清廉之士吴隐之

吴隐之，东晋濮阳鄄城（今山东鄄城）人，出身“寒素”。幼年丧父，少年丧母；孤苦无依贫困交加的境况没有让他屈服和沉沦，反而固守情操奋发自学，20岁就博得了“儒雅之士”的美名。吴隐之一生操守高洁，他“饮贪泉而不贪”和“卖狗嫁女”的廉政佳话对今天干部的廉洁自律很有借鉴意义。

饮贪泉而不贪，明志践行。据《晋书》记载，广州“包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世”；其治所番禺更是我国东汉以来的对外贸易中心，海外奇珍异宝在这里也多有可见。所以，历来有广州刺史“一进广州城，便得三千万”的说法。东晋元兴元年（公元402年），晋安帝司马德宗为革除岭南吏治弊病，派“勤苦同于贫庶”的吴隐之出任龙骧将军、广州刺史、假节、平越中郎将。吴隐之走马上任，在距城20里的石门停下来，这里有处泉水被称为“贪泉”。传说赴任官员途经石门饮此泉水，便“怀无厌之欲”，到广州后便肆意搜刮民脂民膏，穷奢极欲。吴隐之对此不以为然，并对身边的家人说：“不见可贪的东西，使寸心不乱。越过五岭丧失廉洁，原因我找到了，并不是这贪泉之水。”说完特地到泉边舀上泉水喝了下去，并赋诗为志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心”。 在这首诗中，吴隐之明确地驳斥了稍饮贪泉便贪得无厌的无端之说；并以伯夷叔齐自比，表明自己清廉为政的决心。

真正的清廉之士，不仅有发自内心崇尚廉洁的想法，更有对此始终不渝的坚守。吴隐之到广州后便一以贯之地践行着自己的廉洁信条。他平常吃饭不沾酒肉，以蔬菜和干鱼为主；家人的衣服还是以往的旧衫；前任刺史留下的帷帐、器具等豪华之物都交付外库封存管理。当时许多人都认为他是有意做作，而且只是一阵风。然而吴隐之不为流言蜚语所扰，直到离任都不改初衷始终如一。有属吏知道新任刺史常以干鱼佐餐，便将剔去鱼骨的鱼肉悄悄送到他家里。吴隐之觉察到他的用意后，光明磊落地给以处罚并加以黜降，保持了清廉之士一身正气的本色。刺史廉洁从俭，克己奉公，下属自然也不敢视法律为无物公然对抗朝廷法制。一时间，曾经渎职贪腐最甚的广州，风气大为改观。皇帝下诏嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观”。 200多年后，“初唐四杰”之一的王勃，在《滕王阁序》中情不自禁地挥洒下吴隐之执政广州期间的这段佳话：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”，表达了对吴隐之的认同和赞美。

卖狗嫁女，绝不大操大办。廉洁奉公的吴隐之一贯两袖清风，不为妻子儿女谋一点私利。《晋书》中“内外茅屋六间，不容妻子”，“ 家人绩纺以供朝夕”，“ 妻子不沾寸禄”的记载都表明了吴隐之的高风亮节。而更能体现吴隐之清廉本色的是他“卖狗嫁女”的故事。吴隐之早年曾任谢石主簿，谢石聚敛无度，他却毫不动心，安守己志。女儿出嫁时，谢石知道他崇尚节俭家中贫素，“遣女必当率薄”，便命令管家带着自己的厨师和物品去帮助操办婚宴。管家到吴家门口，见吴隐之正派人牵着家犬去卖以此换点钱财给女儿置办婚礼，其余的没有任何准备。吴隐之向管家表明谢意，并说：“小女出嫁，只是家事，实在不能大操大办”。主簿之职虽不是什么高官显爵，但因其位置紧要直接服务于权贵核心，因而在权利上有很大的“寻租”空间。当时就有“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”的说法，其影响可见一斑。处在如此炙手可热的地位，想必有些蝇营狗苟之人会伺机巴结；而吴隐之却以“卖狗嫁女”的方式巧妙的堵住了一些人的钻营之道，杜绝了婚礼大操大办，表明了他一尘不染的清廉本色。

出淤泥而不染，志清高洁。史实可考，两晋时的官风相当污浊。何曾父子日食万钱，石崇与王恺比阔斗富这类丑闻，都是发生在那个时代。在唐太宗李世民给《晋书》写的史论中，就痛陈东晋时期争权夺利肆无忌惮，贿赂公行贪腐遍地。在这样一个臭气熏天的“大染缸”中，有这么一位卓然独立的清廉之士，确实难能可贵。《晋书》对他的褒扬也毫不吝啬：“吴隐酌水以厉精，晋代良能，此焉为最。”

杲杲清名，万古不磨。吴隐之一生安贫守志，克己奉公；不谋私利，涓滴归公。他之所以能够一生清廉，不为外境所染，不为外物所动，就在于他无时无刻不在自省自律。也正是对廉洁自律矢志不渝的坚守成就了他清廉之士的美名，为世世代代所敬仰。

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责任编辑：李丹华

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