黄相怀：坚持党的领导 交出优异答卷

 

黄相怀  中央党校国家高端智库学术委员会秘书长

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大家好！今天，我们一起来学习习近平总书记“七一”重要讲话。重点围绕如何坚持党的领导，来跟大家做一些交流。

引言 为什么说在当代中国，中国共产党的领导是一个“谜”？

思考当代中国共产党，有三个绕不开的最基本的问题：一是中国社会经历了巨大的变迁，为什么中国共产党自身保持了相对的连续性和稳定性？二是一些外国人预言市场化、全球化和信息化将冲垮中国共产党，但现在，为什么中国共产党不仅挺住了，而且还获得了很好的驾驭和掌控局面的能力？三是为什么改革开放以来中国共产党没有犯过大的致命的错误，并且抓住了若干难得的机会，推动中国不断向前发展？这些问题都是我们思考中国共产党的领导，必须要理解的基本问题。

对许多人特别是国外观察者来说，中国共产党的领导简直就是一个“谜”。要我说，其实这个“谜”并不难理解。从机制的角度看，中国共产党有一套比较完善的自我调节的体制机制。在决策机制上，我们党有五年规划、中央决议、党代会报告等事关党和国家发展大局的权威性文件，形成了一套长期的既可以充分发扬民主又能实行相对集中的决策机制。在政治体制上，我们党在国家政治生活中建立了人大制度、政协制度、基层民主制度、民族区域自治制度等重要的、基本的、民主的政治体制。在党内制度上，我们党实行党委制、常委制、常委分工负责制等具有民主性制度安排的党内制度。这些与其他方面的体制机制安排一起使得我们党具有自我调节能力，或者说形成了一套可自我调节的体制机制。从能力的角度看，我们党具有很多核心能力，如理论创新能力、自我革新能力、精英吸纳能力、社会动员能力、战略规划能力和维护稳定能力。在理论创新能力上，改革开放以来，我们党既坚持马克思主义基本原理，又根据时代特征不断做出理论创新。在精英吸纳能力上，我们党设置了统战部门，并以统战部门为核心集中吸纳社会精英，等等。这些核心能力恰恰是我们党从弱小走向强大、从局部走向全局、从一个胜利走向下一个胜利的能力保证。从领导体系的角度看，我们党形成了一套强大而又全面的领导体系。比如，通过国企体制来掌控市场经济，通过人事和财政制度来掌控各地方政府，通过政法委系统来掌控法治，通过宣传部、网信办来掌控媒体舆论，通过工青妇等社会组织来掌控社会群体等等。从这一角度来看，我们党的领导体系是相当广泛的。

这些梳理使得我们思考中国共产党的领导，必须要坚持多维度的视角。从历史的维度看，中国共产党是一个应运而生、随事而制、因时而变的政党。从人民的维度看，中国共产党是一个服务人民、领导人民、回应人民的政党。从文化的维度看，中国共产党是一个传承、弘扬和发展中华优秀传统文化的政党。从实践的维度看，中国共产党是一个理性务实、头脑灵活、适应性强的政党。从世界的维度看，中国共产党是一个具有世界眼光、全球视野、开放胸怀的政党。我们一定要用一种更加辩证全面、丰富生动的视角来看待中国共产党，而不能仅仅拘泥于某一种视角或某一种偏颇的立场。

我们党领导人民取得了巨大成功，但是在其体制机制上仍存在一些弊端。一方面，我们党的体制机制比较依赖于人。优秀卓越的人可以在体制机制下做出重大创新，但如果人不给力，就会对工作的推进造成负面影响。另一方面，改革开放以来，我们党的体制机制还比较依赖于执政治理绩效。如果执政治理取得较好成绩，那么各种称赞之声就会随之而来，但是，执政治理绩效一旦下降，各种社会矛盾和压力也就一起涌来，形成不良的舆论局面。因此，归根到底，就有一个核心的思考——我们党在一党长期执政条件下，能否持续地实现自我驱动、自我鞭策、自我锻炼、自我学习，是坚持中国共产党的领导的关键所在。对此，习近平总书记“七一”重要讲话做出了重要的思考和回答。

