王巍：把中国特色社会主义这篇大文章继续写精彩

 

王巍 中央党校马克思主义理论教研部副教授

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2012年11月，召开党的十八大以来，习近平总书记就坚持和发展中国特色社会主义发表了一系列重要的讲话。他提出，要进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，实现中华民族伟大复兴的中国梦。也提出了，要全面深化改革、进一步激发社会发展的活力和动力。还提出，要掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。还提出，关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化等一系列重要的新论断、新思想、新观点、新方法。这一系列富有创建的新思想进一步丰富了我们党对中国特色社会主义这个命题的理解和认识，为中国特色社会主义谱写新的篇章注入了新的活力。我们以习近平总书记所提出的“把中国特色社会主义这一篇大文章继续写精彩”为切入点，来学习总书记关于坚持和发展中国特色社会主义的一系列重要论述。

党的十八大选举习近平同志为党的总书记。在习近平总书记当选为党的最高领导人之后，他提出了一系列的讲话，涉及到改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。那么贯穿于这些讲话，有没有一条主线？或者说有没有一个最核心的思想和核心理念？我们仔细地把他所有的讲话做一个研究、做一个概括，就可以发现，所有的讲话都围绕着一个最高的主题。这个主题就是“坚持与发展中国特色社会主义”。

在党的十八大报告中，提出了一个重要的判断。这个判断是这样说的：在新的历史起点，“发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”这一段话最核心的几个字叫做“具有许多新的历史特点”。习近平总书记在十八大召开之后，在不同的场合都强调，我们要研究到底十八大报告所说的“具有许多新的历史特点”究竟包括哪些内涵。

“具有许多新的历史特点”就说明中国特色社会主义发展所面临的问题、挑战都有着不同的新的矛盾或者说新的机遇。对于新的历史特点，可以作出以下这样一个概括，总结起来，就叫做“发展迅速、成就显著”。

首先肯定发展很迅速。我们改革开放30多年，取得了翻天覆地的变化。但是，问题也积累了很多，挑战也越来越大。所以我们叫做改革进入了深水区，进入了一个矛盾的凸显期。那么这样一些矛盾和原来相比，更加具有一些新的特点。也就是说，更深层次、更具有全局性、根本性、结构性的矛盾，不断地出现在我们开辟中国特社会主义的道路上。

具体而言，比如在经济上，传统的高投入、高消耗、高污染、低效益（“三高一低”）的经济发展方式没有得到根本扭转；重生产、轻内需，重外需，对内需、消费忽视等问题和矛盾依然存在。所以，导致有人说我们现在虽然GDP总量已经到了全世界第二，但我们面临的问题是“国强民不富”，国家经济总量很大，但是人民平均的生活水平在全球范围内还是比较靠后的，这是一个方面。所以，经济方面面临的根本问题就是要进一步调整经济结构、转变经济发展方式。在政治方面，政治体制改革亟待加强和深化，特别是扩大公民有序参与政治发展过程等任务，还需要我们下很大的力气，体制机制还需要进一步理顺和完善。在文化方面，随着经济的发展，拜金主义、享乐主义导致违法犯罪行为不断地出现，建设和培育社会主义核心价值观的任务依然是任重道远。

总的来看，在经济、文化、社会各个方面，我们都面临着一系列突出的矛盾和问题。那么这样一些矛盾和问题，就是以习近平同志为总书记的新一代的中央领导集体，他们需要去完成和回答的难题。习近平总书记发表了这一系列的讲话，都是在回应我们正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争。从回答这些问题中，他提出了一个重要的主题或者说一条主线，那就是坚持和发展中国特色社会主义。这是整个习近平总书记系列讲话的主题。

在党的十八大之后，习近平总书记对坚持和发展中国特色社会主义的一系列论断和观点中，我们总结出他对坚持和发展中国特色社会主义一个基本的判断或者说是一个基本的定位，用八个字进行了概括，就叫做“高举旗帜、接力探索”。

 

2012年11月15日，习近平同志当选为党的总书记，在中外记者会上，他说，“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。”习近平总书记第一次讲话就强调了要接过这个“接力棒”，那么这个接力棒到底是什么呢？我们看，11月17日十八届中央政治局集体第一次学习，没有请专家学者，而是习近平总书记自己对十八大报告做了解读。他在讲话中提出，他说，“坚持和发展中国特色社会主义，是十八大报告的主线，是学习贯彻十八大精神的聚焦点、着力点和落脚点。”

在2013年1月5号，在中央党校召开的新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上，总书记发表了一个讲话。他说：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”他强调了，我们正在坚持和完善发展中国特色社会主义，它的根本前提就是社会主义。所以说，结合这几次讲话，我们就把总书记对中国特色社会主义的论述概括为八个字，就叫做“高举旗帜、接力探索”。

那么今天我们围绕着“高举旗帜、接力探索”，我们把习近平总书记一系列讲话进行一个概括、归纳、总结，归结为五个问题：第一个问题是以坚持和发展中国特色社会主义开局；第二个问题是对中国特色社会主义发展历程的新概括；第三个问题是对科学社会主义和中国特色社会主义关系的新论述；第四个问题是对中国特色社会主义与中国传统文化关系的新论述；第五个问题就是坚持和完善中国特色社会主义制度。这五个方面应该说总体上概括出了习近平总书记关于坚持和发展中国特色社会主义一些最核心、最基本的思想和观点。

一、以坚持和发展中国特色社会主义开局

习近平同志是十八大报告起草组的组长，应该说整个十八大报告从起草到最后成文的过程，都是在习近平总书记的带领和指导之下完成的，所以说他对十八大报告有自己独特、深刻的理解。在十八大召开的当天下午，在参加他所在的上海代表团讨论的时候，他就鲜明地提出，十八大的主题是高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进。所以，他在十八大的当天就已经强调了我们所有这样一个工作都要围绕着一面旗帜，这面旗帜就是中国特色社会主义。

刚才我们说到，在十八大结束之后，习近平总书记主持的中央政治局第一次集体学习，他就把坚持和发展中国特色社会主义作为贯穿十八大报告的一条主线。所以说，第一个问题，我们就可以看出来，十八大报告以后，提出一个什么样的口号或者是旗帜来开局，总书记应该说是经过了深思熟虑。他没有提出别的一个什么概念或者说一个口号，就是要强调找到这么一条正确的道路是很不容易的，所以我们所有的工作都要围绕着坚持和发展中国特色社会主义这条主线，进一步地进行接力探索。这个是我们讲的第一个问题，这个问题我们就简单地进行一个概括。我们知道，总书记当选之后，他要有一个突破点、有一个开局，以什么样的精神状况，或者说以什么样的姿态开局，对后面所有的工作有一个决定性的作用。我们知道“纲举目张”，这个纲很重要，这个纲就是提纲、纲要，就是最主要、最核心的，我们称之为主题或者主线，那就是中国特色社会主义。

二、对中国特色社会主义发展历程的新概括

中国特色社会主义的开创是以十一届三中全会为标志的，那么对这样一段历程，到底应该怎么看？应该怎么样用最准确的语言来进行定位？接力棒传到总书记这儿了，那么党开创中国特色社会主义道路是怎么样一步一步走过来的？那么很有必要在这样一个时间节点上进行一个新的概括、归纳，使得我们的主题和主线更加突出，更加具有历史感。我们是从历史走来，现在走到这儿了，通过回顾历史，可以更好地掌握和开辟未来。

