黄相怀：从习近平总书记系列重要讲话中汲取继续前进的智慧和力量

 

 

黄相怀 中央党校国家高端智库学术委员会秘书长

完整报告：http://www.71.cn/2016/1013/914552.shtml 

视频专辑：http://www.71.cn/2016/1013/914563.shtml

引言：赶考意识、交卷意识是理解习近平总书记系列重要讲话的切入点

2016年7月1日，习近平总书记在中国共产党成立95周年大会上讲到了“赶考”和“交卷”的问题。他说，“这场考试还没有结束，还在继续”，要“努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷”。习近平总书记有两种意识：一个是“赶考”意识，一个是“交卷”意识。这是理解习近平总书记系列重要讲话精神的一个非常重要的切入点。他为什么要带领大家做如此众多的变革、变化，就是因为他有“交卷”意识和“赶考”意识。

其实，这并不是习总书记第一次讲到“赶考”和“交卷”。2013年同样是7月，他到了西柏坡，就提到了“赶考”的问题。当时他就说到，考试仍在继续，赶考远未结束。而“赶考”这个话题其实始自于中共中央进京之前毛泽东和周恩来之间的一个对话，并以李自成为教训，说“我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩”。他把执掌全国政权比作一次赶考。由此，大家可以看出，“交卷”意识和“赶考”意识就构成了我们理解习近平总书记系列重要讲话精神的一根红线和主线，也是这届领导集体的一个非常重要的贯穿性主题和命题。

既然考试仍在继续，赶考远未结束，以习近平同志为总书记的党中央是怎么样思考“赶考”和“交卷”这件事情的呢？他们希望自己交出什么样的答卷呢？希望迎接怎样的考试呢？而我们作为一个普通人，能够从中汲取什么样的有利于做好自己的事情和工作的智慧和力量呢？我想从八个方面谈谈我的理解。

一、从习近平总书记系列重要讲话中汲取修身做人的智慧和力量

对于习近平总书记，一些国外的政要做了众多的点评和评价。比如，在习近平总书记刚刚成为中共中央政治局常委的时候，已故的新加坡前总理李光耀当时就对他做过一个评价，把他归类为曼德拉这一级的人物——有强大的感情自制力，不会让个人的不幸和苦难影响其判断。

俄罗斯作家、理论家尤里·瓦季莫维奇·塔夫罗夫斯基在《习近平：正圆中国梦》这本书里面把习主席描述为“一个君子，一个高尚的人”。并且，他对“高尚的人”做了自己的理解和界定，“高尚的人”把报效祖国作为天职，无论遇到怎样的诱惑和风险，都毫不动摇，不违背道德准则。

《习近平时代》一书提到了习近平有这样一些特点：有铁腕，敢担当；取中道，善平衡；重官德，严自律；说真话，真性情；爱读书，精传播；亲百姓，厚人情。

被称为中国人民的老朋友的基辛格也对习近平总书记做出了很高的评价。

从一个当代中国政治的观察者和当代中国政治理论研究者的角度来说，我能够从习近平总书记身上看到什么富有启发的东西呢？我觉得有好几个方面值得我们思考。

习近平总书记表现出很强的亲民务实的风格。他曾经展示了自己很多方面的爱好、特点和特征，我用凡客体的形式做了一个串写：

爱足球，爱游泳，爱读书，

爱旅游，爱散步，

也爱逛一逛庆丰包子铺;

敢啃硬骨头，敢涉险滩，

也敢上山打老虎。

他就是——习大大！

所以，我觉得第一个特点是亲民务实。我们的官员，包括我们自己都可以从他身上学到亦柔亦刚、刚柔并济、亲民务实、敢于担当的特点。这是一种非常可贵的品质。

第二点是生动鲜明。什么生动？语言非常生动。我们可以在习近平同志的讲话中找到土言土语、网言网语、古言古语、马言马语，各种语言元素都有。大家知道，语言不仅仅是语言，语言其实是一个人对于社会的把握并汇聚思考之上的一种策略性的表达。所以，语言的背后是理念，而理念的背后是人。所以，一个人对语言的领悟和把握能力如何，特别是一个领导人对语言的领悟和把握能力，体现了他对这个时代的思考和领悟能力。这是一个非常重要的特点。