那么，在“七一”重要讲话中，关于坚持中国共产党的领导，习近平总书记是如何思考和回答的呢？我们又可以从中学习体悟到什么呢？下面，我就从八个方面跟大家做一个交流。

 

一、中国共产党的领导在中国深刻改变了什么？

习近平总书记强调，中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。这个论断是非常精准、到位的。中国共产党使得一个历史悠久的中华民族、一个落后的发展中国家，第一次以自主姿态实现了现代化。这种作用不光在中国近代史上前所未有，就是在世界近代史上也是从来没有过的。那么，为什么中国共产党能有如此巨大的作用呢？我认为主要跟以下三个特征有关。

回顾历史，把目光放到20世纪初的中国，我们就会看到各种学说、各种党派、各种势力都试图为救国救民开出自己的“药方”，那么，哪种理论、哪个党派能胜出呢？主要看这个党派是否具备理论的科学性、道路的正确性、组织的严密性这三个特征。从这个视角来看，中国共产党同时具备这三种特征。

理论的科学性。我们党把马克思列宁主义作为自己的理论旗帜，这有其内在而又深刻的必然性。马克思主义在一定意义上是“弱者的武器”。它为弱者对抗强者、被统治者反抗统治者提供了强大的思想武器，这也就是其能救民的意义所在。同时，它还为弱国对抗强国、被压迫民族对抗强权国家提供了强大的思想武器，这也就是其能救国的意义所在。而马克思主义也正因为能救民救国，为弱者、弱国、被统治者、被压迫民族提供了强大的思想武器，才体现出其理论的科学性。所以说，马克思主义是一个科学的理论。

道路的正确性。在革命年代，我们党经过一段时间的摸索，终于找到一条正确的道路——农村包围城市、武装夺取政权。大家注意，正统的马克思主义理论比较推崇城市包围农村、发展工人运动的道路，而我们党根据当时的国情，选择了一条具有中国特色的革命道路。在建设年代，我们党采取了具有中国特色的“赶超战略”，计划经济为其提供了强大的体制机制基础和道路基础。在改革年代，我们党及时创造了一条中国特色社会主义道路。可见，正是由于不断结合新的实际情况寻求正确道路、调整道路方向，所以，我们党才能始终大踏步赶上时代，而不是被时代甩在后面。

组织的严密性。从革命之初，我们党就坚持把支部建在连上，把支部建在村上。把这两者相结合，使我们党保持了对军队的绝对领导力和对民众的强大组织动员力，同时，这两种力又使我们党具有了强大的能动性力量，不再是一个仅仅停留在口头上、停留在理论层面上的政党，这也是我们党区别于其他政党的一个显著特点。所以，在核心组织中，要加强党的自身建设；在政权组织中，要加强党的领导；在外围组织中，要加强群团组织建设；在基层组织中，要加强农村和社区组织建设，这样就保证了我们党强大而严密的组织力和动员力，如此才能把中国深刻的组织和动员起来。

理论的科学性，坚持和发展马克思主义；道路的正确性，发展具有中国特色的革命、建设和改革道路；组织的严密性，实现对全社会的广泛动员和覆盖。这就是我们党之所以能够改变中国的三个最显著的原因。换言之，我们党能够深刻改变中国，就在于在这三个方面都做出了非常卓越的成绩。与此同时，这也对我们党领导下的中国发展有所启发。在理论上不盲目，就是可以借鉴其它非马克思主义的思想理论，但不能盲目采用。在道路上不盲动，就是不能盲目丢弃原本走得好好的道路，转而寻求一条充满危险的道路。我们要走新路，不走老路，要走正路，不走邪路。在制度上不盲从，就是不能幻想别人会给我们搬来一座政治制度上的“飞来峰”，可以替换掉我们现有的组织体系和组织形式。中国共产党深刻改变了中国，也体现了其牢牢坚持自己领导权的历史合法性。