总书记是用这么一段话来进行了最简单、最精辟的概括。对这个发展历程，他是这么说的：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”这段话字数不多，但是非常精辟地概括了中国特色社会主义的发展历程。对中国特色社会主义发展历程的一个概括和定位，就可以更加地明确我们所处的历史方位，我们所站的时代的位置需要我们做什么，接着谁来说，又要说出哪些新话，这样子就有了一个明确的坐标。

根据习近平总书记对中国特色社会主义的开创和发展的论述，我们简单地对中国特色社会主义一些基本问题、发展历程做一个回顾。

中国特色社会主义这样一个命题并不是从天上掉下来的，它是我们党在建国之后进行社会主义建设探索，然后经历了正反两方面的经验，我们对此进行了深刻的总结和反思，在这样一个前提之下，我们提出了中国特色社会主义。中国特色社会主义的基本思路和基本原则究竟是什么呢？我们要从中国特色社会主义的开辟开始讲起。

（一）以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，为新时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础

中国特色社会主义理论体系的形成有着深厚的历史背景。而中国特色社会主义提出的最直接、最现实、最具有革命性意义的历史地位，就在于它是对苏联模式社会主义的一个突破。

苏联模式曾经在历史上起过很重要的作用。苏联使科学社会主义从理想变成现实。因为我们知道，马克思恩格斯虽然提出了科学社会主义的基本原则，但是在他们那个时代，毕竟没有把这些原则在现实中得以体现。也就是，提出的那么多原则必须要通过社会主义国家具体的实践和经验，才能够使科学社会主义从理想变成现实。那么苏联就回答了和完成了这样一个任务，第一次在世界上建立了一个社会主义国家。苏联建成之后，他们就在政治、经济、文化、社会各个方面进行了对社会主义建设，久而久之，就形成了社会主义建设的模式，我们称之为“苏联模式”。

苏联模式存在着很严重的弊端。苏联模式的实质究竟是什么？第一，从经济体制上来看，是单一的所有制，是纯而又纯的国有经济。它的经济是一种高度集中的指令性的计划经济。在分配方式上采取的是平均主义和“大锅饭”的分配体制。它的经济体制始终是和计划经济相联系的，所谓的市场是被排除在外的，不可能出现在这样一个经济体制中间，所以这是苏联模式经济体制的一个实质。第二，在政治体制上。它的主要特点就是权力过度集中，集中在苏共中央的一小部分的领导人，特别是它的最高领导人，导致了个人崇拜和独断专行。在权力的监督和制约上，又缺乏民主和法治。第三，在思想文化上。对马克思主义的教条式理解，垄断了对马克思主义的解释权。苏联认为，只有苏联所诠释、解释的马克思主义才是标准的马克思主义，其他社会主义国家对马克思主义的理解都必须要根据我们的理解来，不可能、也不允许你们提出自己对马克思主义的理解。所以，我们有个重要的概念叫“马克思主义中国化”。“马克思主义中国化”是毛主席在延安时期最早提出来的，但是在建国之后，重新出版《毛泽东选集》的时候，毛主席亲自把这个“马克思主义中国化”改成了“使马克思主义在中国具体化”。为什么要把“马克思主义中国化”改成“使马克思主义在中国具体化”呢？因为马克思主义中国化，有非常强烈的民族意味和民族特点。苏联有苏联的马克思主义，马克思主义中国化是中国的马克思主义，这就引起了苏联的不满。在建国初期，因为我们有很多的社会主义建设的经验和任务需要苏联给予支持和帮助，所以毛主席从大局考虑，就把“马克思主义中国化”改成了叫“使马克思主义在中国具体化”。这些问题都反映了苏联对马克思主义的解释是一种教条式的理解，是一种垄断的解释，这是它的思想文化上。第四，与外部世界的关系上。因为当时美苏冷战的时代背景，所以苏联的社会主义建设始终是在一个封闭的条件下进行的。它不可能像中国特色社会主义所提出的改革开放，打开国门，融入全球化。所以，在经济、政治、文化和外部环境上的这些体制机制，使苏联模式的社会主义越来越走向僵化。所以说，中国特色社会主义的提出，最直接、最现实的意义就在于，突破苏联模式社会主义。中国特色社会主义就是一种解放思想、解放生产力、解放社会主义的科学理论。所以，这是中国特色社会主义理论一个最重要的革命性意义。

从1949年到1956年，我们对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造。1956年，我们国家就进入了社会主义国家，我们的社会制度就不是新民主主义社会了，而是社会主义社会，那么社会主义究竟怎么搞？当时我们没有经验，所以，苏联模式和苏联社会主义建设的经验就自然而然被我们直接地挪用过来，用于中国建设社会主义。但是，苏联模式应用到中国之后，时间不长，应该说毛泽东最早察觉到了苏联模式的一些弊端，所以他提出一个口号叫“以苏为戒”。从“以俄为师”到“以苏为戒”，说明我们对待苏联模式的社会主义出现态度上的变化。毛泽东在1956年前后发表了一系列的讲话和文章，例如最主要的《论十大关系》，这是在1956年最高国务会议上的讲话。又比如，他的一篇重要的文章叫《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。在这些文章之中，毛泽东主席提出了一些很重要的观点。例如，在《论十大关系》中提出，把统筹兼顾作为处理社会主义建设的基本方法。什么叫统筹兼顾呢？就是要统筹协调好中央和地方的关系，沿海工业和内地工业的关系，重工业和轻工业、农业的关系等十对关系。为什么他提出《论十大关系》呢？就是针对苏联那种经济建设模式，过多注重重工业，使得轻工业和农业受到压制，所以毛主席提出要统筹兼顾。又比如，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出，在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。现在阶级矛盾已经不再是主要矛盾，现在我们存在的矛盾基本上是人民内部矛盾。这样一个判断，我们现在也一直坚持在使用，就是区分为两类性质的矛盾。又比如，中共八大有一个最重要的理论贡献就是提出了我国社会的主要矛盾。这个主要矛盾大家都很熟悉，叫做“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。这个判断一直到中共十八大报告一直在沿用。我们可以看出来，那个时候对我们社会主要矛盾的判断是非常准确的。又比如，毛主席在很多场合都提到，要重视价值规律，要利用商品生产来发展经济。这样一些观点都是具有真理性的观点，是毛主席最早对苏联模式的反思。

 

尽管以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体已经察觉到了苏联模式的弊端，但是由于我们在总体上缺乏对苏联模式的深刻认识和反思，没有从中国的实际出发来搞社会主义建设，而是机械地套用、搬用革命战争时代我们部分的成功经验，导致我们党对社会主义的探索出现了严重的失误。“左”的错误越来越大，从“大跃进”、人民公社化，一直到后来的文化大革命这样一个全局性的失误，最终导致我们没有能够走出一条符合中国国情的社会主义建设道路，从而没有办法解决强国富民的问题。

社会上对这样一个问题有一些不同的看法。比如说，有人提出中国特色社会主义为什么不包括毛泽东同志对社会主义建设这样一种探索？原因就在于，虽然我们提出了很多重要的观点，甚至是一些具有真理性的观点，但是由于指导思想的根本性的错误，我们犯了三大错误思维，导致我们没有走出一条中国特色社会主义的道路。