其二，个性鲜明。个性鲜明体现在习近平总书记毫不掩饰自己的个性取向，在适当的时候，该展露的锋芒一定会展露出来，该表达的观点不会藏着掖着。他在“七一”讲话里专门讲到了一段话：“中国奉行积极防御的军事战略方针，不会动辄以武力相威胁，也不会动不动到别人家门口炫耀武力。到处炫耀武力不是有力量的表现，也吓唬不了谁。”在直播的时候，我特别注意到，当他说完这段话以后，现场的掌声是最响亮的，也是持续时间最长的。中国的核心利益，决不能让步。

第三点是清醒坚定。习总书记在讲到核心价值观的时候讲过一段话：“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”在这段话里面，习近平总书记给出了一个宇宙人生最基本的框架，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。其实，一个人需要如此，一个国家需要如此，一个领导人也需要如此。想清楚了，想明白了，想对了，干就是了，我们人生如此，国家如此，领导人也是如此。所以，《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》对习近平总书记本人理论勇气、政治智慧和历史担当精神做了一个阐释，大家有兴趣也可以去看一下。

 

我们可以从总书记身上学到修身做人的智慧。同时，习近平总书记还特别注重基层历练对于个人成长的重要性。他自己本身就是一个从基层一步一步历练起来的最卓越的典范。他非常重视基层的锻炼，非常重视自己在基层获得的东西。比如实事求是的精神、为人民服务的感情以及自信心。对于任何工作，从横向来说，小事看智商，大事看情商；从纵向来说，基层更多的靠智商来工作，但是越到高层，情商就越重要了。而在情商里，自信心是特别可贵的一种品质。所以，习总书记在陕北的时候，获得了一种前所未有的自信心，而这种自信心使得他能克服很多意想不到的困难。比如，现在的中国也好，世界也好，都面临着经济转型上的很多问题，越是在这个时候，越需要我们的领导人有极强的自信心，如果没有自信心，惊慌失措，很难做出卓越的成绩。

二、从习近平总书记系列重要讲话中汲取担当责任的智慧和力量

我们学习总书记讲话精神可以从中体会到怎样的担当与责任呢？

首先是对全党的担当与责任，就是要维护中央的权威，增进全党的团结。

中央有权威，全党有团结，是中国共产党具有强大生命力和行动力的根本所在。任何一个团队，任何一个组织，领导层有权威，整个的组织有团结，这个团队基本上就具有强大的生命力和行动力。一个小组织如此，中型组织如此，对于中国共产党这样的大组织也是如此。中国共产党的生命力和行动力来自什么地方？我觉得有三种特性要保持而不能丧失。第一个特点是组织性。什么叫组织性？共产党以庞大的党员和党组织队伍实现对全社会的覆盖和动员。这不仅仅是一种政治要求，而更多的是出于共产党对于领导全国动员能力的一种需要，或者是把国家以一种政党组织的方式整合起来的需要。第二个特点是纪律性。这么庞大的一个党组织队伍，它必须用铁的纪律统一起来。如果不用铁的纪律统一起来，组织越大，可能出现的问题就越多。所以，共产党强调纪律是有内在要求的，因为它的组织特别大，有8800多万党员、440万个党组织，这样一个数字在世界的所有政党中是从来没有的，需要强调铁的纪律。这样一个庞大的组织，用铁的纪律统一起来，它还需要服务群众而不能脱离群众，因为脱离群众可能就会迅速地退化为一个官僚统治集团，会迅速地被百姓所抛弃。所以，第三个特点是群众性。这三大特性保持而不丧失，就构成了共产党具有强大生命力和行动力的根本所在，而只有这样，才能保证中央的权威、全党的团结。

十八大以来，特别是从十八大以来所抓出的一些大案要案来看，党的内部出现了习近平总书记曾经说的一些破窗效应、一些私人俱乐部现象，有些事情甚至令人触目惊心。即便是不借助于任何资料，我们也能够感受到共产党的组织性、纪律性和群众性确实受到了一定程度的损害。所以，我们需要从总书记那儿汲取一种政治意识、政治精神，进一步维护党中央的权威，增进全党的团结。这是对全党的担当与责任。邓小平曾经讲过两句话，一句话是说“中国要出问题还是出在共产党内部”，另外一句话说“这个党该抓了，不抓不行了”。由这两句话，中国共产党得出两个结论：“治国必先治党，治党务必从严”。这是一个基本要求。

以习近平同志为总书记的党中央，现在面临两个历史性的任务，一是要保证红色江山不能变色，二是在保证不变色的同时要加强和改善党的领导。同时，加强和改善党的领导还有一个前提，就是共产党不能变质。那么怎么样才能不变质？就是党要管党，从严治党。所以，我们党要解决的核心问题就是增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