二、中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利对于当代中国具有怎样的历史意义？

习近平总书记在“七一”重要讲话中，浓墨重彩地讲述了中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利对于当代中国的伟大历史意义。那么，到底具有怎样的历史意义呢？我认为这恰如习总书记讲的有三个方面。

第一，这场伟大胜利使得五千年的中华民族和中华文明实现了现代化和重生。无论是中国近代史还是世界各国近代史都有一个基本理论和框架，就是落后国家都是在被殖民的状态下开始现代化的，因此，落后国家的现代化是一个极大的、生死攸关的问题。发达国家的现代化一般是通过殖民占领、开疆扩土、掠夺其他国家的现代化成果以及创造出先进的技术和生产方式来实现的。但是，落后国家的世界空间和市场并不辽阔，再加上技术也不先进，使得落后国家的现代化成为了非常大的、生死攸关的问题。

我们知道，现代化一般包括器物、制度和文化三个层面。对中国来说，既要现代化又要非西方化，这是一个极大的挑战。从这个角度来看，中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，这至少有一个意义，就是中华民族是迄今为止第一个体量最大、历史最悠久、相对最成功的非西方化地实现了初步现代化的国家。对此，我们要充满自豪和自信。中华文明是除了新教改革后的西方文明之外，最具现代性潜质的文明，也是对现代化最具开放性的文明。因此，我们要以更大的信心和力量进一步推进现代化。

第二，这场伟大胜利使得具有五百多年历史的社会主义主张获得了高度现实性和可行性。我们过去讲，社会主义通常会追溯到科学社会主义，有不到200年的历史。但十八大以来，习近平总书记对社会主义500年的历史进行了系统阐述，他认为社会主义可以进一步追溯到空想社会主义。500年的历史，意味着社会主义与资本主义同时起步。那么，社会主义要解决什么问题呢？在我看来，其实不论是科学社会主义还是空想社会主义，都是从一个最基本的问题出发——例如欧洲国家，为什么社会生产发展得越快而社会上受苦、受难、受穷、受累的人就越多呢？这是一个矛盾，也是一个悖论。空想社会主义认为，这是人性的问题，所以要改造人。而马克思主义认为，这是制度的问题，所以要改造制度。这是两者唯一的区别，但它们对于问题的出发点都是一样的。

对于中国来说，我们要坚持社会主义的实质——让社会的发展进步有利于社会中的大多数人。那么，社会主义具有怎样的历史进程？从空想到科学是一个飞跃；从先进国家到落后国家是一个飞跃；从斯大林体制到中国特色社会主义又是一个飞跃。对社会主义的种种探索和历史积累，使得中国共产党领导下的中国，第一次让社会主义的主张和实质在中华大地上得到了初步显现。我们在理论上有责任和义务继承并发扬社会主义的“道统”，使其成为当代中国的现实。

第三，这场伟大胜利使得建国60多年的中国取得了举世瞩目的成就。我们可以从三个维度来看待当代中国发展的伟大成就。发展中国家维度。从我国作为一个发展中国家来说，我们的成绩单无疑是优秀的。所以，其他一些发展中国家并不把中国视为发展中国家，甚至他们还认为中国应该被归为发达国家的行列。然而，我们对此并不认可，依然坚持中国是发展中国家的观点。社会主义国家维度。二战后的冷战时期，世界上有社会主义集团和资本主义集团，有北约和华约，但是，在东欧剧变、苏联解体之后，社会主义阵营出现了严重的挫折和失败。而恰恰就在这个背景下，中国在70年代末开始实行改革开放，这使得中国特色社会主义不仅坚持了下来，而且还发展得朝气蓬勃。“金砖国家”维度。中国在印度、俄罗斯等金砖国家中也是佼佼者。比如，从比较的角度看，我们的工业体系、人口素质、基础设施、生产制造能力等方面也是非常卓越的。这些成就非常值得我们为之骄傲和自豪。

