关于社会主义核心价值观的几个问题

 

最近这一段，习总书记在多个场合都提到核心价值观。习总书记五四北大讲话中提到，如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。习近平同志在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话中提到，为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。下面，我与大家交流一下关于社会主义核心价值观的几个问题。

一、社会主义核心价值观提出的背景

（一）我国社会分化、利益多元化、价值多样化的现实，呼唤着作为共同引导力量的核心价值观。

第一，改革开放使得我国社会结构发生了巨大变化，随之带来了人们的利益、思想多元化。在这种情况下，用什么来凝聚人心？小平同志说，改革是第二次革命，也就是说，改革开放对我国社会结构的深层改造，一点也不亚于1949年的那场革命，在某些方面甚至更深刻。1949年，那是无产阶级劳苦大众夺取政权的一次伟大革命，是一次政治革命。尽管此后我们在经济上进行了公有制改造，但当时我国的生产力和生产方式还非常落后，后来就是以生产队为基础，等于是以地缘、血缘为纽带组织生产，这具有明显的自然经济的特征。改革开放之后，我国进入社会主义市场经济建设时期，组织纽带已经不再是血缘、地缘了。你看，四川人到广东去打工，河南人到新疆去摘棉花，而且我们被深深地卷入到了世界经济的大流通之中。由此，中国社会从熟人社会进入到了陌生人社会。2014年，我国推出了最新的户籍改革。过去，人都是单位人，仍然带有自然经济的特征。随着我国社会结构的巨大变化，社会分化了，利益多元化了，思想也就多元化了。在这种情况下，用什么来凝聚人们的人心呢？

 

第二，“冷战”结束，全球化进程凸显了价值观竞争的作用，各种思想、文化、价值观并置在我们眼前，这要我们如何面对？我国改革开放跟整个世界的全球化进程，基本上是一个进程。20世纪70年代末我国开始改革，20世纪80年代末90年代初“冷战”终结。“冷战”结束前，不光是我国关着国门，整个世界相互之间也没有多少联系。“冷战”结束以后，整个世界突然之间进入了全球化进程。经济全球化背后的价值观不仅影响了一国的文化本身，也影响到了经济和综合国力。在各种文化相互激荡中，不同的价值观都在争取人心，尤其是争取年轻人。

我在北外军训会上讲，有些人老是消解中国的国家观、爱国心。从历史上看，如果没有了国家或是国家虚弱了，那旅顺大屠杀、南京大屠杀，就是必然的。现实有些国家完了，失败了，诸如：阿富汗、伊拉克、叙利亚、利比亚，老百姓有什么安全可言？我们有些人就是被美国牵着鼻子走，觉得美国多好多好，反倒是可以骂自己的国家，变得连自己还是不是中国人都成问题了。美国在价值观的操作上，确实很值得我们研究。美国的爱国主义教育是最成功的。我参加过他们很多活动，特别是在它的国庆日，一说到美国第一，那大家都是尖叫的。

第三，信息技术和知识经济强化了人们的独立思考和观念创新的重要性，这也影响着价值观的建设。信息技术不光冲破了地理的限制，连时间限制都冲破了。也就是说，世界另外一面发生的事情，我们瞬息就可知道。为什么大家觉得现在这个世界乱哄哄的呢？就是因为世界各地不正常的现象都放在一块儿看了。过去，我们的视线只能看到当地。再有，过去的信息是封闭的，甚至有些人可以垄断信息。在人们越来越容易获得信息的今天，人们越来越愿意独立思考了。

另外，知识经济的到来，使得人们不断创新，人们也越来越愿意接受新事物。这有利于新文化的形成，但是，也容易出现文化的断裂和碎片化。过去，大家听的是同样的广播，看的是同样的报纸，接受同样的文化教育。现在呢？多元多样，大家接受的文化都不一样了，有各种亚文化。正因为这样，才要发挥核心价值观的引领作用。

第四，在自我意识增强带来的权威消解的状况下，如何面对公共领域、公共话题？这就需要凝聚国民共识了。人们越来越具有自主意识，一方面去权威，去别人的权威，看谁都没有权威性，什么都是可以被嘲弄的对象；另一方面却越来越自我权威化，认为自己的就是对的。比如，过去毕竟是少数人有知识，大家还是崇尚知识的，现在是一个所有人都有知识的时代。因此可以说，现在是一个自恋的时代。就是说，现在既是知识迅速增长的时代，也是知识权威被消解的时代，而且人们越来越追求个人利益，个人体验的兴趣。那么，如何面对公共领域、公共话题呢？这就需要核心价值观。有人说，让人早起的不是闹钟而是梦想。那么，中国人的梦想或理想是什么呢？1949年前是为了推翻三座大山，为了解放；1978年前是为了吃饱；1978年后是为了吃好。那么，吃好了之后，我们的梦想是什么？这就是我们必须思考的价值观的问题。

