利益、物质层面的追求，而人除了物欲，还有精神层面的需要，因此人的利益它既包含着物质层面的利益，也包含着精神层面的利益，也就说一切有利于人民安身立命的东西，它都属于利益的范畴。当我们这样来讲的时候我们就释然了，价值它的本质，它的核心就是利益，因此人是一个追求利益的一个动物，因此人也是一个价值的动物。只不过人们对于价值的理解是不同的，因为价值很复杂。

因此人们的价值观就产生了重大的差异，我们有句俗话，叫做人人心中有杆秤，这杆秤是干什么？这杆秤就是在衡量人的利益，我们每个人都有对利益的追求，但是我们这杆秤，每个人的准性都不一样，因此同一个东西放在我们这杆秤上要一要，放在他的这杆秤上要一要，结果不一样，因此人们价值观都不一样，由于人们的价值观不一样，因此人们的行为也就会发生重大的差异性。

价值观是复杂的，人人心中有杆秤，因此人们的价值就具有了多元性，人们的价值观就具有了多样性，一个问题就出来，核心价值从何而言？核心价值就是指共同价值，就是指人们共同追求的一种价值观，从理论上来说明很复杂，我这里只举这么一个简单的例子，我想问问大家，您爱不爱自己的家，恐怕很少有人说我不爱自己的家，为什么呢？刚才我讲了每个人都是一个价值个体，每个人的价值观是不同的，在一个家庭里头，作为一个家庭成员我们每个人的价值观也不是完全一致的，所谓在一个家庭里头，也会出现锅勺碰锅沿的问题，在家庭里头矛盾摩擦也是在所难免，这些恐怕很多的原因都是我们价值观不同导致的，但是它会不会影响我们对于一个家庭的认同呢？不会。为什么我们都认同我们的家，感性上说我们会说家庭对于我们很重要很重要，为什么很重要？实际上理性的告诉大家，家庭是维护我们家庭成员根本利益的平台，也就说家庭它是我们维护根本利益的所在。如果一个家庭破裂了，这个家庭的平台没了我们作为一个家庭的个体我们在外头我们还去奋斗，还去努力，您觉得价值还有多大？恐怕价值就不是非常之大。因为维护我们的根本平台没了，后头的东西意义就不是很大，家庭如此，国家亦然。

核心价值观不是指那些高大上的东西，而是维护我们社会成员根本利益的一个平台，也就说它是一个社会的底线，是维护社会存在的一个底线，如果这个底线没了，这个社会就不复存在了，因此维护社会的底线就是我们核心价值观它的思想本质。我们理解到这个层面上，我们对于社会主义核心价值观，我们就会有一个正确的认识。社会主义核心价值观其本质它反映的是社会主义基本的稳定的社会关系及利益诉求的价值理念。

 

三、社会主义核心价值观与传统价值观之间的关系

社会主义核心价值观它是建立在改革开放这么一个大环境上，它不是要形成万马齐喑那么一个局面，而是要实现对各种价值观的一种引领，确立自身主导的地位。要想确定自身的主导地位，我们必须要正确的认识和理解它与现实社会存在各种价值观之间的关系，首先要处理好社会主义核心价值观与西方价值观的关系，现在有一种说法，说社会主义核心价值观你看这二十四个字里头，有自由，有民主、有平等，西方的价值观它也讲自由民主人权等等，这说明我们的价值观和西方的价值观存在了趋同，是不是这样子呢？我认为这种认识是模糊的，为什么这样讲呢？因为同样是一个词，我们必须要明确，西方的同样的词，它在西方的价值观里头和在中国社会主义价值观里头，它的的内容是不一样的，为什么？因为中西方价值观它们是在建立两种文化的基础之上。

我这里头举一个现在大家比较关注的一个例子，人权，那么人权实质上是社会主义核心价值和西方价值观里面都应当具有的一种理念，但是由于不同的文化，对于人权它的理解是不同的，什么是人权？顾名思义人的权利，人的权利包含生存和发展，如何看待生存，如何看待发展，中西方不同的文化对它的理解就是不同的。比如说生存里头有一个重要的一种理念，对生命的理解，中西方不同的问题对它的的理解是不一样。