1956年，毛泽东曾说：“你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样呢？那就要从地球上开除你球籍！”2016年，习近平总书记在“七一”重要讲话中，又一次使用了“开除球籍”的说法。他指出，中国彻底摆脱被开除球籍的危险，创造了社会发展史上惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。这个论断应该说既是对历史的一种回应，也是对现实的客观肯定，对中国所取得辉煌成就的自豪感显露。

 

三、什么是中国共产党人的初心，怎样保持和传承这种初心？

（一）习近平总书记三论“初心”

习近平总书记在“七一”重要讲话中，把“不忘初心、继续前进”作为主题句，贯穿讲话始终。其实，连同这次讲话，习近平总书记共有三次提到“初心”，也就是习近平总书记的三论“初心”。一论“初心”。2015年7月1日，习近平总书记在给国测一大队老队员、老党员的回信中，首次提到了“不忘初心，方得始终”。二论“初心”。2015年12月11日，习近平总书记在全国党校工作会议上的讲话中指出：“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。”三论“初心”。2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调：“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”回顾习近平总书记的三论“初心”，我们发现习总书记的论述是分层且立体的，内涵不断丰富和延伸的。一论“初心”主要针对个体而言；二论“初心”主要针对整体而言；三论“初心”主要针对历史、现实与未来而言。

（二）习近平总书记提出“不忘初心”针对的是什么？

在建党95周年之际，习近平总书记提出“不忘初心”，有三个考虑。首先，提出“不忘初心”，针对的是党成立时的出发点到底是什么。中国共产党为实现救国救民、民族复兴而成立，对于这一出发点，我们不能忘记。其次，提出“不忘初心”，针对的是当今一些党员干部到底丧失了什么。当今，一些党员干部丧失了理想信念、政治节操、奋斗精神等等。提出“不忘初心”，就是针对他们缺失了什么、流失了什么、丧失了什么而言的。再次，提出“不忘初心”，针对的是继续前进，实现中华民族伟大复兴到底需要我们党做什么。习总书记之所以强调不忘初心，就是要郑重提醒全党，要时刻牢记和重新理解“我是从哪里来的、我是怎样走过来的、我要到哪里去、我应该做些什么”以及党因何而建、因何而立、因何而兴等重大而基本的问题。

（三）不忘初心、继续前进要求我们做到什么？

回顾并体悟习近平总书记系列重要讲话精神，我们可以看出，不忘初心、继续前进，要求我们不能忘记我们党全心全意为人民服务的本质；要求我们不能忘记马克思主义及其中国化成果这一理论上的“祖宗”；要求我们不能忘记我们党出身卑微、生于忧患的“出身”；要求我们不能忘记我们党的纯洁性和先进性的“基因”；要求我们不能忘记我们党95年来走过的艰难困苦、玉汝于成的历程；要求我们不能忘记实现国家富强、民族复兴、人民幸福的担当。

另外，从拓展的角度来说，“初心”还可以从三个角度来深化理解。一是初学者的心态，就是一种不断精进、永不满足的心态；二是初生者的心态，就是率真、好奇、勇敢的心态；三是初创者的心态，就是在创业有可能会失败的条件下，还要继续夙兴夜寐、朝乾夕惕、兢兢业业做好工作的心态。用以上对“初心”的理解来看我们党，就会发现，一段时间以来随着各种条件越来越好，党内一些党员干部出现了不思进取、脱离群众、消极腐败等“初老症”现象。这种“初老症”现象千万要避免，因为党员干部一旦不思进取、脱离群众、消极腐败，那么，党的事业就难以发展进步。

四、为什么要高高举起马克思主义的精神旗帜？

习近平总书记在高举马克思主义精神旗帜，坚持马克思主义指导地位这一根本问题上的态度非常明确。他说：“在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”他还说：“马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”对于当代中国共产党人的历史责任与任务，习总书记强调，要更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。所以，我们要高高举起马克思主义的精神旗帜。

