张小锋：成语背后的故事——三令五申

张小锋 对外经贸大学党委宣传部部长

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有一幅脍炙人口、广为传颂的对联，原文是“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

这是一副非常励志、极富正能量的对联，它出自清末一个大才子之手，对联中蕴含了两个著名的历史典故，按历史顺序为：卧薪尝胆、破釜沉舟。卧薪尝胆讲的是春秋末期吴越两国之间的竞短争长和命运沉浮。

吴越两国所在的江苏、浙江一带，在春秋时还是蛮荒之区，人口稀少，土地未辟，其人民文化程度虽低，但勇敢善战。

吴的国君姓姬，其始祖是周文王姬昌的伯父，史称吴太伯。吴的基业传到了吴王寿梦手上，吴国开始强大起来，开始和南方大国楚国攻伐、争强起来。

公元前514年，公子光（阖闾）在楚国亡臣伍员伍子胥、刺客专诸等人的帮助之下，杀死了吴王僚，自立为吴国的国君，即吴王阖闾。紧接着，又派刺客要离杀死了吴王僚的儿子庆忌，坐稳了江山。

吴王阖闾杀吴王僚自立的手段虽然有点残忍，其赶尽杀绝除掉侄子庆忌的做法也未免不够仗义，但是其治理吴国的能力还是满好的，值得点赞。《吴越春秋》记载：“阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。”阖闾在位期间，任用伍子胥、孙武等人，励精图治，攻楚伐越，颇有一番气象。

伍员，也叫伍子胥，本是楚国人，他的父亲伍奢为楚平王太子建的太傅，因受太子少傅费无极谗害，其父亲和哥哥伍尚均被楚平王杀害。为了活命，伍子胥死里逃生，逃出楚国，经历千难万险，来到了吴国。

孙武，字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，本为齐国人，但因齐国内乱，吴王阖闾正是用人之际，求贤若渴，于是孙武离齐入吴，“善为兵法，避居深巷”，后被伍子胥发现。伍子胥得知孙武是一位军事奇才，有“折冲销敌”之能，在连续七次推荐后，孙武终于得到了向吴王阖闾进呈所著兵法13篇的机会。

《史记》卷65《孙子吴起列传》较为详细地记载了入宫见吴王阖闾的过程：

孙武带着自己的兵学名著《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武问女兵们：“你们知道怎样向前、向后和向左向、右转吗？”众女兵齐声回答说：“知道。”孙武接着说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”

约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。（《史记》卷65《孙子吴起列传》）

也就是，孙武把一切军规要求讲清楚后，又设立了处罚规定，即搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王正坐在高台上兴致勃勃地看热闹，忽然看见那两个宠姬被押出去斩首，大吃一惊。他做梦也想不到孙武会这样认真，就马上派人跑去对孙武求情说：“我已经知道将军是很能用兵的了。但是，要是没有这两个女姬，我吃东西都没味了，睡觉也睡不香了，请不要杀她们。”孙武说：“将军统兵在外，即使是君王的命令，有时也可以不听从。”他不理会吴王的求情，坚决把两个美姬斩了，同时另外任命两位宫女做队长。

此时，宫女们下坏了，个个面如土色，他们明白了孙武不是跟他们闹着玩的，而是不小心，脑袋就要搬家啊。孙武再次发令时，所有的宫女再不敢再当作儿戏了，整齐认真地操练，鸦雀无声，进退跪起，都符合规范要求。

不久，孙武向吴王报告说：“军队已经操练完毕，请大王下来检阅。您可以随心所欲地指挥她们，即使是命令他们赴汤蹈火，也不会违抗命令了。”吴王因为刚刚失去两个宠姬，正在痛心后悔，无心理会孙武，就冷冷地说：“寡人知道你很会用兵了，你到驿馆中休息去吧。”孙武见此情景，就没好气地说：“大王王徒好其言，不能用其实。”言下之意，就是说吴王阖闾喜欢人才只是叶公好龙，做做样子罢了。

尽管如此，吴王阖闾还是很赏识孙武的卓越的军事才能，后来还是任命他做了大将，统率吴军大破楚军，一直攻入楚国的郢都；吴国威震中原，成为崛起的东方的霸主，连晋、齐等大国也甘拜下风。

《吴越春秋》卷四《阖闾内传》记载与《史记》大致相同，唯有不同的是，《吴越春秋》记载孙武“吴宫教战”的人数更多，是选取了三百名宫女，并且“令三百人皆被甲兜鍪，持剑而立。”想想看，三百名宫女披坚执锐，也是吴宫中一道靓丽的风景线，蛮拉风的。

这就是“三令五申”的来由。后来人们把孙武向女兵再三解释的做法，引申为“三令五申”，即再三命令、反复告诫的意思。

当然，有学者指出，孙武“三令五申”“吴宫教战”的故事只是一个美好的军事寓言而已，不可能实有其事，它反映了孙武“将在外君令有所不受”的军事思想。但是，《史记》、《吴越春秋》两处都这样记载，恐怕也不能随便否认此事发生过。

宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了“三令五申”的具体内容。“三令”，一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宜其刑赏。“五申”，一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。由此可见，“三令五申”实际上是军队中训练士兵的必要内容，是士兵在战争中和军事行动中必须明确执行的作战原则。

责任编辑：叶其英

文章来源：http://www.71.cn/2016/0907/908855.shtml