 

（二）我国经济腾飞了，可是，在世界舆论场中话语权并没有掌握在我们自己手中。也就是说，我国对话语权的把握没有能够跟上自己经济腾飞的脚步。我们最早提出社会主义核心价值体系是在2006年，也就是十六届六中全会，在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，首次明确提出了社会主义核心价值体系的命题和任务。在这之前，我们都讲世界观、人生观、价值观教育。

把我国2006年与1978年的经济数据做一下比较。较之于1978年，2006年的国内生产总值增长了12倍，进出口贸易总额增长了85倍。1978年，我国的外汇储备少得可怜，那个时候，我第一次去美国，想办法弄点外汇，很是困难。那时候的问题是没有外汇，现在我们的问题是外汇太多了。联合国说，全球脱贫所取得的成就中，约67%的成就应归功于中国。

我国2006年以后这几年，仍然发展得非常快。2013年，我国GDP初步核算是56.88万亿美元，增长率是7.7%；同期美国的GDP增长率是1.9%；欧元区是负的0.4%；日本是1.7%；俄国是1.5%。据世界贸易组织秘书处统计，2013年我国成为第一大货物贸易大国。美联社对相关数据进行的分析显示，2006年，美国是全球127个国家最大的贸易伙伴，我国的这一数字为70个。如今该现象完全逆转，2011年我国是124个国家最大贸易伙伴，美国则是76个。再看经济总量，1978年我国是世界总量的1.8%，到2012年我国是11.5%。我国的变化是一个大国的崛起，它改变了世界的结构与格局。现在东西力量平衡已经发生了变化。前苏联解体之前，记者最关注的事儿是美苏峰会；前苏联解体以后，最受关注的事儿是G7。因为这七国一聚会，就闹出很多花样，比如说反全球化运动，那时候人们认为世界的事儿就应该G7负责。现在G7已经不值得那样关注了。现在如果没有G20，G7基本上说了等于白说。为什么过去没有像现在这么多人骂我们？这说明我国的国际地位上升了，过去我们跟很多人没得关系，还不值得挨骂。当前，美国总统说我国是搭便车，意思也是想让我国多出点力。

我国30多年改革开放所取得的这些成就证明：我们的路，走对了；我们的事，做对了。可是，当今世界我们在文化上，在价值观上没有获得同样的话语权，老是处在被告的位置上，被别人批来批去。原因在哪儿？就是我们在价值观操作上出了问题，我们没有像西方那样重视价值观的研究和传播。究其原因，主要有以下几个方面。

第一，西方发达国家掌握着话语主导权和议题设置权。在世界上，“民主国家”是一个正面词。2002年，我随教育部一个代表团考察美国的义务教育，在美国《公民与政府》课本里，列了两类国家：一类是民主国家；一类是非民主国家。民主国家当然就是他们自己了；非民主国家包括：纳粹德国、前苏联，波尔布特·红色高棉、中国。看后，我抗议说，为什么把我们列入独裁专制国家呢？他们说，那是说的你们以前，没说你们现在。我说，那现在呢？他们说，现在你们属于转型国家，不知道你们向哪儿转呢。在国际上，怎么跟人家争夺话语权呢？我们一定要大张旗鼓地说，我们就是一个民主国家。我们的社会主义核心价值观中列有：富强、民主、文明、和谐；毛主席当年提出了建立一个民主、自由、独立的新中国；我们过去的歌中也唱到，“没有共产党就没有新中国……她实行了民主好处多”。

当然，也有些人借此说，你看，你的价值观不是跟西方的价值观一样了吗？其实不一样。西方的民主是窄化理解的民主，把民主仅仅窄化成选举，窄化成一个政治斗争，进而又成了仅仅是投票，投完票就拉倒了。实际上，民主涉及政治、经济、文化、社会权利的方方面面。我国的民主尽管还有待于完善，但是，我国的民主制度具有着明显的优势。再比如，西方特别强调自由，可是，它更多地是从个人自由权利的角度去理解。当公正和自由放在一块儿的时候，它认为公正要服从自由。我倒觉得，作为社会主义国家，我们应该好好地把公正阐释一下。因为社会主义就是要建立一个人人自由发展，一个公平、公正的社会！就是说，民主也好，自由也好，尽管跟西方用的词一样，但是，我们有我们不同的内涵。我们要讲清楚这个不同内涵，抢占价值体系、价值观的制高点，而不是把这些制高点让给人家，让人家在制高点上随意消灭我们、操纵我们。

