斗争——资产者与无产者

 

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”（后来恩格斯在 1888 年英文版序言中，注明这是指“有文补记载的历史” ) ，马克思、恩格斯如是说。如果共产上义力图实现使自身从幽灵向现实的转变，实现对资本主义社会的取代，应当采取什么途径呢？答案就是阶级斗争。

奴隶与奴隶主、农奴与封建主，甚至行会师傅和帮仁 —— 压迫者与被压迫者之间的对立，构成了过去每一个历史时代的特征。在这些相互对立的阶级和阶层里，总是充斥着不同的斗争，每一次斗争的结果不是社会被重新改造，就是社会里的所有阶级不复存在。但是，进人到资产阶级时代，情况发生了变化，那就是阶级的分化日益简单，而且只变成了两个对立的阶级：资产阶级和无产阶级。阶级斗争，构成了人类历史不断演进的直接动力。

这就是马克思、恩格斯开门见山告诉世人共产主义运动的事实，因为，作为“幽灵”，它从来都不孤单，它一直在历史中存在。但是，只有将自己的存在转化为阶级斗争的过程，才能真正体现幽灵让人恐惧的本色。

1 ．资产阶级的历史

共产主义运动，要求无产阶级在对资产阶级的阶级斗争中，来实现自己承担的幽灵使命。但是，资产阶级也有自己的历史，它在历史上也曾经是非常进步的阶级。

资产阶级产生于欧洲中世纪神学统治的崩溃。我们知道，欧洲经院神学曾经统治欧洲大陆一千年之久，正是发源于15、16 世纪的意大利文艺复兴运动，在政治、科学、艺术等领域高举起人文主义的大旗，在新兴的商业资本主义发展中，才冲破了黑暗的神学时代，把欧洲历史带人新的资本主义时代。在这随后的两百年时间里，新兴的资产阶级不断高扬人文主义精神，不断向传统的封建主义发起攻击，资本主义迎来了自己胜利的时代。

马克思、恩格斯说，最初的资产阶级分子先是从城关市民等级中产生，而城关市民又是从封建农奴中产生的。航海新大陆的发现、工业革命的发展、产业大军的形成，这一切将狭隘的国内市场变为世界市场，资产阶级也顺理成章地在政治上获得了绝对的统治地位。中世纪遗留下来的一切阶级都被排挤到历史的后面去了，资产阶级使自己成为执掌历史的唯一阶级。所以，资产阶级的形成不过是历史发展的自然结果。

资产阶级的出现，改变了封建主义的历史，造就了资产阶级的文明时代，也造就了埋葬自己的共产主义幽灵。但是，资产阶级与历史上一切阶级都不同，它是文明社会产生以来最先进的阶级，它改变了人类发展的面貌。

对于资产阶级的历史变革作用，马克思、恩格斯在 《 共产党宣言 》 中极力书写，毫不吝裔。

资产阶级使一切等级和固定的东西都烟消云散了。资产阶级凡是在它已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了，取而代之的，是人与人之间的金钱关系。无论是家庭关系，还是职业关系，无论是宗教虔诚，还是骑士精神，在资产阶级的金钱贸易和资本关系下，都被撕去了曾经拥有的温情脉脉的面纱，被无情的、公开露骨的雇佣关系所代替。想一想英国资产阶级发家的历史和它的产业革命运动，有多少浪漫的田园都被“羊吃人”的圈地运动所打破，又有多少虔诚与和睦的家庭被无耻而又公开的剥削关系所代替。但是，能够完成这一切的改变，也正在于资产阶级的过人之处，它不像保守与封闭的封建地主阶级停留了“对既有秩序的维护，不像旧的宗教人士，怀揣着上帝而不愿改变自己的顽固理想，更不像旧有的农民和小生产者，担惊受怕于自己的土地和可怜的技术秘密。资产阶级以自己的辛劳，以自己对生产工具、生产关系和全部社会关系的不断革命，实现了对时代的征服。

但是，埋藏于其中的，并不是资产阶级乐于变革的进步本质，而是它的占有本性。资产阶级，以自身的聪明，带着他的技术，带着货币的声音敲响并摧残着世界义明的根基。它使资本主义的文明成为一种新的文明方式，它使人们的个性真正得以自由地发展，虽然是在金钱关系和异化劳动的状况之下。