这三大思维，一个是阶级斗争思维，就是整个的指导思想不放在发展生产力、改善人民生活上，而是依然强调阶级斗争，与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷，这是一个阶级斗争思维。所以说，中国特色社会主义第一个要提出的重要转变，就是要把工作重心从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心。这是第一大思维——阶级斗争思维。第二大思维叫计划经济思维。因为传统苏联的社会主义强调社会主义只能和计划经济相联系，那么市场经济是资本主义所独有的，只要搞市场经济，那就是走资本主义道路，所以，没有能够认识到“计划跟市场只是手段”，一直强调经济体制就是计划经济，这叫计划经济思维。第三个思维叫赶超思维。什么叫赶超思维呢？赶超思维就是我们提出的一些目标严重脱离了所处的社会发展阶段和国情。例如，我们大家都很熟悉的一个口号叫“超英赶美”。“超英赶美”就是典型的赶超思维。为什么叫“超英赶美”呢？因为美国是资本主义世界的老大，英国是资本主义世界的第二，苏联是社会主义国家的第一，中国是社会主义国家的第二，所以社会主义的第二超越资本主义的第二，社会主义的第一要超越资本主义的第一，所以我们提出的口号叫“超英赶美”，我们是超过英国，要赶上美国，但我们不能去超过美国，因为超过美国的任务是由苏联来完成的。

对毛泽东时代、对毛泽东探索具有中国特点的社会主义道路，我们应该怎么样来看？对此，社会上的评价，包括学术界的观点，早些年都提出过一些不同的观点，那么我们到底怎么看？习近平总书记在这个方面专门做了一个解释，这个解释是和十八大报告对以毛泽东为核心的第一代中央领导集体的判断是完全吻合的。十八大报告说，“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。”就是说，毛泽东同志带领全国人民进行了社会主义建设，为我们奠定了根本的政治前提和制度基础。这句话什么意思呢？就是我们现在搞了中国特色社会主义，有一个政治前提就是社会主义，我们搞的不是中国特色资本主义，也不是什么官僚资本主义，也不是什么民族社会主义，我们搞的就是科学社会主义，就是社会主义的基本制度。这样一个基本的前提和制度，就是毛泽东同志留给我们的宝贵遗产。习近平总书记说，中国特色社会主义不是什么别的主义，就是科学社会主义。所以，毛泽东同志的第一代领导集体给我们创造了一个重要的制度基础。十八大报告第二段话是这么说的：党“在探索过程中，虽然经历了严重曲折，但党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”三个词、十二个字：宝贵经验、理论准备、物质基础。这是什么意思呢？就是我们中国特色社会主义，并不是从天上掉下来的，并不是我们脑海中虚幻地构建出来的，它是我们在进行社会主义建设的过程之中，给我们创造了条件的前提之下形成的，这个前提一方面是宝贵经验，第二方面是理论准备，第三个方面是物质基础。

习近平总书记在十八大之后的一系列讲话中，好几次讲到怎么样科学地评价、科学地看待改革开放前后两个历史时期的关系，就是我们怎么样看待毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体对社会主义建设的探索和邓小平同志开创中国特色社会主义这两个阶段？习近平总书记的表述和十八大报告的精神是完全吻合的，并且进一步做了一个阐释。他说，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。这句话是什么意思呢？就是改革开放前和改革开放后虽然在现象上、表面上是有很大的差异，但是在根本的问题上、在本质上，它都是我们党领导人民进行社会主义建设的探索，这个是不能否定的。不然的话，你就否定了历史。所以，他提出，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。他说这两个历史时期，本质上是统一的。习近平总书记的讲话站在一个更广阔的历史视野，从历史发展大的脉络、大的线索来看中国特色社会主义的历史地位，改革开放前和改革开放后不能相互否定。

习总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中说，我们党对自己包括领袖人物的失误和错误历来采取郑重的态度，一是敢于承认，二是正确分析，三是坚决纠正。三个词：敢于承认、正确分析、坚决纠正，这是一个过程。首先我们要承认。不能说我们党历史上做的事情完全没有问题，文化大革命也不是全局性的错误，对于这些观点，肯定要坚决地予以纠正，对于犯的错误，我们首先要承认。其次要分析。要分析这些错误为什么会产生？产生错误肯定有原因，有主观的原因，有客观的原因，有种种复杂的原因，我们要分析为什么会造成这个错误？比如说，邓小平同志就讲，“‘大跃进’，毛泽东同志头脑发热，我们不发热？刘少奇同志、周恩来同志和我都没有反对，陈云同志没有说话。在这些问题上要公正，不要造成一种印象，别的人都正确，只有一个人犯错误。这不符合事实。中央犯错误，不是一个人负责，是集体负责。”在当时的情况下，毛泽东同志犯的错误是有很深刻的原因的，不要简单地归咎于某一个人，这是要正确分析。第三点就是要坚决纠正。对于犯的错误，我们既不讳言，也不去遮掩，但是我们要在下一步的工作中一定要把它纠正过来。那么，这样一个纠正正是中国特色社会主义开创的历史背景。

所以，中国特色社会主义的开创，从根本上说，是对苏联模式的突破；从国内来看，它是对我们建国以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体进行社会主义建设过程中取得了正反两方面经验的总结。邓小平同志曾经有一段话，而这段话很有哲理，很有历史辩证法的思想，刚才总书记说的“敢于承认、正确分析、坚决纠正”的思想应该说是对邓小平这个基本精神的进一步发展。小平同志是怎么说的？文化大革命是全局性的错误、颠覆性的错误，我们是坚决否定的，小平同志他曾经说过这么一段话：“我们根本否定‘文化大革命’，但应该说‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教训。没有‘文化大革命’的教训，就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。……‘文化大革命’变成了我们的财富。”他这么说并不是肯定文化大革命，他说的“财富”是说它提供了一个反面的经验、反面的教训，让我们从历史的失误中汲取到了进一步前进的力量，所以我们才能提出中国特色社会主义。

在开创中国特色社会主义的道路之中，邓小平同志曾经说过，从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。

从邓小平到习近平，对这个问题都是有着清醒的认识，就是说不能割裂历史、不能割断历史，本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的历史过程。

 

（二）以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，成功开创了中国特色社会主义

在习近平讲话之中，他还提出这样一个问题，这个问题实际上是对社会上一些观点的回应，也和我们刚才讲的问题是一脉相承的，就是中国特色社会主义究竟开创于什么地方（时候）？中国特色社会主义包不包括毛泽东思想？这个问题是需要给予比较准确的、比较深刻的回应。所以，总书记在2013年1月份新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中，对邓小平开创中国特色社会主义专门说了一段话，解释了这个问题，即：为什么是邓小平开创的中国特色社会主义，而不是从毛泽东那个时候开创了中国特色社会主义。习近平总书记说，邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开创之作，是最基础的重要组成部分。这样子就明确了，中国特色社会主义是开创于邓小平。那么为什么这么说？我们有必要对习近平总书记的这个重要论断做一个历史的回顾和解释，也使我们能够更加清楚地、更加认真地认识，习近平总书记为什么在这个时候要提出这样一个问题，就是邓小平开创中国特色社会主义理论体系，

我们知道，文革结束之后，我们主要面临这样一个问题，就是要尽快地找到一条适合中国的道路，不可能再回去走那个老路。所以，小平同志这个时候就面临一个问题，就是要找到一条新路首先要回答一个问题，就是怎么样来看待毛泽东和毛泽东思想。当时有人提出来说毛泽东思想这个旗帜到底还要不要举？这就是邓小平所要回答的问题。