习总书记在“七一”讲话中就提出了一个著名的判断：“党和人民事业发展到什么阶段，党的建设就要推进到什么阶段。这是加强党的建设必须把握的基本规律。”总书记在“七一”讲话中提出了这样的要求，体现了对党的责任和担当。

第二，对全社会的一种担当和责任。这个责任就是要统一思想，凝聚力量。因为我们不用遮蔽，不用隐晦，一段时间以来，特别是自互联网出现以来，我们的政党、我们的政府在思想舆论层面面临着一些难题和挑战。比如说，在舆论上面临着许多批评、指责、谩骂、嘲讽，在思想层面面临来自新自由主义、历史虚无主义和“普世价值”等的挑战。同时，我们自己在研究层面也面临着很多任务，比如中国道路、中国模式、中国制度、中国特色，这些概念的具体内涵到底是什么，有时候我们也并没有讲得那么清楚。所以，通过学习近平总书记的讲话，我们从中获得话语上的和思想上的支持，从而比较从容地来面对思想舆论上的挑战。

在2015年12月11日全国党校工作会议上，习总书记讲到了“三挨”的理论：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂”。革命解决了“挨打”的问题，改革解决了“挨饿”的问题，现在我们要着力解决“挨骂”的问题。比如，中国可以说有着世界一流的经济成绩，但我们并没有出现与世界一流的经济成绩相匹配的一大批世界一流的经济学家。这本身就是一个很奇怪的事情。所以，一些观察者对中国就表现出一种悖论现象：一是他们对我们的制度、模式、思想、理论表现出一种不认可，甚至是进行讽刺，认为我们走的路走不通；但在另一方面，他们又对中国共产党领导之下的中国所取得的治理成绩表现出了很高的评价，有的人甚至认为他们自己也做不到。那这不是很矛盾的一个现象吗？像这种现象，就是我们需要解决的“挨骂”问题。我们希望大家通过学习总书记的讲话，把“挨骂”的问题好好解决一下，既能做好自己的事，同时又讲好自己的理，让我们的思想跟得上这个时代。

第三，对中华民族的一种责任和担当。我们面临的任务是比较重大的，时间很紧迫。全面深化改革也好，全面建成小康社会也好，各种任务都设定了时间点。同时，我们还要基本实现现代化，还要克服很多问题，比如环境问题、反腐败问题、收入分配问题等，这些问题都不是小问题。所以，无论从短期的2020年来说，还是从长期的2050年来说，我们都需要进一步提振精神，开拓奋进，不能因为已经取得的一些成绩而沾沾自喜、骄傲自满。

习总书记在接受俄罗斯国家电视台专访的时候说：“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任”。所以，“为民服务”“敢于担当”是我们理解习近平执政风格的一个非常核心的词汇。过去一段时间，我们看到，不管是行政事业单位也好，还是一些官员也好，出现了一些习惯于“当太平官、打太平拳、过太平日子”的现象，太平日子过惯了，混事、怕事、捂事、误事就成为一种陋习。这样的话，事业就发展不起来了，就没法进一步前进。所以，我们还必须战战兢兢、如履薄冰、如临深渊、如负泰山、积极有为地像习总书记那样为民服务、敢于担当地干事情。

习总书记在建党95周年大会上的讲话，有一段话请大家特别注意，他说：“历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。”这段话对于党政干部适用，对于我们每一个人都适用。你的事业不需要进步吗？你的事业不需要与时代共命运吗？需要的。

三、从习近平总书记系列重要讲话中汲取放飞梦想的智慧和力量

大家注意这个时间点，习总书记在2012年11月29日，也就是他刚刚就任总书记之后就去了国家博物馆参观了《复兴之路》的展览，并在讲话中讲到了“中国梦”。《复兴之路》展览其实就是甲午战争以来我们民族复兴的过程。所以，大家千万不要小看“中国梦”这个词，中国梦相当于是总书记在政治上的一种宣示或者是作为政治上很深层次的一种期待和思考提出来的。它的内容我就不多说了。我想跟大家分享一下总书记提出“中国梦”背后具有怎样的思考，或者我们从中可以读出什么东西。