前一段时间厦门中院判处一个德国的一个毒贩死刑，引起了德国的一场轩然大波，他们把这个问题上升到人权问题，他们说在欧盟已经彻底的废除了死刑制度，中国却不废除死刑，那么他们由此来说，我们中国人权状况很差，大家觉得这种认识正确不正确呢？比如我问大家，您觉得我们中国应当不应当彻底的废除死刑呢？大量的调查都表明大多数的中国人是反对彻底的废除死刑，为什么这就是由于中西方不同的文化而造成的。在中国的文化系统里头，我们对于生命的理解跟西方不同，西方的文化他们是建立在个人主义价值观的基础之上，在他们看来个人最重要的就是个人的生命，而中国的文化是集体主义的价值观，在集体主义价值观中，人的生命就具有双重性，一个是自然生命，还有一个是道德生命。中国人都背负着两条命。在这两条命中哪条命更重要，孟子说生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者，说得非常的明白，在道德生命和自然生命必须做出选择的时候，道德生命要高于自然生命，这种文化传承对于中国人的影响是极其巨大的。在中国人眼中，一个道德败坏的人，道德生命已经死亡的一个人，我们是不留恋他的自然生命；反过来如果一个人道德高尚，那么我们中国人对于他的自然生命是极端留恋，我们中国有句话叫三不朽，何为三不朽呢？第一立德，其次立功，其次立言。第一个道德，道德高尚的人，他的生命永存他的精神永存，因此在中国人的眼里，我们更在乎他的道德生命如果一个人他的道德生命完结了，我们就不吝惜对他的自然生命的惩罚，那么中西方这两种生命观，您认为谁对谁错呢？实际上从价值的角度来说，价值更多的不是讲谁对谁错，更主要的是讲谁好谁坏。

中西方不同的文化，不同的价值观造成了不同的活法，可能这种活法对西方人好一点，那种活法对中国人好一些，应当彼此互相的尊重，因此对待社会主义核心价值观与西方价值观的关系，我们应当明确以下基本的态度。

第一个要充分的借鉴和吸收现代西方的有利因素，我们的社会主义，我们的文化具有包容性，我们应当借鉴和吸收现代西方有益的因素。第二要充分的认识两种价值观的矛盾性和冲突性，他们二者是不同的文化基础上形成的，他们具有质的不同，因此他们的矛盾性他们冲突性在所难免。

第二核心价值观与宗教价值观的问题，当前我们国家宗教处在一个快速发展的过程之中，我们现在五大宗教，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教，教众现在超过1亿，我们对待宗教是什么态度？宗教自由是我们的基本的宗教政策，这个大家都知道，但是我们在进行社会主义核心价值观的建设中，我们应当理性的把握社会主义核心价值观与宗教价值观之间的关系，搞清楚他们之间是什么关系。

我们首先来看恩格斯在《反杜林论》中对于宗教它的本质的理解，大家看恩格斯这样讲，他说“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式”，这句话告诉了我们两个内容：第一个宗教它是幻想的反映，它的思维方式是非理性的。第二点宗教它采取的是超人间力量这么一种特殊的形式，它的理论特质强调的是宗教的神圣性，这种非理性的思维方式这种受超人间力量支配的一种盲目的神圣性，这个他确确实实这种宗教形式，尽管他确确实实像有些人所说的，宗教具有劝人向善这么一种功能，但是它同时也存在着另外一种威胁性，也就说它很容易被人所利用，从而造成对社会稳定的一种危害，因此对于宗教我们的现实态度应当有三条。

第一个要区别理性与非理性，社会主义核心价值观是理性的价值观，而宗教价值观它是非理性的。

第二要正确的区分邪教与正教，什么是邪教呢？邪教就是打着宗教的旗号，它具有反人类、反社会稳定性质的这么一种特征，我们对于邪教要坚决的予以打击。当然对于正教我们要积极的保护，对于那些爱国爱教这么一个正教，我们要给予积极的保护。

第三点要正确的区分主流文化与亚文化，无论如何社会主义的核心价值观，它是当代中国的主流文化，而所有的宗教它只能够处在亚文化的这么一种状态。

第三个问题社会主义核心价值观与传统价值观之间的关系，上头我讲了社会主义核心价值观与西方价值观以及与宗教价值观之间的关系，这两个关系，一个是不同文化之间质的差别的关系，一个是理性与非理性之间的关系。那么社会主义核心价值观与传统价值观之间是什么关系呢？我认为他们之间就具有很强的包容性。为什么这么说呢？第一个它们的价值主体具有层级性，设想如果没有祖先，哪有我们，所以价值主体有层级。第二个文化内容具有层级性，这里头有语言、有文字，还有其他文化内容，我们的古人在使用它，我们今天也在使用着它，那价值理想同样也具有层级性，几千年前我们就一直传承着我们民族振兴，民族伟大的这么一种使命，我们今天也不能把它抛弃掉啊。

 

我们的传统文化优秀的传统文化博大精深，内容丰富，我今天不能够展开，我想在这里给大家讲一个字，用一个字让大家来体会，我们传统文化中的优秀成分对于我们当代中国社会主义核心价值观重大的意义，这个字是什么？“王”字。我们现在中国的第一大姓，“王”字有三横，这三横什么意思？这三横它代表着我们中国人的基本的思想方式，我们中国人对万事万物的认识视角，就这么三个视角，第一个是天，第二个是地，中间一个是人，三横，“王”字三横。竖代表什么意思？如果一个人把天地人都给通彻，这个人了得不了得呢？这个人了不得，他为人中之王。