我们看，小平是1977年7月份中共十届三中全会重新恢复所有的职务，他所要做的事情第一步就是要完整准确地理解毛泽东思想，这是小平同志提出的一个重要命题。他说，“把毛泽东同志在这个问题上讲的话移到另外的问题上，在这个地点讲的话移到另外的地点，在这个时间讲的话移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”这样子就不是真正地坚持毛泽东思想，所以他提出要完整准确地理解毛泽东思想。那么他提出，毛泽东思想并不是毛泽东一生所有的思想，而是指以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的集体智慧的结晶。也就是说，毛泽东思想是关于中国革命和建设道路正确经验的总结，毛泽东晚年犯的错误不包括在毛泽东思想中，这是个很重要的。做了这样一个界定之后，我们就可以继续高举毛泽东思想的旗帜。那么这是第一步。

在提出完整准确地理解毛泽东思想之后，第二步就是要把全党的工作重心做一个转移，因为我们原来的工作重心在阶级斗争，还有一个就是在思想路线上提出要解放思想。

文革之后，党的中央最高的领导人提出“两个凡是”，那么要破除“两个凡是”，就必须要在思想上进行一个澄清。所以，1978年的春天开始有一场重要的运动，我们称其揭开了改革开放和中国特色社会主义的序幕，这场运动就叫做“真理标准问题的讨论”。1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章，题目叫《实践是检验真理的唯一标准》，这篇文章发表之后，全国就兴起了讨论真理的标准究竟是什么？是领导人的讲话，还是实践？这场争论维持了很长时间，一直到1978年底。十一届三中全会之前召开了一次中央工作会议，在闭幕式上，邓小平发表了一个重要讲话，这就是我们大家所熟知的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。在这样一篇重要讲话中，邓小平指出，“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。”下面他说了一句名言，我们大家都很熟悉，他说，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”所以，他高度评价了真理标准问题的讨论，他说，“从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”所以说，以十一届三中全会为标志，我们党实现了工作重心的转移，从以阶级斗争为中心转向以经济建设为中心，同时实现了思想路线、政治路线和组织路线上的拨乱反正，重新确立了马克思主义的指导地位。

在十一届三中全会之后，1982年召开的党的十二大上，邓小平做了开幕词，这个开幕词篇幅不长，但是非常重要，它标志着中国特色社会主义这样一个名字第一次被提出来。在十二大的开幕词上，邓小平说：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”建设有中国特色的社会主义，这是中国特色社会主义这八个字最早的表述。

在十二大提出“建设有中国特色的社会主义”之后，小平同志对究竟什么是社会主义，又做了一系列的探索。他在这些探索过程中，提出了“十个不是社会主义”。什么是社会主义，当时可能不是特别的好概括。但是，他说，我们既然不知道社会主义是什么，那我们总应该先要搞清楚社会主义不是什么，所以他提出“十个不是社会主义”，是哪十个？他说，贫穷不是社会主义，发展太慢不是社会主义，平均主义不是社会主义，两极分化不是社会主义，僵化封闭不是社会主义，照搬外国经验也不能发展社会主义，没有民主就没有社会主义，没有法制也没有社会主义，不重视物质文明搞不好社会主义，不重视精神文明也搞不好社会主义。所以呢，这“十个不是社会主义”代表了邓小平同志对中国特色社会主义最基本的判断。

邓小平理论对开创中国特色社会主义有独特的理论贡献。他的理论贡献就是回答了一个基本问题，那就是什么是社会主义，怎样建设社会主义。

第一个问题，什么是社会主义。小平指出，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这就提出了社会主义本质。我们原来理解的社会主义是“一大二公”，认为所有制方面就是公有制，分配制度上就是按劳分配、平均分配。邓小平同志提出社会主义的本质是解放生产力，就和我们原来传统的社会主义理解有着本质的不同。原来认为，社会主义只管平均分配，好像跟生产力没有什么太大的关系，实际上不是这样子。小平第一次提出了社会主义的本质，而且还提出了“三个有利于”的标准。我们所有的工作究竟判断到底是不是社会主义？就看它“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”所以，我们说邓小平重新确立了丈量社会主义新的尺度。

第二个问题，怎样建设社会主义。他提出了社会主义初级阶段理论，我们现在处的阶段已经是社会主义了，但是这个社会主义是不发达、不完善的社会主义，所以我们提出了社会主义初级阶段。那么社会主义初级阶段基本路线就是一个中心、两个基本点，以经济建设为中心，坚持改革开放、坚持四项基本原则。这就是对怎样建设社会主义的回答。所以说，邓小平理论着重回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。

总书记是怎么样来看待这两个问题呢？习近平总书记用这样一段话概括了邓小平同志开创中国特色社会主义的历史贡献。他说，为什么说邓小平同志开创了中国特色社会主义？关键就在于，“第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想观点，继承和发展了马克思主义，开拓了马克思主义新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。开创就开创在这里。”应该说，这段话是对之前我们对邓小平理论基本的回顾和总结的高度概括，为什么是他开创的？为什么我们把中国特色社会主义的起点不是放在十一届三中全会以前，而是放在十一届三中全会，那是因为小平同志他第一次回答了在我们这样一个经济文化落后的东方大国怎么样建设社会主义、怎么样发展社会主义这样一个问题。所以说，我们对邓小平开创中国特色社会主义的历程的回顾，应该说对习近平总书记这段话有一个更加深刻和更加全面的认识。

 

（三）以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，成功把中国特色社会主义推向二十一世纪

邓小平理论是中国特色社会主义的开创之作，习近平总书记进行了一个很精炼、很准确的表述。他又提出，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。那么这样一个概括，我们应该怎么样来理解呢？接力探索，怎么样接力呢？

那么习近平总书记对“三个代表”重要思想有一个判断、一个定位，叫做承上启下的极为重要的组成部分。什么叫做承上启下呢？承上就是承接了邓小平，启下就是开启了胡锦涛和习近平总书记，在这样一个脉络之中，我们可以把“三个代表”重要思想的历史地位看得更加清楚。

1992年召开了党的十四大之后，邓小平同志不在中央一线工作。在1993年9月，他和弟弟邓垦有个谈话，这个谈话里面有两句话很重要。他是这么说的：“过去我们讲先发展起来。现在看，发展起来以后的问题不比不发展时少。”什么意思呢？过去我们讲先发展起来，因为那是针对文革结束之后，国民经济到了崩溃的边缘，百废待兴，在这样一个历史节点上，我们要强调先发展，强调经济总量的增加，强调生产发展，强调人民生活的富裕。到了1993年，他说发展起来以后的问题不比不发展时少，就是说改革开放到了十四大以后，已经经过了十几年，我们的人民生活水平不断地提高，那么在这样的背景之下，我们又面临着哪些新问题，面临着哪些新矛盾？这就不得不说到，当时国际国内背景。当时的国内背景是1989年春夏之交，北京爆发了严重的政治风波。从国际上看，就是苏东剧变。苏联这个社会主义国家的老大，世界上最早的一个社会主义国家，在一夜之间，苏共丧失政权。苏东剧变和国内的政治风波给我们提出了严峻的挑战，就是在这样一个背景之下，江泽民同志所要解决的问题在什么地方？他在坚持和发展中国特色社会主义这样一面大旗帜中，做出了哪些贡献？那么归结起来是两个问题。