中国梦有什么意义呢？根据我的感受，梦有什么意义，中国梦也有什么意义。梦有什么意义？梦是可以释放情绪的，可以模拟性达成我们的欲望，可以自我省察。我认为，中国梦也有这个作用。中国近代史是一部苦难史、血泪史、仇恨史、屈辱史，是中华民族在历史上最低落的时候。到今天，我们通过自己的聪明才智、勤劳智慧，又把中国发展起来了。但是，过去对于我们来说始终是一种情绪上的负资产、负情绪。怎么盘活这个负资产？我们不可能永远带着这样一个负能量继续前进。所以，习总书记巧妙地用“中国梦”这样一个概念对我们的近代史做了一个重新阐释。过去，我们讲到中国近代史是一段屈辱史，一段不堪回首的历史。习总书记通过中国梦把近代史变成了一段追梦史，而追梦史就变成一段可堪回首的历史，是一段励志史。他巧妙地通过这样一种思想上的共识，改变了我们看待历史的方式和角度，使我们的能量负情绪就变成了正情绪，屈辱史变成了励志史，你说还不是正能量吗？所以这是非常有意义的一个事情。

我们的工作其实也是如此。我们改变不了任何已经发生的事情，但是我们可以改变对于过去发生事情的文化和价值上的阐释和解读。而一个高明的人就会特别善于对自己的过去进行阐释和解读，然后形成有利于激励自己前进的强大力量。这其实是人世间的一个通则。所以，我为什么要提倡领导干部要学习、大家要学习？因为只有学习，攒够文化和知识之后，你才能够对自己的过去进行有意义的阐发；否则的话，你没有那个底蕴和功力。所以，中国梦是一种心理修复。

面向未来，中国梦有一种激励作用。中国梦就是一个愿景激励。大家不是讲愿景领导吗？中国梦就是一个愿景领导、愿景目标、愿景激励。同时，中国梦还有反思作用。比如，借助于中国梦这个话语管道，我们把幸福感、参与感、效能感、满足感、获得感这种与个人有直接联系的词汇加入到我们的政治话语中。你为什么要为一个伟大的东西奋斗呢？不仅因为它伟大，而是因为它与你息息相关，你也是“梦之队”一员，这就是中国梦非常重要的作用。

中国梦有什么作用呢？我在一篇文章里面总结三点：第一，中国梦激发了共产党的理论创造力和现实想象力。一个人如果没有想象力和好奇心，他就自我封闭了，他就不能前进了，一个党也是如此。第二，中国梦提升了效能感。过去，我们不知道自己是“梦之队”的一员。但有了中国梦，我们知道原来我们也是“梦之队”的一员，我们把自己的工作做好，实现了自己的小梦，同时也推动了大梦的实现。这是一个非常棒的、非常时代化的政治理念。第三，中国梦让世界跟中国之间的交流沟通也有了一个非常好的切入角度。比如，奥巴马总统和习近平主席可以非常开心地谈论美国梦和中国梦，但是很难想象奥巴马先生跟习近平总书记可以在一块谈论美国特色资本主义和中国特色社会主义。所以，在这个意义上，这就是一种非常伟大的一种创造。

我经常讲一个理念，管理好自己，要善于做梦；领导好他人，要善于造梦；一个不会造梦的人，其实就类似孔子讲的“器”。孔子说“君子不器”，就是说君子不能仅仅拘泥于某种具体的事物，一定要善于对具体事物进行抽象和合理化的文化解读。而中国梦就是这样一种提升。

 

四、从习近平总书记系列讲话中汲取协调推进社会发展的智慧和力量

习总书记在2014年12月的时候，正式提出“四个全面”。其实，“四个全面”的每一个全面都很全面，所以“四个全面”放在一起就更全面。这是讲一个什么问题？其实“四个全面”非常复杂，因为要协调推进，首先要协调。如果把中国比作一辆高速行进的列车的话，那么全面建成小康社会就相当于目标系统。大家注意，小康只是我们整个目标系统的一小部分。像我们从北京到上海一定要路过天津一样的，天津相当于小康目标，上海相当于基本实现现代化中国梦的目标。所以，全面建成小康社会是个目标系统；全面深化改革是动力系统，是推动列车前进的驱动系统；全面依法治国是轨道，是保障系统；全面从严治党是操控系统，控制列车什么时候快，什么时候慢，该怎么样进行转弯、调节、修理等。所以，“四个全面”的内在有非常好的关联，而协调推进是很难的。

