学会正确认识和控制欲望

中国民间有句俗语，“狗嘴虽小，却想吞食天上的月亮”。欲望就是这样一张“狗嘴”，只要主人有能力、有办法使它高倍数扩张，它甚至有吞食月亮的狂想。

人的欲望分为可能的或不可能的。不可能的欲望，就像秦始皇寻长生之药、汉武帝找不老方术，包括外国人想造永动机之类，这都是有违客观规律的，因此只能是一种空想。而可能的欲望呢，又可分为现实的可能和抽象的可能。现实的可能，是在现实中有充分根据的，因而也是在目前可以实现的一种可能，人们通常称之为“跳一跳能够得着”。抽象的可能，则在现实中缺乏充分根据，在目前条件下是无法实现的，看起来只是一种欲望，好似不可能。抽象的可能与不可能不同，它同现实的可能一样，也是一种可能并在一定的条件下可以变为现实的可能。不可能是在现实中全然找不到根据的东西，抽象的可能却在现实中有着某种根据，只不过根据不足罢了。比如“海底捞针”，常被用来形容不可能的事情，但它并非真正的不可能，而是在现实中有一定根据的一种抽象的可能。只要海底有针，随着人类的探测技术和打捞技术不断发展，海底捞针就可以由抽象的可能变为现实的可能。再如“月中取宝”，在历史上也是一种抽象的可能，但在宇宙飞行、航天技术高度发达的今天，它就变为一种现实的可能了。                        

其实，人类要在生活、事业和感情等诸多方面有所追求，有所造诣，有所成就，不能没有欲望。欲望既可能成为束缚心灵的枷锁，也可能成为开启幸福的钥匙，关键在于主体人如何去正确认识和把握。

相传，有个老国王为感谢服侍他多年的仆人，便对他说：“你量力向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，绕到的土地都归你。”仆人欣喜若狂，撒开脚丫子狂奔，太阳落山时分，他终于绕完一大圈回到原地。他的欲望太强了，圈了一大圈他想得到的地。然而由于不停地拼命奔跑，他耗尽了所有气力，最后倒在了地上再也没有起来。结果，他真正得到的只有埋葬他的一抔黄土。

人生在世，欲望与生俱来，挥之难去。合理的欲望，是引领人向上的阶梯，是推动社会发展的动力。人们要在生活、事业和感情等诸多方面有所追求，有所成就，不能没有欲望的推动。问题在于，任何事物都有一个度，欲望超过了度，就会有如那一张要吞食月亮的贪婪“狗嘴”，使人由高尚变卑劣，由善良变冷漠。现实生活中，一些党员干部乃至少数位高权重的领导干部，从忽视对自己的基本约束和严格要求开始，逐步堕落为贪婪者，落得身败名裂的可悲下场，就是欲望过度结出的恶果。这就告诉我们，一个头脑清醒的人，必须懂得和学会控制欲望这张“狗嘴”。这既是一个做人的课题，更是一个为官的课题。

曼谷西郊有一座寺院，因地处偏僻，香火一直不旺。老住持圆寂后，索提法师来到这里接替住持。他绕寺巡视，发现周围山坡上到处长满杂乱无章的灌木，便找了一把剪刀，时不时地就去修剪。半年过去了，那棵被修剪的灌木变成了一个漂亮的圆球，令人们疑惑不解，法师却笑而不答。

一天，寺里来了位衣衫光鲜、气宇不凡的香客。寒喧让座后，这位香客说自己无意中路过，随便进来看看。法师便客气地陪香客四处看看。行走间，香客请教：“人应怎样消除自己的欲望？”法师微微一笑，返身拿了一把剪刀出来，对香客说：“施主，请跟我来。”

法师把香客带到灌木丛林，让香客看了他修剪的那棵成型的灌木。然后把剪刀递给他说：“您只要经常像我这样去修剪一棵灌木，您的欲望就会消除。”香客疑惑地接过剪刀，走向一棵灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。一壶茶的功夫过去了，法师问感觉如何，香客笑了笑说：“感觉身体舒展多了，可是心中那些欲望好像没有放下。”法师点头说：“刚刚开始是这样的，经常修剪就好了！”

香客和法师约定，十天后还会再来。法师不知道，这位香客就是泰国享有盛名的珠宝大亨。

十天后，大亨果真又来了，但结果同第一次的情形一样。又过了三个月，大亨已经把那棵灌木修成了一只初具规模的“鸟”。法师问：“现在您是否懂得如何消除欲望了？”大亨面有愧色地回答：“可能我太愚钝，每次修剪的时候，倒是能气定神闲，心无杂念。可不知为什么一离开这里，所有欲望就又像往常那样冒出来。”法师笑而不答。当大亨的“鸟”完全成型后，法师又问同样的问题，他的回答依旧。

这时，法师终于对大亨说：“您知道当初我为什么让您修剪灌木？我只是希望您每次修剪前都能发现，原来剪去的部分又重新长出来。就像人类的欲望，别指望能够完全消除掉。对于欲望我们能做到的，就是像修剪灌木那样，尽力把它控制得美观一些。放任欲望，就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪；如果经常修剪，就能够使之成为一道亮丽悦目的风景。对于名利也是这样，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。”

大亨方才恍然大悟。此后，随着越来越多香客的到访，寺院周围的灌木也一棵一棵被修剪成各种形状。

可见消除欲望之法，其实就两个字——“控制”。也就是说，欲望就像狗嘴要吃东西一样，是人的一种本能，只要思维正常就会有种种欲望。问题是，我们同时又必须像控制狗嘴不乱咬人一样控制我们的欲望，不致令人丧心病狂。正如一位哲人所说，富贵强人应当知足，知足方能惜福，惜福方能安泰；贫穷弱者应当不满，不满方能进取，进取方能成功。其要义是把握好“度”，就是：既善于让欲望成为志存高远、牵引人们前行的引擎，同时成为一道“取之有道，用之有道，利己惠人”的亮丽风景，更要拥有一种对欲望及时“踩刹车”“泼冷水”的清醒和自觉，防止欲望成为烧毁理智和灵魂的烈焰。

老子有云：“见欲而止为德。”对个人欲望的控制，其实是一个对欲望的度正确把握的过程。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。一个人只要能够正确把握欲望之度，在事业上保持进取，在生活上做到知足，进入一种“知足不辱，知止不殆”的理想境界，欲望这张“狗嘴”就会被套上铁笼嘴，一切不合实际的欲望邪火都会被理性扑灭，因此，这个世界上就没有什么诱惑能够击败你。由此，你所收获的，必将是一种内心的坦然，以及世间的美好回馈。

责任编辑：叶其英

文章来源：http://www.71.cn/2017/1017/969557.shtml