 

第二，尽管苏东剧变不一定就是社会主义的失败，但是，它确实使社会主义处在低潮和被动。因此，西方很多学者说“历史的终结”，就是说历史就停在资本主义了。在经济上，就是资本主义市场经济；在政治上，就是资本主义民主制度。再发展，那就是量上的发展，而不会有质的变化。面对这一被动局面，迫使我们要想办法立足。这也是我国在社会主义核心价值观培育与践行中，不可回避的一个现实局面。

第三，我们的价值观建设缺乏制高点和自信心。我们老说，我们具有中国特色，可是，我们从来不敢说，具有世界意义。从习总书记开始，我们中央也提出自信问题，即：道路自信、理论自信、制度自信。价值观只有在制高点上，才有影响力；反之，则处在被动位置。习总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神时讲到，大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特色和时代特征的价值体系，努力抢占价值体系的制高点。

第四，我国社会存在的一些问题也加剧了人们思想的混乱。就拿教育问题来说。实际上，我国教育这些年的发展是被国际上所羡慕的，但是，我们在国内也是挨骂的。国际上有研究说，中国为什么经济发展如此之快？就是因为它有一个完备的教育体系。另有人唱反调说，中国为什么发展？就是工资低。可是工资比中国低的地方多了，为什么中国发展起来了，而其他国家却没有发展起来或者没有中国发展得快？中国打工的至少小学毕业、初中毕业，还有很多是高中毕业、大学毕业，这与我国基础教育普及工作做得好有很大关系。还有我们的神九、神十，之所以上得这么快，与我们的高等教育有相当的关系。当然，有人质询说，为什么我们的诺贝尔奖获得者寥寥无几？说实在的，我们的高等教育，文革以后开始恢复，才几十年？而西方的这种没有中断的研究有多少年了？！

那么，我们的教育问题究竟在哪儿？改革开放初期，我们跟世界的差距太大了，而我们的资源又有限，怎样才能尽快赶上世界的教育水平呢？当时就搞了一些重点的小学、中学、大学，在当时只能这样。如果要齐头并进的话，大家都是慢的。随着经济社会的发展，大家的公平意识越来越强，都希望孩子得到好的教育，这个时候的矛盾就凸显出来了。还有医疗、住房等方面都面临着这种贫富悬殊的问题。另外，权力腐败、大案要案、环境问题，包括道德失范等现象的出现，一方面说明了我们的价值观教育有问题；另一方面也确确实实给我们提出了新的挑战。

（三）价值观已经成为一个国家、一个民族能否保持精神独立的关键。在咱们看来，法国属于欧美国家，是西方国家，但是，法国坚决抵制美国大片过多地进入法国。为什么？就是怕失去其民族性、独立性。还有，我们把加拿大、美国算作一类国家，都属于北美，但是，加拿大对美国大片也是如此限制。墨西哥跟美国靠着，也是不想让美国的东西把墨西哥人的头脑全占据了。

从历史上讲，西方国家的价值观也不能说一点积极作用也没有。比如说自由、平等、博爱，那是对封建主义价值观的冲击。还包括自立、创新，创造这些新的现代价值观，都对西方社会的文明进步起到了推动作用。诺贝尔经济奖获得者菲尔普斯就说，现代价值观是世界上第一批现代经济国家诞生和持续发展背后的动力。这些国家实现了生产力的伟大起飞，推动了财富和工资的增长，把人们的工作从谋生手段改造成为提供越来越多精神激励、挑战和冒险机会的源泉。在自然经济下，实际上是循环经济，一代一代不断地重复。但是，创新、自主、自立，这样一些现代价值推动了整个社会的改变。2014年是“甲午战争”120周年，为什么当年我国败得那么惨？就是因为背后的观念不一样。当时与我国开战的日本人已经是具备了现代国家观念的一群人，而我们的国人仍是处在封建王朝价值观的影响之下，因此，必败无疑。