一个问题就是要不要继续坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策？坚持和发展改革开放？要不要继续走？为什么提出这样一个问题？那是因为1989年政治风波之后，很多人提出，我们现在的主要任务不再是搞什么市场经济，我们要搞计划经济，而且我们要旗帜鲜明地反对和平演变，反对资产阶级自由化。因为市场经济的发展是导致政治动荡的一个原因。他们把1989年政治风波归结于我们搞了市场经济，资本主义这些东西都进来了，所以导致酿成了政治动乱。所以，当时压力很大，就是要不要继续坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，这是一个问题。第二个问题，就是要聚精会神地抓党的建设。1989年动乱之后，邓小平同志有一个讲话，就讲了这两个问题。他说，现在主要任务是什么，一个就是要更加大胆地改革开放，另一个就是抓紧惩治腐败。惩治腐败主要是针对党的建设。小平说了一句话：“这个党该抓了，不抓不行了。”所以，在江泽民同志1989年十三届四中全会当选为党的总书记的时候有个表态。他说，在对待十一届三中全会以来的路线和基本政策这个最基本的问题上，要明确两句话：一句是坚定不移，毫不动摇；一句是全面执行，一以贯之。表明了态度，毫不动摇，继续坚持全面推进改革开放。这是江泽民同志为核心的党中央所面临的历史背景。

江泽民总书记在回答要不要坚持深化改革开放的过程中，面临了两次争论。第一次争论就是姓资还是姓社的争论。什么叫姓资还是姓社的争论呢？就是我刚才说的，1989年动乱、苏东剧变之后，我们要不要搞市场的争论很激烈。

在这样一个时代背景之下，小平同志1992年春节期间，到了珠海、深圳、上海，发表了一系列的讲话，我们称之为南方谈话，南方谈话的核心思想是什么？核心思想就是计划和市场都是发展经济的手段，社会主义有市场、资本主义也有计划，市场和计划并不是判断社会制度的标准，市场和社会制度没有必然联系，它和资本主义结合就是资本主义的市场经济，和社会主义结合就是社会主义的市场经济。这个判断就在理论上给大家解疑释惑，一下子澄清了大家的认识，因为到底计划还是市场争论很大，小平同志这时候发表这个讲话，就好像我们吃了一颗定心丸，就说明我们的政策不会变，还会进一步推进市场经济。

1992年召开了党的十四大，全面贯彻了邓小平同志南方谈话的主要精神，提出了一个重要的判断和重大的突破，那就是我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这个判断在我们中国特色社会主义发展历史上第一次提出社会主义市场经济。

邓小平同志对十四大非常高兴。据《邓小平年谱》记载，1992年10月中共十四大，小平是特邀代表，但他没有到现场去参加会议，他在家里看了实况转播，听完了江泽民代表中央做了报告之后，他说：“讲得不错，我要为这个报告鼓掌。”中共十四大的闭幕式，他也看了这个实况转播。看完之后，他又说了一句话叫“真是群情振奋啊”。所以，江泽民陪同邓小平去看望十四大代表，在合影留念之后，小平对江泽民说了一句话，他说：“这次大会开得很好，希望大家继续努力。”从这里就可以看出，江泽民对邓小平开创的中国特色社会主义，始终高举、全面推进、一以贯之。

在十四大之后，我们在十四届三中全会上，通过了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》。这个《决定》对中共十四大所提出的社会主义市场经济的一些基本原则、基本目的、路径等各个方面的问题做了进一步细化。这样，社会主义市场经济就正式通过中央全会的形式加以确立了，极大地在社会实践中推进了我国市场经济蓬勃发展。这就是争论一：姓资还是姓社。我们最终回答了，市场经济并不姓资，它姓社，是社会主义的市场经济。

中共十四大之后随着社会主义的蓬勃发展，我们在经济领域的推进过程之中，在中国特色社会主义发展过程之中，又面临一个新的问题，这个问题就是第二次争论，我们概括为姓公还是姓私的争论。什么叫姓公还是姓私呢？所谓姓公还是姓私，就是所有制的实现形式到底是公有制还是私有制？因为社会主义一个很重要的标志，就是公有制的实现形式，而私有制是和资本主义相联系的。那么以江泽民同志为总书记的党中央在中共十五大的报告中对这个问题做出了一个回应，也正式确立了非公有制经济（私营经济）的地位。党的十五大报告提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这是我们第一次提出基本经济制度。公有制的实现形式应该而且可以多样化，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。这应该说对我们进一步破除思想上的障碍、进一步解放思想提供了一个最高的、明确的态度，就是非公有制经济也是社会主义市场经济的一个重要组成部分。

通过这个争论，我们回应了姓公姓私的问题，进一步解放了思想，澄清了迷雾，为我们推进社会主义经济体制改革和市场经济的发展，把中国特色社会主义这个接力棒进一步推向前进。

在江泽民时期，中国特色社会主义还面临着一个重大的问题，那就是刚才我说的，怎么样聚精会神地抓党的建设。聚精会神地抓党的建设，是当时历史背景之下，就是苏东剧变之后，很多人认为社会主义不行了，社会主义要终结了，资本主义才是世界上最好的制度，中国特色社会主义的旗帜还能够打多久？提出了很多疑问。所以，小平同志在南方谈话中说：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”

当时我们中国特色社会主义所处的历史环境、历史背景，一个重要的方面就是世界上一些重要的大党纷纷丧失政权，例如日本的自民党连续执政38年，但是在1993年大选中失败，沦为反对党。又比如印度尼西亚的专业集团党，其领导人叫苏哈托，苏哈托执政了30年，但在东南亚金融危机中，丧失了执政地位，苏哈托也被迫辞职。又例如，北美洲的墨西哥革命制度党是拉美地区的第一大党，它连续执政了71年，是当时整个世界上执政时间最长的政党之一，结果在2000年7月份的大选中失败，产生了极大的震动和影响。

所以，在世界上这些大党、老党纷纷丧失政权的背景之下，我们党的建设就提上日程，所以中国特色社会主义的接力棒交到江泽民之后，他重点要回答一个问题，那就是建设一个什么样的党？怎样建设党？那么，“三个代表”重要思想的提出有重要的历史背景。第一个历史背景是党的历史方位发生了根本性的两个转变。第一个变化是，从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党成为领导人民掌握全国政权并且长期执政的党，简单来说就是从革命党变成执政党。第二个历史方位的变化是，从在受到外部封锁条件下实行计划经济的党变成了在对外开放的条件下建设市场经济的党。这个转变势必对我们党自身的建设提出新的要求。第二个历史方位的变化，就是随着社会主义市场经济的发展，非公有制经济的发展，社会经济成分、组织成分、就业方式、利益关系、分配方式日益多元化，原来我们的阶级是工人阶级、农民阶级、知识分子，工农商学兵，但是现在，社会的经济成分、组织成分越来越多，包括民营企业里的管理人员、有技术的研发人员，等等。那么，这些新的阶层的出现、新的分配方式的出现，原来是按劳分配，现在是以按劳分配为主体、多种分配方式并存，有按资本市场分配，有按生产要素分配，等等这些问题对党的建设提出带来了新的情况、新的问题。

我们知道，江泽民担任总书记是1989年到2002年，一共是13年。这13年里，党员从4800万发展到6600万，增加了将近2千万人，这是人数的扩大。另一方面，党员队伍的职业结构越来越广泛。原来我们说中国共产党是工人阶级的先锋队，这是我们一个定位。但是，很多私营企业主能不能入党，如果他们不能入党，那谁来代表他们的利益？所以，在这样一个历史背景之下，我们提出了中国共产党既是中国工人阶级的先锋队，也是中华民族和中国人民的先锋队。这两个先锋队的提出，是有着深刻的历史背景的。中国特色社会主义发展到这个阶段，出现了新的问题，中国特色社会主义能不能回答这个问题？我们必须给予它以准确的答案，那就是用两个先锋队的方式来回答这个问题。