那么我首先给大家讲王字第一横“天”，“天”在我们中国古代一本重要的典籍《周易》里头有一卦乾卦就是在讲“天”的，《易传》解释乾卦，它说天行健君子以自强不息，天人合一，是中国人的基本的思维方式，是中国人的基本的信仰，我们中国人信仰是敬天法祖，我们仰望苍天，苍天具有什么样的品格呢？苍天天行健，老天周而复始循环反复，以至无穷，它具有生生不息的这么一种精神，我们人效仿苍天，形成了我们人的一个基本思维品德，基本的精神品德，那就是进取的精神。那么这种精神我们老百姓把它叫做勤劳，在我们老百姓的身上，我们体现出来一种勤劳，一种勤奋这么一种精神，那么我们为什么会有这么一种精神呢？这种精神它的背后孕育着是另外一种精神的支柱，那叫忧患，大家看乾卦的九三爻，它这样讲它说“君子终日乾乾,夕惕若，厉，无咎”，这句话什么意思呢？它是讲人白天忙忙碌碌，我们中国人进取、勤劳、勤奋，白天忙忙碌碌。“夕惕若”即使到晚上，我们还是要保持着这么一种进取的精神，要保持一种自省自惕的这么一种精神，只有如此无咎才能够没有危险。这句话事实上体现的是一种忧患的意识。

什么叫忧患？忧国忧民，当然这是一种忧患，是一种士大夫的忧患。老百姓的忧患是什么呢？老百姓的忧患他非常的朴实比如说我问大家，我们今天还活着，我们是不是只考虑今天的事情，不再考虑明天和后天的事呢？恐怕大家都会说不应当，那么这实际上就是忧患，我们为了明天和后天活的更好，我们今天就应当努力努力再努力，我们今天就不应当睡大觉，如果我们今天睡大觉，我们就不可能今天和明天过得更好，这种忧患激励着我们中国人自强不息，激励着我们中国人进取进取再进取，我们这种品德不应当继续和发扬吗？

我们看王字的第二横，大地，对大地的理解是《易经》的第二卦，坤挂，《易传》这样解释，地势坤君子以厚德载物，我们俯瞰大地，大地具有一种深厚的品德，什么品德？包容万物，大地具有包容的这么一种情怀，我们人效法大地，因此形成我们中华民族一个极其优秀的民族品格，那就是包容，大家看我们中华民族的文化，它有三大支柱所组成，儒释道，其中佛教就是一种外来的文化，我们就把它包容在一起，我们中华民族的这种包容精神造就我们中国文化的复杂性、多样性，这种民族的品格对于我们今天同样是弥足珍贵的吧。

第三个“人”，中字的中间一横“人”，我们中国人对“人”的理解和西方具有重大的差异性，西方认为人性本恶，而我们中国人却认为人性本善我们认为人之初性本善，人皆可以为尧舜。在现实的社会中我们怎么样来看待人跟人之间重大的差异性呢？大家看我们的三字经里面第二句话“性相近、习相远”，它为我们找到了答案，为我们来找到了办法，什么造成了我们性本善的人而在现实社会中发生了人性的分野，一个字“习”，性相近习相远，什么是习？后来的习俗，后来的修为，原因找到了，我们在它前头加一个字，什么字？学，学习。只有通过学习才能够使人始终保持人性的善良，始终保持品德的高尚，始终保持按照正确的道路，而超凡入圣，中国人对人性的理解，对于人的理解形成了我们民族极其宝贵的一个忧患传统。什么传统呢？自觉学习和尊重教育，因为只有通过学习才能保持人性的高尚，只有通过学习才能够使人超凡而入圣，因此我们中国人历朝历代几千年来自觉的来进行学习自觉的来从事教育，而正是由于自觉的学习和重视教育的这种传统，才造成了我们这个民族，我们这个国家几千年来的文明，难道不是吗？

从这么一个“王”字我们是否一点带面，我们可以更加深刻来理解我们习总书记的这句话的内容，这句话的思想内容呢。习总书记说“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀的传统文化，牢固的核心价值观都有其固有的根本，抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神血脉”的。

 

好，以上我从社会主义核心价值观的基本的定位、思想本质以及关系处理这三个方面谈了我自己的一些认识，最后我用三句话来做一个小节。

第一句话培育和践行社会主义的核心价值观是一项意义重大的文化工程，它是立国之本，是强国之基。

第二句话培育和践行社会主义核心价值观是一项任重而道远的工程，它绝不是一蹴而就，需要我们持之以恒，需要我们做长期不懈的努力。

第三句话培育和践行社会主义的核心价值观是全社会的共同责任，要坚持全党动手，全社会参与，尤其是我们的每一个党员干部我们要发挥先锋队的作用，发挥模范带头作用。我们首先要做到内化于心，外化于形，才能够促使我们广大的民众认知、认同和践行，才能够使社会主义核心价值观像空气一样无处不在，无时不有。

好，以上就是我讲的内容，不对的地方请大家批评指正，谢谢大家！

责任编辑：姜波

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