张整顿：鉴定古代青铜镜要从四个方面入手

鉴定古代青铜镜要从四个方面入手

古玩鉴定好比中医诊病，需要“望、闻、问、切”，一件器物摆在面前，先观其形，再察其色，然后捧在手中，估量轻重。老话说得好：“行家一上手，便知有没有。”鉴定古代青铜镜要从四个方面入手：一是形制，二是纹饰，三是铜质，四是锈色。历代青铜镜都有一个逐步发展演变的过程，每一个年代都有该时代的共性，都与这一时代的政治文化背景分不开，多读历史书籍，对学习鉴定很有裨益。

1、形制

青铜镜的形制在青铜器中是相对变化最小的一个门类。鉴定青铜镜的形制，需观察四个方面：形体、镜边缘、镜钮、镜钮座。

青铜镜形体变化较小，西周之前全是圆形，直径不大，也就十二三厘米。战国时基本上是圆形，少有方形，直径逐渐变大，有二十几厘米的，只是镜体较薄，厚度在3毫米～6毫米之间。汉代时基本上是圆形，也有方形和长方形，并且增加了厚度。唐代时出现了六角形、八角形、葵花形、亚字形和菱花形，镜体厚重，直径加大。宋代流行钟形、鼎形、桃形、瓶形、带柄形等，镜轻体薄。

青铜镜镜边缘也有一个演变过程，战国之前多为素平边缘和卷边缘。素平边缘是指靠近镜边处有一厘米左右的平面无花纹，再往镜中间才铸造花纹。卷边缘就是将镜边向上卷起两三毫米。进入汉代，镜边缘处变化就多了起来，有铸造连孤纹饰、卷草纹饰等多种，东汉时流行素边缘。唐代时有满背纹饰的，也有在镜边缘处装点纹饰等多种。宋代以后继承战国时期和汉代的镜边缘装饰，素平缘和卷边缘常见。

镜钮是铜镜背部中间悬挂穿绳之处，齐家文化出土的铜镜是桥形钮。商周时铜镜镜钮不规范，有半环形钮、双钮、桥形钮、半球形钮等多种。战国时镜钮较小，多是弦纹钮，也是桥梁状，只是在顶端凸起三根铉纹，增加了美感。汉代镜钮大多是半球形，偶有连珠峰形。东汉时镜钮也是半球，但钮大笨拙，与镜体不成比例。进入隋唐，镜钮变得活泼起来，除沿用半球型外，另有动物造型，以龟型为多，偶见山岳形状。半球形镜钮和圆形镜形制搭配巧妙，后世多用，一直延续到明清，宋以后出现了银锭形钮；明清时出现图章形钮，在方形钮顶端铸成平面图章形状，刻有乾隆年制或私人名号。

钮座的变化不是太大，战国前多圆形、方形。汉代时有连珠形、连孤形、柿蒂形等。

2、纹饰

纹饰是铜镜最重要的信息载体，每一个时代政治文化及社会生活的缩影都或多或少地反映在铜镜上。铜镜的纹饰和同时代其他物品的艺术装饰都有融会贯通之处。齐家文化出土的铜镜，是以斜线衬地的三角纹。到了战国时期，群雄争霸，反映在铜镜上，有山形纹、蟠螭纹、夔龙纹、狩猎纹等。当时青铜器上喜欢错金错银，这些工艺也使用在青铜镜上。

汉代是青铜镜发展的第二个高峰。西汉初期青铜镜以草叶纹、狩猎纹、星云纹为多。汉代时张衡曾制造地震仪和浑天仪。当时朝廷里时兴观天象，星云纹镜子就多起来。这些星纹镜纹饰以北斗七星形状呈现，重复多组环绕镜面。镜中钮座铸成连珠形。镜钮铸连峰形，其意象征群峰顶天，周围群星灿烂，云气缠绕，诗情画意尽在镜中。西汉后期，社会上兴起六博棋。以棋作赌，铜镜便新添了一种纹饰，叫博局纹，有的也称规矩纹。东汉时期，汉明帝西引佛祖，社会上掀起敬佛热，铜镜纹饰中新增加重列仙人镜。汉代诸侯贵族喜欢驾车出游，铜镜纹饰中便出现了车马人物。

唐代盛世景象在铜镜纹饰上表现得最多，当时有打马球、飞天、天马行空、嫦娥奔月等纹饰，不胜枚举。打马球是唐代的一种游戏，当时很普遍，诸侯贵族都喜欢，玩游戏的人骑在马上，手持带拐长杆打球，追逐拼杀，喧闹嘻戏。我们对当时的游戏规则还不大了解，可在平日收藏中，经常会碰到一些直径8厘米左右的陶瓷球，就与现在的健身球差不多，以搅胎质为最多，可见当时打马球游戏的兴盛。

唐代最有名的铜镜是海兽葡萄镜，镜钮处卧着一个龟，周围环绕四个或六个怪兽，再往外一圈是葡萄架，累累硕果下或游鸭鹅，或栖飞鸟，好一派田园风光。这是当时华夏多民族和谐相处的印证。也有不明之处，环绕龟钮的海兽形似海豹，与葡萄架放在一起，是何用意？有待研究。