在面临着长期执政考验、改革开放考验和发展社会主义市场经济这三重考验的前提之下，我们提出了“三个代表”重要思想，我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民群众的根本利益。

这就是“三个代表”重要思想在坚持和发展中国特色社会主义这一个历史的大篇章上写下的精彩文章，这是习近平总书记对以江泽民总书记为核心的党的中央领导集体对这个问题的判断。

 

（四）以胡锦涛同志为总书记的党中央，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义

2002年，在党的十六大上，胡锦涛同志当选为党的总书记，那么中国特色社会主义这面旗帜、这个接力棒到了胡锦涛手上的时候，他提出了科学发展观。科学发展观是中国特色社会主义重要创新成果，也是中国特色社会主义理论体系的最新成果。

科学发展观的提出要回答一个什么问题？这个问题是实现什么样的发展、怎样发展？为什么在这个时期要提出这样一个问题？难道说以前邓小平、江泽民他们都没有讲过发展问题吗？并不是这样子，这只是说我们的发展方式、发展模式出现了新的特点，出现了新的矛盾，我们要解决这个矛盾，要回答提出的新的问题，就必须确立一种新的发展观。

这个矛盾，一个概括为增长与发展的矛盾。我们知道，长期以来，有个基本的观点就是所谓的发展就是增长，增长侧重于量越来越多，量越来越多就说明发展了。这个理解对不对？也不能说不对，因为在当时的历史时期，我们就是认为发展就是要使我们的经济总量越来越多，这是一个前提和基础。但是，随着中国特色社会主义不断地推进，量的增长产生了很多问题，人民群众对发展的需求原来仅仅是要满足温饱，但是现在就必须有新的要求，这个要求就是要全面提高生活质量，不仅要做大蛋糕，还要分好蛋糕，所以就产生了新的量的增加和全面发展之间的矛盾。人民群众的需求不仅要经济发展，而且要政治、文化、社会等各个方面领域都要发展，这样子才能够解决增长和发展的矛盾。增长不一定必然带来发展，因为有可能量增长越来越大，但为之付出的代价也很大；发展的成本越来越高、代价越来越大，反而会冲击原来的量，最后导致得不偿失。所以增长和发展的矛盾越来越激烈，这是一对矛盾。

还有一个矛盾是，在经济社会发展过程中，存在的一个结构性的矛盾。什么叫结构性的矛盾？结构性的矛盾涉及到很多方面，最核心的第一个就是经济发展与社会进步之间的矛盾。我们虽然每年GDP的增长有10%左右，但城乡区域发展不平衡，东部西部发展不平衡，人与自然发展不平衡，这一系列的社会问题还没有得到根本地解决，这就是结构性的矛盾。第二个结构性的矛盾就是经济结构内部的矛盾。推动经济发展的“三驾马车”，一个是投资，一个是消费，一个是出口。那么我们的问题是，内需严重不足，经济增长更多的是靠投资拉动，就是投资、出口和内需之间的比例不协调、不平衡、不均衡，所以这就叫做结构性的矛盾。

在科学发展观面临这些问题的过程之中，我们提出调整产业结构、转变经济发展方式。发展依靠谁？为了谁？发展当然是依靠人民，但发展的成果也要由人民来共享。所以说，中共十七大报告中把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观概括成一个概念，叫做中国特色社会主义理论体系。党的十八大进一步提出，中国特色社会主义包含着三个方面：中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度。在十八大的概括之中，我们就可以看出，中国特色社会主义的产生和发展，一方面是我们开辟了这个道路；一方面是通过开辟道路，我们所凝结和提升出来的理论成果叫做理论体系；还有一个方面是，为我们能够顺利地开辟道路所提供了一种保障，这个保障主要是制度保障，那就是中国特色社会主义制度。制度、理论体系和道路共同构成了中国特色社会主义。

坚持和发展中国特色社会主义就必须要对中国特色社会主义体系的一些成果做一个梳理。刚才我们根据习近平总书记那段话，坚持和发展中国特色社会主义是一面旗帜，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观分别对应的是邓小平同志、江泽民同志和胡锦涛同志。那么，现在以习近平同志为总书记的党中央在推进中国特色社会主义、在发展中国特色社会主义的道路上，必然还会产生新的理论，这是理论发展的一个必然的规律，我们说实践创新永无止境，理论创新也永无止境，因为理论是从实践中得来的，中国特色社会主义还在不断地推进，所以，理论也应该随之而不断地推进。

中国特色社会主义的发展，习近平总书记站在这样一个新的历史起点、新的历史机遇期，要推进中国特色社会主义，要产生中国特色社会主义理论体系新的成果，就必须有的放矢，就是抓住我们十八大之后中国社会最主要的矛盾，去破解矛盾，破解中国问题，在这样一个过程之中，提出一个新的主张。

习近平总书记说了，接力探索，坚持和发展中国特色社会主义，要把它放在历史长河、历史脉络中。虽然十一届三中全会到现在只有30多年，但我们所创造的社会的变化是西方有的国家经历过几百年这样的时间才取得的成果。所以，从这样一个历史的长河中来看总书记对中国特色社会主义的发展历程的判断，就可以更加明确我们今天要到底应该从哪些地方去进一步推进中国特色社会主义。

革命导师恩格斯有句名言说“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话是什么意思呢？就是说，中国特色社会主义是一个历史发展的长河，我们先后提出的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及后面还有的理论成果，这些理论成果都是在不同的历史阶段来回答中国特色社会主义所面临的那个阶段的问题，这个过程之中我们形成了这样的理论。有人说，中国特色社会主义这些理论是不是一些学者在书斋中构想出来的？事实证明，完全不是这样。我们是在对这个时代的条件进行认识，在破解时代交给我们的任务的过程之中，我们才推进了、发展了中国特色社会主义。

这就是我们讲的第二个问题，就是习近平总书记对中国特色社会主义的发展过程的一个回顾和新的表述。

三、对科学社会主义与中国特色社会主义关系的新论述

有人说，中国特色社会主义是不是中国特色的资本主义？是不是仅仅冠着社会主义的名、打着社会主义的旗号，实际上的政治、经济、文化主张都是资本主义的？习近平总书记在十八大之后，明确回答了这个问题，并且对科学社会主义和中国特色社会主义的关系做出了一个新的表述。

习近平总书记说：“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。”他讲到了两个逻辑，一个是理论逻辑，一个是历史逻辑。中国特色社会主义的理论来源是科学社会主义，它的现实依据就是历史逻辑，是中国的社会发展。这样就对上面的问题做了一个回应，中国特色社会主义有两个部分，一个叫中国特色，一个叫社会主义。这个社会主义不是什么别的主义，不是什么民族社会主义，而是科学社会主义的理论逻辑。那么中国特色呢？主要是指中国社会发展的历史逻辑，这是两个逻辑的统一。中国特色社会主义是根植于中国大地，反映中国人民的意愿，适应中国和时代发展要求的科学社会主义。也就是说，中国特色社会主义，它不是什么别的主义，它就是科学社会主义在中国的运用和发展，就像我们说的马克思主义中国化，就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合的产物。中国特色社会主义也是一个历史逻辑和理论逻辑的相结合，这是习近平总书记对科学社会主义和中国特色社会主义关系作出的一个新表述。

