干部“端得平”还需有“三公”

据史载，三国时期，诸葛亮为蜀国丞相，曾上表建议罢黜廖立、李严，放逐到南中。诸葛亮病逝后，廖立闻之痛哭流涕，李严更是发病而死。为什么受到如此严厉惩罚，二人却心无怨恨？《三国志》作者陈寿评价说，诸葛亮为政，开诚心、布公道，“尽忠益时者虽仇必赏；犯法怠慢者虽亲必罚。”凡事出于公心，为政公正无偏，持法务求公允，哪怕是受罚之人也会投以认同、报以敬佩。

是什么让诸葛孔明的治国理政可以与管仲、萧何相媲美？正是因为他拥有了领导干部的“三公”品质，即为人开诚布公、胸怀坦诚；为政尽忠公正，即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚；为廉则更是当以表率，君臣相互信任。

一个国家昌盛与否，从根本上是个政治问题。政顺，则人和，人和，则国昌。政，顺不顺，人，和不和，还取决于官员是否具有“三公”品质，中国得以长治久安，靠的更是这“三公”。回溯古今，我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，有“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”的张伯行；更有“想群众之所想，急群众之所急”的焦裕禄、杨善洲、沈浩……但是我们也不免可以看到，有的领导干部，个人能力不是不突出，处理人际关系不可谓不用心，然而众人不服、怨声载道，毛病就出在没有一碗水端平、一把尺子量人。因而，“三公”品质对于个人，对于国家都十分重要，领导干部务必要具有“三公”品质。

一“公”，为人开诚布公、胸怀坦诚。对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套。有些领导干部不敢讲真话，从根本上讲，还是一己私心在作怪。没有全心全意把心思用在干工作上，心中没有群众，只有自己的官位，信奉“干得好不如说得好”。为了官位，他们千方百计揣摩上级意图，仅仅是看看相关材料，就总结一些经验之谈，有的计划尚处在酝酿阶段，就当作工作成绩向上级汇报，有的甚至把问题当作成绩讲，想法当作做法讲，弄虚作假，夸大成绩，以博取上级赏识和信任。这种慵懒的消极态度，不但孤立了有担当的干部，而且腐蚀了党员干部的作风。日积月累，就会给工作带来意想不到的不良后果，甚至造成难以挽回的损失。

二“公”，为政尽忠、公正，伸张正气。即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚。毛泽东同志《党委会的工作方法》之所以今天读来仍倍感亲切、发人深省，一个重要原因就是贯穿了立规矩、讲公平的思想。事实证明，越是错综复杂的事情、矛盾众多的事情、利益集中的事情，越要坚持依规办事、公平处事。规矩朝令夕改，势必难以服众。特别是在涉及职务调整、评奖评优等大家普遍关心的具体问题上，更应有章有法、有据可依，不能因亲疏远近而厚此薄彼，也不能因个人好恶而乱行赏罚。否则，不仅人为制造矛盾，也会给工作带来极大被动，甚至造成无穷后患。

三“公”，为廉澹泊敬诚，清正为公。古语云：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，能否“淡泊以致学，廉洁以治国”，还在于能否摆脱私心过重、杂念过深。如果“千里来做官，只为吃喝穿”，贪占无门就消极无力，又如何对得起百姓的供养？倘若“藏着小九九用权，捂着乌纱帽做官”，又怎能造福一方？有公心者方为公仆，习总书记也一再强调补足理想信念的“钙”，只有这样才可能将工作干在实处，干出实效。

良好政治生态的形成，有赖于对“三公”品质的共同坚守。面对新的历史条件下的新情况、新考验，每一位领导干部都应为人开诚布公、胸怀坦诚；为政尽忠、公正，伸张正气；为廉澹泊敬诚，清正为公。保持共产党人的政治本色，以实际行动彰显共产党人的人格魅力。

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（作者单位：河北省承德市双滦区大庙镇人民政府）

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责任编辑：刘媛

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