另外一方面，“四个全面”的每一个“全面”其实都面临着巨大的挑战，所以我们要增强智慧和力量。

全面依法治国之难不在于建章立制，不在于制定法律，而在于法之必行。比如，中国式过马路，就是攒攒攒，人攒够了就走了，管他红灯还是绿灯，人少了肯定不行，撞上了自己倒霉，但是人多了他就不敢撞了。这显然是规则意识严重缺乏的表现。所以，法之必行比立法还要难。为什么我们要提倡文化呢？因为文化的治理是有效降低社会治理成本最好的方式。用鞭子抽，用罚款的方式，都没有用文化更走心，所以总书记特别重视文化，待会儿我会讲。

全面深化改革之难。我们知道，中国历史上有许多杰出的改革家，站在最前列的包括商鞅、王安石、张居正等改革家。但是，商鞅、王安石、张居正具有的共性特点是结局都不是太好。结局最惨的是谁？大家一般会想到商鞅，因为商鞅被五马分尸，处以极刑，但是从另外一个角度说，商鞅不一定是什么最惨的？我们不要光看人，还要看政策。用赵本山的话来说，商鞅是什么？人没了，政策还活着。王安石呢？人活着，政策没了。所以，要想在中国推行改革，既要保证政策平安，还要保证人平安，这是要有极大的政治智慧才可以做到的。所以，我们为什么对邓小平同志那么佩服呢？他是最成功的一位。这就是我们的国情、我们的政治特点所决定的。所以，一个人不管你再英明、再伟大、再正确，一旦触动了别人的奶酪，他就一定会跟你急。这应该是一个通则。所以，这就需要一些改革的智慧，而不是简单地出政策，然后等待政策去贯彻。所以，在我们这个时代，我们需要与总书记一块思考。

全面从严治党也是很难的。共产党要同时增强自己五个方面的力量：学习的力量、理论的力量、组织的力量、人格的力量、廉洁的力量。这才能使全面从严治党真正立得住。所以，我与大家分享：我们要做一个乐观的悲观主义者，要把困难多想一些，想足一些，想够一些，但是总体上要保持一种乐观的姿态。只有这样才能比较务实，所以要做一个浪漫的现实主义者。所谓浪漫，就是“君子不器”，我们要善于想象和创造，但是同时要极具现实感，要从现实问题出发，只有这样才能把事情做好。

五、从习近平总书记系列重要讲话中汲取政治建设的智慧和力量

习近平总书记对于我们的政治建设高度重视，这是他的底线和标准，这是不能退让的。比如，我们要理解总书记讲话，大家要记住他的政治观有三个关键词：底线思维、战略定力、颠覆性错误。

什么叫底线思维？我们要保持底线思维，就是该改的坚决要改，不能改的坚决要守住。什么是我们的底线呢？我个人理解，中国共产党的领导和中国特色社会主义制度就是我们的底线，这两个底线什么时候都不能够去掉。

第二个关键词叫战略定力。我们改革是基于我们的需要出发的，不能因为别人喜欢什么，我们就朝什么地方去改；不能因为别人不喜欢什么，我们就把什么东西改掉，这样的话就不是我们自己了。到目前为止，中国是世界第一个体量最大、人口最多、历史最悠久，同时也是在基本不丧失自己的政治特性和文化特性的情况下初步实现现代化的国家。其他国家，要么丧失了自己的政治特性，要么丧失了自己的文化特性。只有我们中国体量这么大，历史这么悠久，但比较好地保持了自己的政治特性和文化特性，然后初步实现了现代化。西方国家实际上是给全世界做了一个单项选择题，只有一条路可以走。但是我们中国人把单项选择变成了多项选择题。这个意义大不大？前提在于什么地方？就在于我们在政治上有自己的判断和见识，不盲从。所以，我们既不走老路，也不走邪路，我们要走自己的新路。而且这个新路不能以丧失自己的民族传统文化和政治特性为代价。

我们观察当代中国共产党有三个问题绕不开，但是现在解释的并不是很好，又特别值得我们思考。为什么中国制度经历了这么大的社会变迁，而中国共产党却保持了自身的相对连续性和稳定性？为什么很多外国人预言市场化、全球化、信息化会冲垮中国共产党，但是中国共产党却挺住了？为什么中国改革开放以来没有犯过大的致命的错误，并且抓住了若干难得的机会？这些都很值得我们思考。这与我们在政治上有定力、底线和有自己的见识判断有关系。

所以，习总书记在“七一”讲话里面讲到了一个判断：“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。”因为在中国这样一个超大国家，借助于党的渠道实现了统和，这种统和要远远超越具体的民族、宗教、地域之上，实现了一个高度的统和。

