于永军：李斯的“行恣睢之心”梦

一个人贪得无厌、寡廉鲜耻、多行不义，是因为不懂得、不知道，不清楚所作所为的意义，还是“知其不可为而为之”？人们往往但愿他是“做这些事情的时候没认清是在违法还是在违纪”。假如“明知故犯”，那不是太不把公义、天理当回事了么？所以，当一些贪官被抓时号啕大哭，涕泪忏悔“利令智昏”；接受审判后，感叹“人生要到60岁才能懂事”；在法庭上恳求“给我重新做人的机会”。善良的人们便从中得到了稍许安慰——早知今日，何必当初？！问题是，他们在官位上时，真的是“当局者迷”“不懂得”么？

我首先想起了李斯那个“行恣睢之心”的梦。李斯，强秦首任丞相，史称“千古一相”。这是一个很有才华的政治家。进秦国作客卿，一篇《谏逐客书》，便让秦始皇心悦诚服收回错误的成命。从此秦国如“泰山不让土壤”，如“江河不择细流”，广招天下贤士，图谋统一大业，为强秦建立了不朽功劳。本来，他是可以名垂青史、流芳百世的。然而，为了满足自己贪婪的权力欲，他一次次为自己制造了历史污点：诬陷老同学韩非，致其身陷囹圄，自杀身亡；与赵高密谋篡改秦始皇临终诏书，废扶苏而立胡亥；继任二世丞相后，又阿胡亥之意，上《行督责书》，力荐“行恣睢之心”，献“灭仁义之涂”“掩驰说之口”“困烈士之行”等“故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆”的帝王统治术。难道他不知道自己的所作所为浑球之极、无耻之极吗？当然不是。尤其与赵高共演“沙丘之谋”，他十分清楚此乃“亡国之言”，“非人臣之所当议”。但疯狂的“行恣睢之心”梦毁灭了他的理智，为了“怀通侯之印归乡里”，终与豺狼般狠毒的赵高同流合污，干出了改写大秦历史的惊天大事件。

一个为了自己“行恣睢之心”梦而不择手段的无耻之尤，绝不会得善终。一心想满足“行恣睢之心”竟与虎豹豺狼为伍，必然会被“恣睢之心”所误、为虎豹豺狼所吞噬，李斯最终为自己的“行恣睢之心”和出卖良心付出了惨痛代价，最后被赵高陷害送上了刑场，死得极为悲惨。他被判处了五种肉刑，最后腰斩在咸阳市上，所有和他有血缘关系的人也全部被杀光。《史记》记下了他的悲惨结局：“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”《行督责书》中那则“有天下而不恣睢，命之曰天下为桎梏者”的引经据典，留下了对他忍俊不禁的嘲笑。

在押赴刑场的路上，有一个颇具讽刺意味的故事情节：多年官场钻营已经白发苍苍七十有三的李斯，仿佛大梦初醒般忽然想起到上蔡老家做平头百姓式的生活来，回头对同判死刑的二儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎!”译成白话文——“我想再和你牵着黄狗一同出上蔡东门，去追捕野兔，还有这个可能吗？”有人将这个情节看作是一份面对死亡的从容，也有人解读为李丞相视死如归的悲壮。但我却认为他的这种念想里，透出了一种难与人说的悔悟，因而相映成趣，竟成了一个令世人唾吐“活该”的历史笑柄。

或许善良的人们会说，“人之将死，其言也善”，今天那些类似李斯一般曾“行恣睢之心”的贪官，有的狱中痛哭流涕悔过，有的法庭上恳求给个“戴罪立功”，有的面对媒体痛骂自己“为官不端”，最终还是顿悟了，这说明他们先前有可能是利令智昏，迷失了方向，并非明知故犯。其实不然，由李斯作对照，我宁愿相信他们是知恶作恶。这一点，李斯当然不是孤例。万历皇帝朱翊钧也堪称代表。当年，这个朱万历得了一场大病，自感快要见阎王的时候，想一想自己的所作所为，忽然良心发现要来点善政，曾下旨要废除严苛的矿税。没有想到病却好了。过了鬼门后，他干的第一件事便是追回这道谕旨，致使祸害百姓的矿税继续征下去。显然，他们原本就知道何好何坏，只不过做坏事比做好事放纵享乐，而他们又不愿意抑制“行恣睢之心”罢了。

“行恣睢之心”，契合绝大多数贪墨的心理。唐代宰相段文昌，少时穷得连饭都吃不上，曾到寺中求食。后来当了宰相，奢侈的竟然以金莲花盆盛水洗脸，当有人责其太过分，他却振振有词回应：“人生几何？要酬平生不足也！”在他的议事厅里，地上铺着锦绣，有人劝他不要这样奢靡豪华，他却说：“我非不知，常恨少贫太甚，聊以自慰尔！”

可见，把一个人的寡廉鲜耻、多行不义说成“不知道”“不懂得”“认识水平低”，不过是一种托辞，揣着明白装糊涂抑或肆无忌惮“自慰”倒是真的。具体到当今社会，民可能盲于法，官可能昧于纪，却不至于昧于德。人在社会中成长，哪一条道德准则说了可以昧着良心做坏事？哪一个人不知以权谋私、贪污受贿是有违党规政纪？所以，说这样的人是“不懂得”“当局者迷”，是冤枉了他们的，他们一贯清醒着，只是为了“行恣睢之心”，不愿意走正道罢了。

淫秽小说写到最后，往往总要以劝喻收笔，仿佛是劝人戒淫。作者知道宣淫不好，绝非到了收笔时才悟出的道理，“思想觉悟”瞬间发生飞跃。寡廉鲜耻之辈并非不知自己所为不端，而是忍不住受“行恣睢之心”梦的诱惑，受物欲肉欲权力欲左右。他们上了法庭才自称“不懂得”，身陷囹圄才表示“深刻忏悔”，铁窗面壁才想到对不起亲人，与淫秽小说写性事收不住手，到了最后才想到要作一点“劝喻”，情状其实是一样的。

责任编辑：叶其英

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