上一个部分是从中国特色社会主义的开创和发展的历史背景中来看中国特色社会主义，看习近平总书记对坚持和发展中国特色社会主义的论述。如果把历史长河再扩大，我们不只从中国改革开放之后来看中国特色社会主义，而是从社会主义发展500年的大历史、大时空中来看中国特色社会主义，那又会得出一个什么样的结论？习近平总书记对这个问题也作出了表述。

为什么说社会主义500年？社会主义500年的历史起点是1516年欧洲的托马斯·莫尔写的《乌托邦》。最早幻想的一种乌托邦式的社会主义，以莫尔的《乌托邦》为代表，就标志着空想社会主义的诞生。空想社会主义诞生，是社会主义思想产生的一个标志。社会主义最早的形态是空想社会主义。从1516年到现在，差不多是500年。习近平总书记在一个更加宏大、更加广阔的世界历史潮流中，从社会主义开创和发展的过程中来看中国特色社会主义的历史地位。

习近平总书记把社会主义500年划分成六个历史阶段。

第一个阶段就是空想社会主义的产生和发展。空想社会主义的代表人物：英国的托马斯·莫尔，法国的圣西门、傅里叶和英国的欧文等。

第二个阶段是马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系。

第三个阶段是列宁所领导十月革命的胜利和建立了苏联——世界上第一个社会主义的国家。

第四个阶段是苏联模式逐步形成。所谓苏联模式，主要是指列宁晚年以及列宁去世之后苏联所形成的，主要是斯大林时期的政治、经济、文化各个方面的独有特点。但很可惜的是，苏联模式逐步走向僵化，并没有能够进一步地丰富和发展社会主义。

第五个阶段是新中国成立之后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体对社会主义的探索和实践。虽然发生了很多曲折，犯了很多错误，但它仍然是我们一个宝贵的财富。

第六个阶段是我们党所作出的改革开放的历史性决策，开创和发展中国特色社会主义。

所以，从社会主义500年的潮流来看，中国特色社会主义是社会主义思想史上、社会主义发展史上一个最新的阶段。那么这个阶段是一个很长的阶段。邓小平在南方谈话中说道：“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人，十几代人，甚至几十代人坚持不懈地奋斗，绝不能掉以轻心。”习近平总书记在2013年1月5日新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上曾经提到，几十代人，那是多么长啊！从孔老夫子到现在也不过七十几代人。七十几代，已经过去了好几千年，如果是99代的话，那就需要更长的时间。他这么说是什么意思呢？就是我们开创和发展中国特色社会主义，如果放在历史长河中来看，它只是刚刚开始，我们要走的路还很长。所以，我们要强调坚定中国特色社会主义共同理想，要坚定不移地走中国特色社会主义道路。

在阐述科学社会主义和中国特色社会主义关系的时候，习近平总书记还多次强调说，中国特色社会主义这条道路来之不易。他提出一个重要判断是道路决定命运，道路选择对了，就能越走越宽广；如果道路选择错了，那可能就是死路一条。他强调，我们既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。什么是老路呢？老路就是苏联模式那种僵化的、封闭的社会主义建设模式。邪路呢，就是按照西方的新自由主义，放弃党的领导，放弃社会主义道路，走资本主义道路，这就是邪路。所以，习近平总书记强调，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。他特别强调，必须走中国特色社会主义道路，这条道路来之不易啊，不能丢了社会主义前提，丢了这个前提，就不是社会主义。

 

他接着说，一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。这个话说得非常好，中国选择了中国特色社会主义，那是因为中国特色社会主义解决了中国所面临的历史性课题，其他国家没有采用这个社会主义模式，或者采取了符合你们自己道路的主义，那个主义为什么在你们国家能够生根发芽，能够发展？就是因为那个主义能够解决你们的问题。中国特色社会主义解决我们中国所面临的历史性课题。

那么，中国所面临的历史性课题是什么？这就是从1840年以来，一代一代的中国人回答的历史性课题，一个是国家、民族的独立和人民的解放，第二个问题就是国家的繁荣富强和人民的共同富裕。第一个问题是生存问题，第二个问题是发展问题。 那我们看，马克思主义和中国相结合产生了两大成果，第一大成果是毛泽东思想。毛泽东思想解决的是第一大历史性课题——国家和民族的独立、人民的解放。1949年，我们成立了新中国，标志着中国人民从此站起来了，成功地解决了、回答了第一个问题。第二个历史性课题是什么？那就是国家富强、人民富裕，就是国强民富，这个任务在毛泽东时代并没有得到很好的解决，他也做出了很多的探索，真正能够解决这个问题、回答这个问题的就是中国特色社会主义。所以，毛泽东思想和中国特色社会主义分别回答了两大历史性课题。

所以，总书记概括，“只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。”只有社会主义才能救中国，这是回答第一个问题，救中国是把中国从半殖民地半封建中救出来，成为一个独立的东方大国。只有中国特色社会主义才能发展中国，这是第二大历史问题，发展中国使我们实现国强民富的目标，这是历史的结论、人民的选择。

所以，我们看总书记的讲话，他的视域历史感特别强，他把中国特色社会主义放在我们解决中国近现代所面临的根本问题、基本问题上，从这个角度来看中国特色社会主义。所以他才强调，我们找到这条道路多么不容易。他在莫斯科国际关系学院发表重要演讲时中提出了“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。中国选择了中国特色社会主义，就是因为它能够解决我们的历史难题，能够实现我们的历史目标，能够为中华民族的伟大复兴提供最坚实的理论和实践的基础。这就是第三个问题，习近平总书记对科学社会主义和中国特色社会主义关系的论述。

四、对中国特色社会主义与中国传统文化关系的新论述

习近平总书记对中国特色社会主义和中国传统文化的关系的新论述。有人说，社会主义、马克思恩格斯都是西方传过来的，它现在又成为我们共同的道路、共同的指导思想，那么它和中国的传统文化究竟有什么关系呢？是不是说解决中国人自己的历史性问题要靠西方人的理论呢？显然这种观点是一个非常片面的观点。习近平总书记在一系列讲话中，对这个问题就进行了一个新的表述。

在2013年8月19日全国宣传思想工作会议上，习近平总书记发表了讲话，提出了关于中国特色社会主义、关于中国传统文化一些基本的判断，我们称之为“四个讲清楚”。他在2013年年底，在参观山东曲阜孔庙的时候，在座谈会上，又再一次强调了这“四个讲清楚”，那么这四个讲清楚究竟是些什么内容呢？

第一个讲清楚是，讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。也就是说，中国不能按照西方给我们开的药方去推进我们的社会发展，为什么呢？因为我们的国家、我们的民族、我们的文化传统、我们的历史传统、我们的国情不同，所以我们的发展道路必然有自己的独特性、有自己的特色，这是解释了什么叫中国特色。中国特色从历史上来看，是我们的国情、民族、国家不一样，这是一个讲清楚。

第二个讲清楚是对中国文化的一个评价，即：讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。这是一个很高的评价，中华的文化是我们民族精神一种集中体现，是一代一代中国人生生不息的丰厚滋养，在思想上给我们鼓励和动力。

第三个讲清楚是，讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。我们现在经常讲，提升文化软实力，要用社会主义核心价值观去凝聚共识、凝聚力量，这个软实力非常重要。这个软实力是什么呢？我们最深厚的软实力就是中华优秀的传统文化。