共产党还发展出了很多核心的能力，来保证肌体的不断更新和创新。习总书记在政治上特别清醒，他在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上说，设计和发展国家政治制度，必须注重历史和现实、理论和实践、形式和内容有机统一。不能割断历史，不能想象突然就搬来一座政治制度上的“飞来峰”。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中说，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。一些外国政治理论家，号称继承了西方的政治理论传统，却对这些论断视而不见，老是用一些特别抽象的一体化的东西来要求我们。我觉得，我们在理想上肯定是一致的，都希望人类过上一个美好的、幸福的、有序的生活，但是在具体路径上，不一定要完全一样。所以，问题是共性的，但是解决方案是个性化的，这应该成为我们党一个非常重要的理念。如果他们把解决方案变成一个单项选择题，这个就令我们不可接受。

习总书记在全国党校工作会议上专门提到了伊拉克、叙利亚、利比亚，这些国家出现了什么情况，大家都清楚。由于一些西方国家把答案变成了单项选择题，甚至不惜用武力的方式把一个“美好”的东西给了人家，这些国家不但没有吃到美好的果实，反而处于战火纷飞之中。这特别值得我们思考。

 

六、从习近平总书记系列重要讲话中汲取文化自信的智慧和力量

我觉得文化也越来越成为我们的一个战略方向。因为习总书记专门讲，“口袋鼓，脑袋瘪，无论是一个人，还是一个民族，都不可能得到人家发自内心的认可和尊重。”因此我们需要用文化来增强智慧和力量。习总书记在文化建设方面提出了四个重点。

第一，意识形态上要敢于亮剑。要提高意识形态的鉴别力和方向感。我现在发现，越来越多的舆论事件背后有各种各样的力量和推手在推动舆论。不管是正向的还是负向的，有建构的，也有解构的，只要形成足够大的舆论，它就超越了事件本身，而变成一个意识形态博弈的场所。所以，我给大家的建议，有些微信你可以看，但是不一定转，未经过深思的人生不值得过，未经过深思的微信不值得转。因为你要对自己的朋友圈负责，你一不小心有可能会做了人家的炮灰和被人家当枪使，那不值当。

第二，特别强调传统文化的重要性。

第三点，培育和弘扬社会主义核心价值观。我写了本书叫《治心的学问：核心价值观六讲》。如果说新中国头30年是治人，中间30年偏重于治世的话，那么我觉得后30年应该偏重于治心。因为心灵的治理比物质世界的治理要更高明。治理人的心灵，不能用鞭子抽，不能用绳捆，不能拿金钱诱惑，必须要探索属于它自身特色的规律性的东西才行。《西游记》是一部非常伟大的著作，它跟儒释道都有一点相关。但是我觉得总体上它其实是在阐明一个治心的道理。比如，《西游记》头几回告诉我们一个什么道理？一个像孙猴子这样的人，手中有了金箍棒，但是头上没有紧箍咒的时候，会发生什么事情？无法无天，上天入地。现在我们很多人，特别是一些有钱、有权的人就面临这个问题，手中有了金箍棒，但是头上没有紧箍咒，那可不就是上天入地、肆意所为吗？到了后面，师徒成仙成佛了之后，孙猴子说，师父，你给我去掉了吧。咱们不是已经取经成功了吗？师父笑呵呵地说，你这个猴子，如今既已成佛，紧箍自然就退掉了。猴子一摸果然就没有了。紧箍去哪儿了？往心里去了。其实这就是核心价值观。我们现在就要做这样的事情。

第四，使网络空间清朗起来。

习总书记高度强调文化自信。因为文化自信是我们文化创新的前提。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上说：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”7月1日，他又说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。” 。

文化自信为什么这么重要？习总书记为什么这么重视？刚才我说了，在人与人之间、国家与国家之间、民族与民族之间进行根本性区分的，不是我们吃什么、穿什么，而是我们信什么，采取什么样的价值观来生活。这是具有根本性的、标志性的东西，是我们心理性格和精神的结合，所以文化自信非常重要。

我对人的认知系统进行了区分，文化既引领我们的知识系统，更关系到我们的价值系统和审美系统。所以，我开玩笑地讲，由于我们在文化上层次相对不是很高，我们不知道什么是美、什么是丑，所以我们自己很多时候也不知道怎样展现自己的美，怎样遮盖自己的丑，所以出现了很多以美为丑、以丑为美的现象，比如说，拿一个剪刀对着自己的裤子毫不留情地剪上好多洞，这就是美了。我说，如果这样就是美的话，那太简单了，一把剪刀就让你做到了美？真正的美，肯定不是这样子。得体的、适宜的、优雅的，肯定需要具有深厚的文化和理论底蕴才行的。