细细梳理马克思主义在当代中国的困境，对于马克思主义的责难，大体上有三种论调。一种可以称为“无用论”，认为马克思主义在当代没有大的用处。一种可以称为“过时论”，认为马克思主义所产生的条件和所针对的社会现象已经时过境迁。还有一种可以称为“有害论”，认为马克思主义是一种革命斗争学说，放在和平建设年代是不合适的，甚至是有害的，如此等等。这些都对我们正确思考和理解马克思主义造成了影响和冲击。那么，如何回应这些对于马克思主义的责难和质疑呢？当现实看起来越来越脱离马克思主义所能驾驭的范围的时候，马克思主义是否一定意味着衰落呢？或者我们是否需要重新理解和阐释这一理论本身呢？我认为我们需要。当然，也有一种简单粗暴的办法，就是放弃马克思主义。然而马克思主义是可以轻言放弃的吗？我认为是不可以的。

历史地看，马克思主义的立场、观点和方法，以及它的一整套话语体系，已经深深熔铸于当今中国政治、经济、社会生活的方方面面。如果我们放弃马克思主义，就无异于自我解除精神武装。而大家知道，苏联解体的教训是多方面的，其中一个非常重要的方面，就是前苏联在理论和精神上自我解除了武装，从而使得反对者可以肆意评判、诬蔑，这为它的解体埋下了的祸根。现实地看，马克思主义关于社会主义建设的论述、关于公有制经济的论述、关于共产党领导权的论述等等，构成了中国特色社会主义制度和建设的强大支撑力，抽去了马克思主义，就等于抽掉了国家建设、社会发展的根基。未来地看，马克思主义关于资本主义社会的鞭辟入里的批判，以及关于未来社会的美好构想，为当代中国科学对待包括资本主义国家在内的外部世界，科学构想未来中国特色社会主义的发展愿景，提供了强大的思想利器。借助于这一思想利器，当今中国获得了强大的思想主动性、自信心和激励力量。试问，除了马克思主义之外，在当代中国还有哪一种理论能够具有这样的作用呢？没有。所以，我们不可以轻言放弃。但是，不轻言放弃并不意味着要固守抱残守缺的态度，而不做出改变。实际上，一部马克思主义发展史的历程，就是一部不断讲出新时代的马克思主义的过程。就马克思自身而言，他的思想就经历了一个不断深化的过程。以至于马克思曾不无深意地说：“我不知道什么是马克思主义者，我只知道我自己不是马克思主义者。”更有意义的是，列宁对待马克思主义的办法、毛泽东对待马克思列宁主义的办法、邓小平对待马克思列宁主义和毛泽东思想的办法，为我们讲述21世纪的马克思主义，提供了非常多的可借鉴的方法。所以，不抛弃、不放弃，讲新话、走新路，这就是我们对待马克思主义的正确态度和方法。

那么，问题就变成了我们要采取什么方式来讲21世纪的马克思主义？答案有三。首先，要磨光马克思主义的思想利器。我们要善于运用马克思主义的分析视角和科学方法，进一步观察和思考当今世界，特别是对于当今资本主义世界的新变化、发展中国家的新变化和当代中国的新变化，给出科学合理的分析解释。比如，从某些发达资本主义国家看，它们在本国范围内貌似克服了马克思主义所指出的资本主义难题，而实际上，它们是对本国采取了某些带有社会主义性质的措施才解决了这个难题。而它们之所以能够对本国采取这些带有社会主义性质的措施，是因为它们在世界范围内转移了本国的矛盾和弊病。从全球范围看，资本主义的难题非但没有被克服，反而进一步被放大了。

其次，要更新马克思主义话语。我们坚持马克思主义的立场、观点和方法，并不意味着我们一定要通过固守马克思主义传统话语的方式来坚持它。实际上，把新的话语、新的词汇、新的表达方式引入马克思主义的经典话语殿堂中，用新的时代话语讲述马克思主义，使之更接地气、更富时代性，这既是马克思主义现代化之必需，又是对马克思主义的重大理论贡献。比如，习近平总书记通过“中国梦”一词，进一步打开了中国共产党人思想的闸门，借助于“中国梦”这个话语管道，进一步激活了中国共产党的现实想象力和思想创造力。很显然，这是对马克思主义的一个重大贡献。