从现实来看，核心价值观是文化软实力的灵魂，是一个民族文化独立的根据。美国公开说，用美国的价值观改造世界。都说美国没有口号，美国怎么没有口号？你看，美国教育部门口就写有“不让一个孩子掉队”的口号，这是美国教育法案的名称。更逗的是，日本居然也搞价值观外交来整我们。安倍不反思历史，安倍就没有资格讲价值观。日本表面上接受了美国所宣扬的价值观，实际上在骨子里仍然是殖民主义的价值观，仍然是侵略价值观，仍然是戕害生命的价值观，仍然是不尊重妇女的价值观。

 

二、培育与践行社会主义核心价值观的现实意义

第一，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。习近平同志在北京大学师生座谈会上的讲话中提到，人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。我国要走出自己的一条路，背后的力量就是社会主义核心价值观。

第二，增强中华民族的认同感，团结各族人民。在现代社会，要少从种族意识上提统一性。就是说，现代国家应该是建立在公民的价值共性上的这种国民意识。譬如美国，它有多少个民族？它没法算民族，还有好多亚裔、非裔。所以，美国不强调你是哪个种族的，强调你是美国的公民。同样地，我们要增强中华民族的认同感，就要扩大中华民族的民族符号。

第三，引领全体社会成员在思想道德上共同进步，不断提高中华民族的国民素质和理想范式。很多中国人在国外饭店里吃饭，吃着吃着，高兴了，就推臂挥掌地吆喝起来。在国外，特别是在高级地方吃饭，都是要小声说话的，不要影响到别人。虽然这不是个很大的事儿，但是，不能不引起我们的警醒，我们要把核心价值观作为全体社会成员在思想道德上共同进步、提高民族素质的一个理想范式。

第四，引导全国各族人民团结互助，构建和谐社会的思想基础，也是社会治理现代化的精神支撑。

第五，提高社会主义文化软实力的根本基石。提高文化软实力，不是说靠舞舞狮，挂挂红灯笼，就解决了的。一个国家真正的软实力就是价值观、制度值得世界人民，至少国人为之骄傲，对世界人民具有吸引力。舞舞狮也挺热闹，那仅是个表现样式，价值观最根本上体现的是你的先进性。大家想想，为什么资本主义提出了民主、自由、平等、博爱以后，它在几百年里取得了很大影响力？为什么社会主义、马克思主义产生以后，社会主义取得了一段强劲的发展。当时西方国家都害怕，害怕它产生多米诺骨牌式的影响，因为社会主义具有人类道德的制高点，它是为了全人类的解放。

三、培育和践行社会主义核心价值观的原则与着力点

（一）培育和践行社会主义核心价值观的原则

第一，坚持以人为本。就是尊重群众的主体地位。我们倡导社会主义核心价值观，不是说别人不能有多样的价值观，我们是用核心价值观统领多样性的价值观。由此，促进人的全面发展。

第二，坚持以理想信念为核心。用习总书记的表达方式说，就是抓住世界观、人生观、价值观这个总开关。大家琢磨琢磨，往往人们犯错是有其必然性的，因为他的价值观出了问题。所以，要分清什么东西重要，什么东西次要，要有正确的方向感。

第三，坚持联系实际，区分层次，分类指导。培育、践行社会主义核心价值观得根据不同群体找到一个跟自身特点结合的交汇点、对接点，否则，就容易变成形式主义。

第四，改进创新，运用群众喜闻乐见的方式，搭建便于群众参与的平台。比如说，毕业典礼就是一次非常好的教育，可是，往往都是校长在那里讲。后来，我就提出，以后要找一个服务学生的教职工来讲，比如说宿管员、做饭的师傅，从他服务学生这个角度，对学生提几点希望，这对学生的影响力更大。这就告诉学生：其一，人与人之间是平等的；其二，人是需要相互帮助的；其三，得有社会责任心。如此一来，很多问题就好解决了。

 

（二）培育和践行社会主义核心价值观的着力点

第一，立足于马克思主义指导地位。我们毕竟走的是中国特色社会主义道路，因此，我们着力于理论创新，就要不断赋予社会主义核心价值体系、核心价值观以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