共产党为什么要强调文化自信？还有几个考虑。比如，中国古代政治的考虑是“马上得天下”，不可以“马上治天下”。毋庸讳言，我们共产党是用武力取得了天下，但是我们要用文治来守住这个天下。同时，政治是骨骼、经济是血肉，文化是灵魂。所以，新中国成立后的头30年我们做了搭建骨骼的事情，中间30年偏重于让我们的血肉丰满起来，后面30年我们给这个有骨骼、有血肉的躯体赋予灵魂。这是很重要的方面。所以，不管是我们的活法也好，还是我们的做法也好，最后都要上升到文化和价值观的角度，然后是影响认知理解方式。陈忠实先生写的《白鹿原》是一个超越时代的经典书。在里面，他就讲到一个道理：“好饭耐不得三顿吃,好衣架不住半月穿,好书却经得住一辈子读。”为什么？我说，所有物质的、现实的东西都遵循边际效应递减规律，但是精神的东西不但不遵循这个规律，反而遵循一种边际效应递增规律。所以，文化的战略性就在这个地方，它决定了我们对这个世界的认知和理解，只有它可以实现无限的增量，它能够提供很多人生的理解体系和满足体系。否则的话，我们没有办法生活在这个世界上。

美国的战略学家布热津斯基非常替美国着想，他说大国崛起一定要有四个指标：经济发达、军事强大、科技雄厚和文化富有吸引力。而现在看来，我们的短板越来越往文化方面集中。所以撒切尔夫人说：中国不会成为超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的力量，从而削弱西方国家的具有国际传播影响的学说；中国出口的是电视机而非思想观念。大家都有一个共同的感受，我们不能只满足于出口电视机，我们还要想办法出口电视剧，但是电视剧的出口比电视机的出口难多了。所以，在这些方面总书记非常着急，他身体力行，到处宣扬我们的传统文化、革命文化和核心价值观，其实就是希望我们在文化上的短板尽快补起来。

我们身处在这个时代，一定要在心理上超越这个时代，我们不能拿着最先进的手机，去看那种最垃圾的精神文化产品，这本身就是我们这个时代最大的一个悖论。就像总书记讲的，“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”作为当代中国人，我们有责任、有义务在文化上，先从自己做起来，然后推己及人，让文化大厦越来越多地立起来，而不是面临一个崩塌的局面。其实，我们有很多好的东西。同样是头上一片天，脚下一片土，但是中华民族的先祖就说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，然后用这两句来激励自己成为一个大写的人，这就是一种精神，这就是中华民族的一种原点精神。

七、从习近平总书记系列重要讲话中汲取共产党自身建设要强化

刚才说了，共产党自身是个调控系统。所以我们要调控什么呢？我们要增强什么呢？有一个基本点，打铁还需自身硬。什么叫打铁还需自身硬？打铁的人必须是个铁打的人才行。要想打好铁，必须自身硬。那吗，怎么样让共产党成为一个铁打的人呢？

要在思想上补钙壮骨。理想信念是钙，要补足理想信念之钙。我们在思想上要提高自己的敏锐性和判断力。反观一些领导干部，特别是一些文化不高的干部，出现了非常荒唐的现象。比如说花40万烧头柱香。其实，佛祖是最公平的，佛祖没有花过任何人一分钱。所以，共产党人千万要超越这个层面，我们大家也是如此，不要信那些神神道道、鬼鬼祟祟的东西，要信就信正道的东西。我有一次去五台山，看见一个老和尚在山洞里打坐，我说大师你在干什么？他说我在普渡众生。我当时非常钦佩，但是走了几步我想不对，如果这样可以普渡众生的话，那我们都去打坐不好吗？普渡众生，其实是一种精神世界的推理，但是我们不能光靠精神世界的推理。真正的普渡众生是干什么？是像共产党那样深入群众、发动群众、组织群众，带领大家干事创业，让大家富起来，有钱花，过上好日子，这样才是真正的普渡众生。所以大家一定要理解，不要被精神世界那种神神道道、鬼鬼祟祟的东西迷住了自己的心智，关键还得靠干事创业。

要在组织上要培养一批批党和人民需要的好干部。习总书记讲到了好干部的五个标准：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。我觉得这五个标准不管在哪儿都适用。