再次，要畅想马克思主义的未来。仔细阅读马克思主义经典作家关于未来社会的设想，我们可以确定无疑地说，如果马克思本人生前进入了互联网时代，他一定会为之欣喜若狂，因为他所预见的生产力极大发展、物质产品极大丰富、社会交往充分有效的条件，在现今的互联网、大数据、智能化时代找到了实实在在的支撑。从这个意义上说，马克思主义是一个伟大的关于未来的理论，时代越发展、技术越进步，我们作为马克思主义者就越应该为之欢欣鼓舞。

让我们再一次思考，马克思主义过时了吗？无用了吗？有害了吗？答案不言自明。孔子说：“人能弘道，非道弘人”。我们的旗帜能否飘扬起来，关键不在于旗帜本身，而在于挥舞旗帜的人。所以，如果旗帜飘扬得不好，不能老是想着换旗帜，而是要想办法把旗帜挥舞起来，这才是正确的方法。我相信，只要我们能够讲出一个21世纪马克思主义的好故事，马克思主义就永远不会过时，而过时的，只是那些看待马克思主义的老眼光而已。

 

五、为什么说文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信？

在哲学社会科学工作座谈会上，习近平总书记指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习总书记再次提到：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

为什么习近平总书记这么重视文化自信？他深刻地理解到文化至关重要。文化对于一个国家、一个民族、一个人来说，具有十分重要的作用，是把人与人、民族与民族、国家与国家区分开来的根本性标志。也就是说，这种根本性标志不是生产生活方式、社会组织结构，而是一种文化和价值观念。所以，一个民族的文化是该民族的灵魂，深刻影响着这个民族的心理、性格和精神世界。文化自信对于中国共产党来说意味着什么？重要性在什么地方？我们党一定要认识到“马上得天下，不可马上治天下”，坚持“逆取而以顺守之”的策略。同时，我们党也意识到，没有文化支撑的事业难以持续、长久。一位哲学家曾做过这样的比喻，政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。习近平同志一直重视文化发展，他在《之江新语》里写道，文化软实力是经济发展的“助推器”、政治文明的“导航灯”、社会和谐的“黏合剂”。从这个意义上讲，文化就是一套成体系的说法，它深刻影响着我们对这个世界的认知和理解方式。所以，我们在社会生活中遇到的对与错、好与坏、安与不安、幸福与不幸福这些基本问题，以及由此所带来的认知理解诉求、心灵活动诉求、人文关怀诉求和理想信念诉求，只能通过文化所设定的认知框架、心理方式、满足体系和自我实现途径来圆满解决。这就是文化的重要性。

美国战略学家布热津斯基在《大棋局》一书中提出了大国的四个标志，即：经济发达、军事强大、科技雄厚和文化富有吸引力。历史和现实都表明，大国崛起不仅是经济现象，还是文化现象；不仅是经济增长，还是文化繁荣。所以，我们要重视文化。撒切尔夫人曾说，中国不会成为超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的力量，从而削弱西方国家的具有国际传播影响的学说。中国出口的是电视机而非思想观念。习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”可是，我们现在还没有做到。那么，我们什么时候能够突破撒切尔之思、撒切尔之问、撒切尔之疑？当我国出口的电视剧超过电视机的时候，我国的文化就会出现繁荣的局面，就会具有强大的吸引力和影响力。要想让这一天早点到来，我们还需要做很多工作。

消费文化的侵蚀、传统文化的变异、外来文化的入侵都使得我们再一次面临非常重大的文化抉择与重生。所以，我们要更加高度重视文化，大力弘扬传统文化、革命文化和社会主义先进文化。《易经》中有这样一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是我们要像天一样自强不息，像地一样厚德载物。只有这样，我们才能在天地之间写就一个大写的中华民族这样一个“人”。