第四个讲清楚主要是讲了中国特色社会主义和传统文化的关系，即：讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。这个讲清楚很重要。他说，中国特色社会主义固然有科学社会主义的基本原则，但是它还有一个方面，就是我们的历史和现实，中华民族的历史，那就是我们中华文化沃土，是中国人民意愿的选择，是有着深厚的历史渊源的。这就说明中国特色社会主义并不是一个西方的舶来品，也不是一个与中国现实、与中国历史脱钩的东西；相反，它深深扎根于中国文化沃土。

我们为什么选择中国特色社会主义道路、为什么选择中国道路？为什么要实现中国梦？原因都在于中国特色社会主义和中华传统文化是有着紧密联系的，它是在我们传统文化沃土上成长出来的、是中国人民共同的选择，这样子就把这两者的关系做了一个新的表述。

习近平总书记为什么在这个时候要提出中华文化和中国特色社会主义的关系呢？是因为，我们在研究宣传过程中，往往有时候犯了一种倾向，这种倾向就是往往更多地强调中国特色社会主义是科学社会主义在中国的发展，而对中国特色社会主义中的中国特色和中国的历史、中国的传统、中国的现实、中国的文化之间的关系有所忽略。我们知道，民族文化是一个民族区别于其他民族独特的标识。你到世界各个国家去，为什么知道你是中国人？一方面是你的肤色，另一方面是你的文化观念，是你举手投足之间所体现出的文化的积淀、文化的素养，可以说是我们的一个身份证、一个标识码，是能够把我和其他民族区别开来的一个最重要的标识，这就是民族文化。

所以，马克思主义与中国文化、社会主义与中国文化虽然存在了很多差异，但是在一些根本的关节点上，却是有很多可以贯通的地方。比如说，我们都强调要通过自己的奋斗、通过自己的努力可以改变自己的命运，不是把个人的命运寄托在一个外在的神或者外在于人的超自然的力量之上，而是强调通过现实的努力，能够实现我们的理想，这是一个很重要的。比如，我们现在所说的小康社会的“小康”这两个字就是借鉴了儒家一个重要的思想就是大同社会和小康社会。比如说，我们都强调辩证法，中华文化有个很重要的思想就是辩证思维，马克思主义、社会主义也有重要的思想就是辩证法，等等。那么，这些共通的地方就决定了社会主义、马克思主义和中国传统文化并不是对立的，而是相互结合、相互推进的，共同构建了中国特色社会主义的价值准则、实践标准。这是习近平总书记对中华传统文化和中国特色社会主义关系的新表述。

 

五、坚持和完善中国特色社会主义制度

党的十八大报告对中国特色社会主义作出了一个新的规定和定义，那就是三位一体：中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度。我们知道，开辟道路、形成理论、制定制度，这是中国特色社会主义的三大组成部分和三个主要内容。我们对道路和理论体系的强调是比较多的。我们知道这个道路是小平同志开创出来，我们在一直走的、正在做的事情就是我们的道路。对于理论体系，党的十七大也做了一个总结，理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。关于制度，我们原来也有很多论述，但并没有系统地在坚持和完善中国特色社会主义制度上做出带有全局性、战略性的判断。

为什么说制度问题我们关注过？1980年，邓小平发表了一个讲话，叫《党和国家领导制度的改革》。在这篇文章里面，邓小平同志全面地阐述了制度的重要性，提出了制度四大特性（根本性、全局性、长期性、稳定性）。习近平总书记在在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上也提到，改革开放以来，我们党开始以全新的角度思考国家治理体系问题，强调领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。我们有很多规定，还强调作风建设等，这些都是制度的补充，但是最重要、最根本、最核心、最全局、最稳定的东西是制度，所以我们党一直强调以制度管事、以制度管权、以制度管人。

关于制度问题，在党的十八届三中全会上习近平总书记做了一个说明，紧接着他在中央党校省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上，他做了一个重要的判断。他说，党的十八届三中全会提出的全面深化改革的总目标，就是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。这是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求,也是实现社会主义现代化的应有之义。全面深化改革目标是什么？就是要完善制度。而贯穿于习近平总书记系列讲话的一个主题，就是坚持和发展中国特色社会主义。他说，这是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。所以，制度问题应该说是习近平总书记一个重要的抓手。

怎样完善制度？我们现在这个理论体系已经推进了这么多年，有很多成果，我们道路的开辟过程中也在不断形成新的认识，但是在制度上是不是也要形成更加完备、更加完善的制度呢？邓小平同志1992年在视察南方重要谈话中指出：“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”1992年再过30年，是2022年，那么十八届三中全会提出的这个目标是到2020年，时间上大致吻合，所以说我们这个时候提出一个制度问题，也是对邓小平同志的设想的进一步坚持和发展。

在这个新的历史时期，我们强调坚持和发展中国特色社会主义制度，最核心的东西就是要推进国家治理体系和治理能力现代化。中央政治局常委、中央党校校长刘云山同志在给中央党校的学员、教职工做三中全会辅导报告的时候提出，他认为十八届三中全会最重要的一个理论创新或者说理论亮点就是推进国家治理体系和国家治理能力的现代化。

那么，究竟什么是国家治理体系？什么是国家治理能力？国家治理体系就是党领导下管理国家的一套制度体系。治理体系的核心本质是制度，是制度体系，是全方位的制度安排。并不是说，我们原来有没有制度，也有制度，政治、经济、文化、社会、生态各个方面都有制度，但我们现在是要形成一套制度体系，使制度更加完备，而不是说有些制度超前、有些制度滞后，或者有些制度制定但不去执行，这些问题统统都要进行解决。目标是要在政治、经济、文化、社会、生态等各个领域形成一套体制机制和法律法规。这是所谓的全方位的制度安排。这个全方位的制度安排是从制度层面提出了现代化的标准。我们原来提出社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴，都是从经济总量或者说是从社会发展领域所提出的目标，但这一次国家治理体系是要从制度层面来提出这个问题。国家治理能力就是在这个制度体系的指导之下，推进和完善党的领导水平和执政能力。就是先形成制度，形成制度体系，在制度体系的规范和制约之下，我们党领导人民更好地推进中国特色社会主义的发展，更好地使我们的执政水平得到提升，更好地驾驭改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面工作。所以，这是习近平总书记在完善和发展中国特色社会主义制度上所提出的一个重要命题，这个命题必将成为今后一段时间内我们深化中国特色社会主义理解和认识的一个重要的理论创新点。

同志们，在2012年十八大召开之后，习近平总书记带领新一届的中央政治局常委去参观复兴之路展览，并且发表了重要讲话。他在讲话中用了三句话来概括中国特色社会主义所处的历史方位。他说，回顾过去是“雄关漫道真如铁”，过去的历史和宝贵经验我们要倍加珍惜，那么我们现在正在做的、正在推进的中国特色社会主义，是“人间正道是沧桑”。我们要始终坚持中国特色社会主义的道路、制度和理论体系，那么我们的未来呢，中国特色社会主义的将来呢？叫做“长风破浪会有时”。我们要不断坚持和发展中国特色社会主义，在回答回应解决一系列发展的矛盾和问题的过程之中，巩固社会主义制度，开创、丰富中国特色社会主义道路和理论体系。

以上就是我们今天就习近平总书记在十八大之后关于坚持和发展中国特色社会主义这样一系列重要论述，从五个方面做了一个分析。习近平总书记发表了这一系列的讲话，涉及到方方面面的内容，但是核心的问题、主题和主线就是坚持和发展中国特色社会主义。

责任编辑：张凌洁

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