在反腐败方面，共产党确实面临着一个世界级的难题。中国共产党确实已经把反腐败上升到了一种关系到政权生死存亡的高度了。现在大家很关心这三个事情：为什么说中国的反腐败是一场攻坚战与持久战？怎样打好中国的反腐败这场攻坚战与持久战？到底能不能赢得这场攻坚战与持久战的最后胜利？问题很尖锐，但是我觉得很值得我们思考。因为我相信，这一届中央领导集体所做的就是希望能够在这三个方面做出漂亮的回答。

怎么回答呢？现在形成了这样一个思路，那就是用高压打造不敢腐的态势，用制度来编织不能腐的笼子，用纪律和技术形成不想腐的心态。一个大数据时代，在一个纪律严明的条件下，我们可以对党保持高度的透明，在这种情况下，反腐败的“不想腐”就有可能成为现实。我们就可能找到了一条反腐的路径。所以，我对中国反腐败持相对乐观的态度，跟这个也有关系。但是，我也跟大家说，反腐败中国输不起！

 

八、从习近平总书记系列重要讲话中汲取不忘初心的智慧和力量

不忘初心本是佛家的一个用语，后来佛家用语变成了成功学培训和心灵鸡汤学培训的词汇，习总书记把这个词汇变成了一个政治词汇。其实，“七一”讲话并不是他第一次讲到初心。他曾经三次提到初心。一论初心是在2015年7月1日，他给国测一大队老队员老党员的回信中，首次提到了“不忘初心，方得始终”。二论初心是他在全国党校工作会议上讲到“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。”三论初心是他在建党95周年大会上说的。我认为，一论偏重于对个体，二论偏重于对整体，三论偏重于对历史、现实和未来。

同时，习总书记主要针对什么提出不忘初心？我觉得针对三点。一是针对共产党成立时的出发点是什么？这个可能还要再次提醒一下，为的是救国救民、富国富民、民族复兴。二是针对当今一些党员干部到底丧失了什么？丧失了初心！入党是为什么？可能有很多人忘记了。三是针对面向未来共产党还需要做什么？所以，不忘初心，就是郑重提醒全党，要时刻牢记“我是从哪里来的”“我是怎样走过来的”“我要到哪里去”“我应该做些什么”，要重新理解党“因何而建”、“因何而立”、“因何而兴”等重大而基本的问题。

不忘初心，要求我们不忘什么呢？不忘“本质”，就是为人民服务。不忘“祖宗”，这是指理论上的祖宗，马克思主义及其中国化成果。不忘“出身”，我觉得这个也特别重要。今天我们家大业大，但是共产党永远不能忘记自己的苦出身，“出身卑微”“生于忧患”要永远铭刻在共产党人的心中。不忘“基因”，永葆纯洁性和先进性。不忘“历程”，党经历过苦难辉煌，挫折胜利，确实非常不容易。不忘“担当”，实现国家富强、民族复兴、人民幸福。

我还做了一些拓展性的个性化解读。我觉得，不忘初心还可以再深化。深化到什么程度？第一，我们要永远保持一种初学者的心态。初学者的心态，就是一种日益精进的心态。治国理政再娴熟，但永远不够，永远不满足。第二，初生者的心态，就是率真、天真、好奇、勇敢，初生牛犊不怕虎。我们党什么时候也不能忘了这种状态，忘记了也会自我封闭。第三，初创者的心态。过去我们是二等公民，现在变成了世界第二，但是不管怎么样，都要保持一个初创的心态，稍有不慎，已经取得的成绩都有可能失去。取得成绩难，丧失成绩容易，所以还要不断地夙兴夜寐、朝乾夕惕，继续把家业看好守好，发扬光大，避免出现不思进取、脱离群众、消极腐败这种“初老症”现象。我们要从党建里面悟到自己的人生宇宙，要悟到自己的工作方向。

我以“习近平之思”作为结语。习总书记说，“我们中国共产党人能不能打仗，新中国的成立已经说明了；我们中国共产党人能不能搞建设搞发展，改革开放的推进也已经说明了；但是，我们中国共产党人能不能在日益复杂的国际国内环境下坚持住党的领导，坚持和发展中国特色社会主义，这个还需要我们一代一代共产党人继续作出回答。”作为与习近平总书记同时代的人，我们一定要与他同心同德，与这个时代同向同行，然后把对政治的思考、对思想的思考和对工作的领悟巧妙有机地结合起来，让党建和业务高度浑然一体化，从而使得我们在这个时代成为一个厚重的、大写的、丰富的、立体的、富有时代气息的人。这就是双赢。

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责任编辑：张凌洁

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