六、怎样坚持人民立场这一中国共产党的根本政治立场？

人民立场对坚持中国共产党的领导具有根本性的作用和至关重要的意义。习近平总书记指出，人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。老一辈无产阶级革命家习仲勋同志也曾讲到：“江山就是人民，人民就是江山”，说的也是这个道理。

根据我的研究，我发现，中国共产党在作为世界观的群众路线中，解决了一个“为什么人”的领导价值观问题，在作为方法论的群众路线中，解决了一个“怎样领导人”的领导途径问题。“为什么人”和“怎样领导人”构成了一个问题的两个方面，使得我们党的人民立场更加丰富、立体，并得以贯彻落实。

那么，中国共产党是怎么把领导群众变成了一门大学问的呢？对于领导群众，我们党特别强调要处理好领导与服务的关系、满足与唤醒的关系、深入与集中的关系、感情与道理的关系、外求与内求的关系、观点与路线的关系。同时，我们党还形成了一整套领导群众的经验体会。一是全心全意服务人民，真正让人民群众从内心深处受到感动。二是以艰苦奋斗的精神感召人民，让人民群众自觉自愿的同党一起奋斗。三是以科学求实的态度为人民解决问题，增强人民群众跟党干的信心决心。四是以知难而进的精神干事创业，把人民群众的发展积极性调动起来，凝聚起来。五是要从人民群众中汲取力量，提高群众对党工作的理解认同度和参与效能感。这些都是非常行之有效的经验。

 

七、为什么要不断把党的建设新的伟大工程推向前进？

要想坚持党的领导，就必须改善党的领导，坚持和改善是一个问题的两个方面。所以，思考如何坚持党的领导，在一定意义上也要思考如何改善党的领导。习近平总书记在“七一”重要讲话中指出，办好中国的事情，关键在党。中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党的领导。坚持和完善党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。他还说到，我们党作为一个有8800多万名党员、440多万个党组织的党，作为一个在有着13亿多人口的大国长期执政的党，党的建设关系重大、牵动全局。党和人民的事业发展到什么阶段，党的建设就要推进到什么阶段。这是加强党的建设必须把握的基本规律。关于党自身的建设，邓小平同志曾经讲过两句非常深刻的话，一句是“中国要出问题，还是出在共产党内部”；另一句是“这个党该抓了，不抓不行了”。由这两句话，我们党得出两个著名的结论：一个是“治国必先治党”，另一个是“治党务必从严”。

当前，我们党面临三种烦恼：一是世界老二的烦恼。老二不好当，上边踹、下边拽。二是王朝兴衰的烦恼。中国古代王朝总是在第四代、第五代领导人前后面临兴衰成败的关键抉择。三是大党老党的烦恼。世界范围内的一些大党老党总是在接近百年生日的时候，发生一些不可测度的变化。从这个意义上讲，我们党更加需要加强党自身的建设。同时，我们党还有三种忧虑。我们党的生命力和行动力来自于严密的组织性、严肃的纪律性和广泛的群众性三大特性的保持而不丧失，但从十八大以来发生的一些贪腐大案、要案看，我们党的这三大特性都遭到了一些破坏，甚至出现了习近平总书记所讲的“破窗效应”和“私人俱乐部”现象，令人忧虑。因此，以习近平同志为总书记的党中央在党的建设方面面临着两个历史任务，一是要使红色江山永不变色，就需要加强和改善党的领导；二是要使中国共产党永不变质，就要坚持党要管党、从严治党。这所要解决的是这样一个核心问题，就是要增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。我们党在没有外部驱动的情况下，必须实现自我驱动，否则就会僵化、停滞、落后。

