最美是重阳

秋高气爽，金桂飘香。党的十九大刚刚闭幕，我们又迎来了中华民族传统节日——重阳节。何为重阳？《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。在中国传统文化中，“九”是一个极为重要的数字。“九”在古数中既为“阳数”，又为“极数”，指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”。同时，九又与“久”同音，寓意健康长久，而且秋季是收获的黄金季节。屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”关于重阳节的形成，起源有多种说法。一种认为重阳节起源于先秦之前的丰收祭天；另一种说法认为重阳节起源于古代的祭祀大火仪式。有专家认为，重阳节在战国时期已经形成，西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。

古人在重阳节喜欢结伴郊游、赏菊品糕、赋诗饮酒。现代社会，人们赋予重阳节新的内涵，那就是尊老、敬老、爱老、助老。自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的感情。而今天，重阳节早已不是简单的自然时令，而是炎黄子孙心中永远不能忘怀的文化符号，表达着人们对美好理想、智慧与伦理道德的向往与追求。 

最美重阳，美在一份遥远的思念　 　

重阳与中秋一样，也是亲人团聚的重要节日。因为祈盼相聚，浓浓的念亲思乡之情与登高、赏菊、饮酒、插茱萸等习俗融合一起，则显现出独特的情怀和意蕴。古往今来，不少诗篇就此抒发了真挚感人的情怀。王维的《九月九日忆山东兄弟》为此类诗中的经典之作：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”几千年来，这首诗的场景已定格成重阳节对亲人无尽思念的浓浓愁绪。

注重亲情是中华民族的传统美德。时代的变迁、城镇化的浪潮让许多人怀揣着梦想，走进异乡的灯火，把匆匆离去的背影留给故乡。无论是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的深情期盼，还是“有弟皆分散，无家问死生”的悲伤无奈；无论是“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”的睹物思人，还是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的亲情守望，或是“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的家国情怀，千百年来，乡愁是不灭的灯火，是绵延的牵挂，是永恒的话题，是亲情的流动。对家的精神归属，对亲人的深切怀想，浸润在血脉中，融入到文化里，成为中华民族的文化基因。诗人说，“这一辈子，无论走多远，都走不出父母的视线；无论长多大，血脉中都会流淌着父母的温暖。”亲情的陪伴与坚守、家人的理解与支持，是每一个人走向远方、战胜困难、拥抱未来的最大能量。

思念的时光很长，在深秋淡淡的薄凉里，被人牵挂的旅途不叫流浪，被人思念的日子没有落寞，被人关心的岁月不会失落。这个世界，有人采药东篱下，有人仗剑走天涯。选择多深情的守候和思念，就会走过多辽阔的山川，骑骋多宽广的大地，你总会有一路爱的阳光。岁岁重阳，今又重阳，愿每个人都停下匆匆的脚步，一个电话，一条短信，一次陪伴，与老人共享家的融融喜乐，铭刻家的浓浓亲情，承续家的绵绵瞩望。然后，带着无私的亲情大爱，激荡家国天下的不变情怀，且迎风来，且送雨去，用坚实的脚步丈量新时代的梦想，去为下一次归来而奋发进击。

最美是重阳，美在一份成熟的景致

郁达夫在《故都的秋》中写道，“秋的味，秋的色，秋的意境和姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，于是发挽秋的慨叹：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”秋天，是文人咏诗颂词的时节，“空山新雨后”的沁人心脾，“江清月近人”的静谧祥和，“霜叶红于二月花”的情有独钟，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豁达进取……秋天在文人墨客笔下充满自然之美、人文之美，一片枫叶流丹，一江明净秋水，一丛灿放菊花，一黛远山，几痕江渚，数点白鹭沙鸥……秋天用深邃的远意、清淡的愁绪，成就了“重阳多佳句、吟咏成古今”。

秋天代表成熟，此刻，树叶完成了一个轮回，把自己交给大地，在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此，秋又是落叶对根的情思，是大雁对长空的向往，是稻穗低垂时的谦逊。秋天，既如一位沧桑的老人，庄重、深沉和含蓄，绝没了春天的萌动、脆弱，也如一位激情的诗人，绝没了夏天的火热、冲动。而老人，既如一位睿智的哲人，唯有秋天的风度和深邃，也如一位辛苦的农人，唯有冬天的朴实和沉静。

最美是重阳，美在一份敬老的孝心

重阳节又称“孝老节”“敬老节”。敬老爱老助老是中华民族的传统美德，早在两千多年前，孟子就曾倡导“老吾老，以及人之老”，讲的就是敬老。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节，这更加凸显了敬老爱老助老的重要性。

据预测，到2050年，我国60岁以上的老年人口将接近5亿。十九大报告指出，“积极应对人口老龄化，构建养老、孝老、敬老政策价格政策体系和社会环境，推进医养结合，加快老龄事业和产业发展。”国风之本在家风，家风之本在孝道。孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的价值原点。孝的本质之一是“生命的互相尊重”，孝文化所倡导的“善事双亲”“敬养父母”“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下慈爱、对亲友守信、对国家尽忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”，敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”，“慎终追远，则民德归厚矣”。

南怀瑾曾说过：“现在的人不懂孝，以为只要能够养活父母，有饭给他们吃，就是孝。殊不知，孝更是一种情感的交流与奉献，是一种回报的爱。”衰老是人之常情，孝老乃德之大义。一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？父母就像是儿女的一辈子的长工，一年四季，无论风雨晴好，脚踏晨钟暮鼓的节奏，佝偻耕耘在大地上；作为儿女的你，别瘫在床上玩手机，窝在沙发看综艺，脚步匆匆谈业务，多抽时间回家看望渐渐老去的双亲，陪他们做想做的事。

秋天该很好，若你在身旁。无论是重阳节还是寻常日子，尊老爱老孝老助老就在当下。因为说改天或许是离别的开始，说下次或许机会就会消失，说以后或许再也没有以后。白草红叶黄花，九九重阳，岁岁安康。愿你我勇担当、齐奋进、共成长，不要辜负这个美好的新时代。

责任编辑：叶其英

文章来源：http://www.71.cn/2017/1027/971031.shtml