第二，立足于中华优秀传统文化。习总书记特别强调培育、弘扬核心价值观，要立足于中华优秀传统文化。他说，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。立足于优秀传统文化并不是要回到古代去。我们过去的那些价值观在过去应该说是先进的，但是，那毕竟是封建社会产生的价值观。比如说，尊卑有别、长幼有序，那个时候强调的是差别、秩序，没有强调平等、民主。事实上，封建社会真正核心的东西是等级制，就是君君臣臣、父父子子，尊卑有别。由此，你才会理解，为什么近代资本主义价值观起了那么大的作用，它所讲究的自由、平等、博爱，在那种情况下就是进步的。有人说，蒋介石提的那套价值观“礼义廉耻”，就很好。我说，蒋介石败就败在他没有价值观。礼义廉耻，只是说让大家听他的话，但是，建设成一个什么样的国家？他没有提供一个方案。而我们共产党人提供了有方向感的东西，即：人民翻身得解放，建立人民当家作主，民主、自由、独立的新中国。

第三，立足于先进性。我认为，民族文化没有优劣之分，说这是优等民族，那是劣等民族，这是社会达尔文主义。但是，民族文化确实是有健康的时候，有得病的时候。人在健康的时候，能吃能喝能消化。文化也是如此，健康的时候是能吸收、能消化、转化成自己的东西；而病了以后，就是排斥，吃不进去、喝不进去、也消化不了。因此，我们要始终面向民族文化的活力、创造力，面向人类历史未来发展前进的方向，着力引领时代的发展。

第四，立足于价值观竞争的话语权。就是面向国际交流，着力抢占价值观竞争的道德制高点。

四、培育和践行社会主义核心价值观的途径和方法

（一）培育和践行社会主义核心价值观的途径

第一，将培育和践行社会主义核心价值观融入到国民教育体系。国民教育是主渠道，我们责无旁贷。

第二，把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展和社会治理中。比如说，我们强调公平、公正、平等，但是，现实当中有重点中学、重点小学。现在，我们提出了就近入学。义务教育阶段就应该是均等化的。这就一致起来了，否则，就是说一套，做一套，两张皮了。

第三，加强社会主义核心价值观的宣传教育。就是话语改革的问题。我曾参加了一个中欧论坛，当时我做为分论坛的中方主席。我们的一位参会领导说，我们党历来坚持以人为本。结果，法国的一个代表说，你们上世纪八十年代还批评人道主义呢，怎么叫历来坚持以人为本呢？所以，我觉得，在不同场合下就事论事地谈观点、说问题，要远比说这种套话好得多。

第四，在参与当中掌握话语权。现在文化竞争特别激烈，这也是一个时代的需要。因此，我们要积极参与国际竞争，就跟参与WTO似的。我们刚一开始进去的时候，大家有争论。进去了以后，我们并没有垮，反而发展得更快了，慢慢地，我们的话语权也多起来了。从文化产品，就可以看出我们价值观的影响了。我们的核心文化产品出口，在2003年只有56亿美元，2012年增长到259亿美元；我们的图书版权进口比例由9：1降到1.9：1，这就是进步，但是我们仍然是赤字。我国的商品出口是顺差，但我们在文化产品上是赤字。

第五，使社会主义核心价值观与民族文化相适应。从中国传统文化看，我们是责任先于自由。当谈自由的时候，我们更多强调的是责任。我们的文化传统就是，义务先于权利，群体高于个人，和谐高于冲突，这是我国文化的特点。我们在理解这些概念的时候，实际上都渗透着中国文化。

 

(二)培育和践行社会主义核心价值观的方法

第一，软性渗透比生硬灌输的效果好。就是说，要把赤裸裸的概念转化成故事，转化成活动，转化成其他的表达方式来渗透。钢铁般的真理也得有诗的语言表达，才能打动人心。有人情味的东西，像韩剧，它的影响为什么大？就是抓住了人的心理，抓住了人性的东西。第二，平等对话比居高临下的效果好。价值观教育是一个互相教育和自我教育的过程，因此，价值观的教育就不能搞居高临下。第三，体验内化比知识言说的效果好。价值观主要是靠体验实践内化，内化于心，外化于行，经常做了，就可以变成习惯了。第四，自我认同比强制接受好。习总书记说，使核心价值观的影响像空气一样无所不在，无处不有。如何理解？我觉得，就是说，核心价值观的精神无处不在，无处不有，但在表现形式上要丰富多样。这样，才真正是无处不在，无处不有。第五，尊重差异、包容多样。价值观的培育和践行，恰恰也是一个包容与引领的过程。

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（据宣讲家网站报告录音整理

责任编辑：刘斌）

责任编辑：李贤博

文章来源：http://www.71.cn/2015/0101/805366.shtml