从理论上说，我们党的力量主要来自五个方面：第一，学习的力量，通过学习不断调整和适应；第二，理论的力量，通过马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想凝心聚力；第三，组织的力量，通过庞大的党员队伍和党组织覆盖保证自身的动员能力；第四，人格的力量，通过服务人民、作风优良赢得民心，感召群众；第五，廉洁的力量，以秉公用权、廉洁从政保证自身的先进性和纯洁性。推进党的建设新的伟大工程，就要着力增强这五个方面的力量。

为什么要增强学习的力量？首先，权力是个好东西，可以让人干事创业；其次，权力也是个坏东西，能让人受到腐蚀；再次，权力是个怪东西，职位的公共性要求与职位占据者的私人性要求之间，存在永无休止的矛盾和纠结。增强学习的力量，就能够摆脱这种矛盾和纠结。因为权力需要知识和智慧的呵护滋养，需要知识和智慧的升华放大，需要知识和智慧的约束克制。为什么要增强理论的力量？在思想层面，我们党面临着来自新自由主义、历史虚无主义和所谓“普世价值”等所带来的思想冲击。在舆论层面，我们党面临着一些不负责任的批评、指责、谩骂、嘲讽等等。在研究层面，中国模式、中国道路、中国理论还有许多需要深入研究和阐释的问题。所以，我们党还需要进一步增强理论的力量，进一步增强应对复杂局面、风险困难和挑战的自信心和回应力。

习近平总书记非常看重思想防线，他提到一个规律性的现象，他说，一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。

八、怎样向历史和人民交出更加优异的答卷？

我们党的最终追求是通过加强和改善党的领导向历史、向人民交出一份更加优异的答卷。那么，怎么交出这个答卷？打铁还需自身硬，打铁的人必须是铁打的人。我们党强调涉险滩、啃硬骨头，但大家要了解，涉险滩水性要好，啃硬骨头牙口要好。习近平总书记特地要求在十八大报告里加进去一句话：“必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。不管是改革、法治、治党还是全面建成小康社会，都有许多需要克服的问题，甚至还要进行许多伟大的斗争。就拿全面深化改革来说，我们必须要用现实主义的态度来看待改革，而这一现实主义态度就要求我们多想改革的难处、险处、苦处，不能坐等改革的好处。中国历史上有名的改革家商鞅、王安石、张居正等，他们给我们带来很多启发，其中最重要的是：第一，中国的改革家要想成功，必须先保证自身安全，不出事；第二，中国的改革要想成功，必须保证政策能够顺利的贯彻执行。这对中国的改革来说，是一个相当难的要求和挑战。我们都是改革中的一份子，都有责任和义务为克服改革的难处、险处贡献自己的一份力量，自觉自愿地配合改革，而不是成为改革的阻挡者。

习近平总书记具有强烈的“赶考”意识和“交卷”意识。他在“七一”重要讲话最后，专门指出：“这场考试还没有结束，还在继续。”其实，习总书记早在2013年7月11日在西柏坡视察的时候，就已经提到这一点。所以，我们党始终面临着努力向历史、向人民交出更加优异的答卷的问题。我在这里引用习近平总书记的一段话，来呈现这样一种思考。对于“赶考交卷”，他说：“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”只有这样，我们党才能交出优异的答卷。另外，习近平总书记在一次重要讲话中指出，中国共产党人能不能打仗，新中国的成立已经说明了；中国共产党人能不能搞建设搞发展，改革开放的推进也已经说明了；但是，能不能在日益复杂的国际国内环境下坚持住党的领导，坚持和发展中国特色社会主义，还需要一代一代中国共产党人继续作出回答。

我们作为与习近平总书记同时代的党员干部，要同心同德、同向同行，以自己的智慧和力量，自觉把工作和努力融入到我们党的大集体中，并以习近平总书记“七一”重要讲话中的种种要求为指引，进一步把我们党的考试考好、把卷子写好，向历史、向人民作出属于我们这一代中国共产党人的回答，走好我们这一代中国共产党人的新的长征路。

谢谢大家。

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责任编辑：赵苇

文章来源：http://www.71.cn/2016/0913/909919.shtml