宋代铜镜纹饰以花鸟为多，也有亭台楼阁，铸造得十分形象。当时蹴鞠盛行，现存宋代蹴鞠镜，将这种场面表现得淋漓尽致。宋代还有将铸镜作坊所在地、铸镜人字号、工匠姓氏铸在镜面上，为拓展品牌作宣传。例如有铭文“饶州叶家久炼青铜照子”，一句话将产地姓氏质量都作了宣传，这是宋代商品交换比较发达的表现。

金代时多双鱼镜，把鱼儿戏水的场景表现得惟妙惟肖。明清时期，人们希翼多子多福，荣华富贵，镜面上就出现了多宝送子的纹饰，将“连升三元”、“状元及第”等吉语以对角排列在镜面上。

总之，历代铜镜纹饰都是当时社会生活场景的缩影，借鉴了其他同时代一些物品的艺术表现力。

3、铜质

铜质是鉴定青铜镜不可忽视的一个方面。唐代之前铜镜基本上是青铜。汉代之前铜质中加锡和铅较少，出土铜镜多是黑漆古。唐代时加锡较多，出土铜镜多为白漆古。宋代铜质黄中显红。元代铜质黄中显白。明清时黄铜显黄。

4、锈色

锈色是鉴定青铜镜的重要方面。汉唐铜镜传世不可能，多是出土品。因埋藏的地方有差异，埋藏时伴埋物品的材质和周边物质环境影响到铜镜的锈色。大体上有两种情况：一种是入土，在较干燥的土中埋了上千年，出土铜镜锈分三层，最外一层是土和绿锈，第二层是红斑，最里边是底子，有黑底、绿底、红底。这几层锈色就像我们平日穿衣服一样，一层一层的，贴身的底子就象一个人穿着内衣，倘若铜质外露，肯定是赝品。另一种情况是入水，长期泡在水中，铜镜出土时几乎不见红斑绿锈，只有一层近似西瓜皮绿色的底子。辨别水中出来的镜子最难，稍不留意就会挨宰。

真青铜镜的锈多是贴骨锈，用小锤敲都敲不掉，凡是用手一抠就能抠掉的粉状绣，多是仿制。真青铜镜的锈是从铜镜内里长出来的，看似完好，内里已腐，用手敲击时声音发闷。凡敲击时声音发脆像铃儿一样的，必是赝品无疑。既然铜锈由内向外发，表皮就会有被锈块撑破鼓起来的现象，特别是古铜镜照映这一面，由于外贴水银，实际上形成了两张皮，凡由绣点从内撑破外皮的，可鉴为真。现在坊间造假，可谓机关算尽，有一种“移植锈”坑人最多，这是买来古铜钱融化翻铸成镜，铜质模棱两可，再用从烂掉不值钱的铜器上刮下来的老铜锈粘在新镜上，也有红斑绿锈，不细察容易上当。但是，刮下来的老锈一块块粘起来不平整，像绵延山峰，放大镜下细看能辨。

最近两年，有用汉唐无纹饰素镜重刻花纹的，一般都刻大美明品，看照映一面锈色是真，看纹饰一面有点二乎，卖家说是买回来锈大去了锈的，这时你要看镜钮中间的穿眼是否向下挖了挖，看镜边沿是否有下挖痕迹，看正反两面铜镜颜色是否一致，就能分辨真伪。

鉴定古铜镜要从形制、纹饰、铜质、锈色多方面综合分析，千万不能单看一点。像敲击时声音发闷的表象，现在安徽就能仿成；铜锈由内向外发的表象，山西有用锤敲破表皮，在破损处补锈的。只有综合观察，才能辨伪取真。

铜镜伪造，始于唐，盛在宋金，当时辽金控制造镜用铜，从大宋管辖处向辽金处贩卖铜镜有厚利，但过关卡时要经官员验证，在镜缘刻字方能通行，手续繁杂，税费苛刻。当时的铜匠为获利便伪造古镜纹饰，冒充古镜，躲避检查。清末民国时，外国人来华较多，外国人搜集中国古物，由于市场需要，因此造假盛行，但因铜镜属小杂项，赚钱不多，仿制也少。

改革开放以后，民间收藏风起，有效地减少了文物流失，同时也使造假之风重兴，且多使用现代科技手段，古铜镜真假鉴定就显得更加重要了。想学铜镜鉴定，不能一蹴而就，必须长期接触。民间有句话：“研究不如开店，开店不如夹包。”意思是搞研究的书本知识偏重，不如开古董店的有实践经验，而开店的不如那些经常走街串巷的夹包人。这些人经常深入第一线，实践经验丰富，自然技高一筹。初学者空闲时去转转潘家园，先买几个小铜钱，研究锈色，循序渐进，待日久时必有进步。

责任编辑：李天翼

文章来源：http://www.71.cn/2015/0930/840558.shtml