资产阶级创造了全球化的市场，使历史成为世界历史。马克思、恩格斯说，资产阶级奔走于全球各地，不为别的，就是为扩大产品销路。今天的全球化，全都是资产阶级的功劳。资产阶级，从一产生，就是一个闲不下来的阶级，因为它身上装满了货币，它要将货币兑换为现实的产品。最根本的就是自己能够生产，能够交换，能够消费，但它不关心如何分配。因此，资产阶级总是既要向世界各地推销其生产的产品，又要去消费自己所没有的产品，他打破了古典政治经济学家对财富的地域界限，他利用强大的科技创新力量，创造出便捷的交通系统；他依赖于强大的工业基础，创造出古老传统的民族工业根本无法企及的产品数量、种类甚至质量；他通过庞大的产品输出，将自身阶级的语言、思想和精神附加于其中，创造出一种属于它的世界文学；他建立起复杂的生产与交换系统，使分散的人口、生产资料、财产等全部集中起来，建立起巨大的城市。在这种状况下，曾经的自给自足和闭关自守已经成为一种无可救药的想想，取而代之的是世界各地各民族之间的互相依赖互相往来，生产、交换、消费的产品，甚至是民族、语言和人本身，都成为世界性的了。

在这种状况下，那些坚持传统、自我封闭的民族，将会有如何的命运？印度、中国，这些古老的民族国家，曾试图关起门来保持自己的历史文明，却终究在资本主义的征服面前低下了高贵的头颅；印第安部落、非洲大陆，更是在抵抗与退缩中，成为资产阶级国家的奴隶。一切部落式的、封建主义的永恒幻想，都被资产阶级低廉的商品所炸毁。 1842 年，英国把自己发动起来的对清王朝的战争称之为“中英之战”，但只有马克思常敏锐地认识到，这是一场地道的“鸦片战争”。

一句话，资产阶级，以自己的方式，以自己的文明，创造出一个属干自己的世界。

 

  2 ．资产阶级的命运

资产阶级，改变了时代，创建了新的世界。但是，资产阶级也创造了一个他自己都无法控制的魔鬼，而这个魔鬼终究会扼杀他自己的生机二这个魔鬼是什么？马克思、恩格斯说，就是生产过剩所造成的经济危机。

1825 年 7 月，英国爆发了历史上第一次最惨痛的经济危机。这次危机是从金融危机开始的，到 1826 年，英国有 70 多家银行破产，大量商品卖不出去，物价暴跌，工商业大量破产，工人的工资也大幅下降，致使工人也无法消费。整个社会经济处于极度的恐慌和混乱之中。英国的经济危机很快也蔓延到法国、德国、美国，迅速成为一场全球性的危机。此后， 1837 年、 1847 年、 1857 年等，每隔十年左右，都会爆发一次相当规模的经济危机。

马克思、恩格斯见证了英国的三次经济危机，他们深切地感受到，资本主义的经济危机不过是生产过剩与工人无力购买之间的矛盾所造成的必然结果。所以，他们对封建所有制关系进行了批判之后，说道，资产阶级不过又在重复进行着阻碍生产而不是促进生产的运动。   

这是非常正确的判断。

资产阶级的所有制关系，进人到 19 世纪中叶，已经趋于僵化，那种蓬勃发展不断革新生产工具的劲头早已成为过去。各个资本主义国家利用自己积累起来的货币，进行对外投资，发行公债。但是，他们却从未认真想过改革自己，给予工人更高的工资。生产资料的私有会化大生产之间的矛盾，不过是生产过剩与消费不足矛盾，当国外市场不能满足消费需求，国内又无力消费时，经济危机的爆发就成为必然。所以，马克思、恩格斯说，发生生产过剩危机，不过是历史上荒唐现象的重现，这是一场社会瘟疫，社会好像回到了野蛮状态。

资产阶级如何克服危机呢？消灭大量生产力，夺取新的市场，但是这能够彻底解决吗？不能。不进行对社会所有制关系的改革，仍然满足不了社会生产力发展的需求，它仍然是一种桎梏。对于这种桎梏所导致的经济危机，马克思在后来的 《 资本论 》 中给出了更加详细的分析。

在资本主义社会里，商品生产占统治地位，每个资本主义企业都成为社会化大生产这个复杂体系中的一个环节它在客观上是服务于整个社会，满足社会需要，应受社会调节的。但是，由于生产资料私有制的统治，‘生产不完全从属于资本家的利益，生产成果都被他们所占有。资本家生产的唯一目的，就是生产并占有剩余价值，他们“生产的扩大或缩小，不是取决于生产和社会需要即社会地发展了的人的需要之间的关系，而是取决于无酬劳动的占有以及这个无酬劳动和物化劳动之比，或者按照资本主义的说法，取决于利润以及这个利润和所使用的资本之比，即一定水平的利润率。因此，当生产的扩大程度在另一个前提下还远为不足的时候，对资本主义生产的限制已经出现了。资本主义生产不是在需要的满足要求停顿时停顿，而是在利润的生产和实现要求停顿时停顿”。

资本主义单个企业的生产，在资本家或其代理人的统一指挥下，是有组织、有计划的；但利润最大化的追求，导致资本家的无序竞争，从而使得整个社会生产陷于无政府状态。这种无政府的放任生产，必然导致社会再生产过程的比例关系失调，特别是生产与需要之间的比例关系失调。各生产部门比例的不协调，是资本主义生产运动中的经常现象，而按比例的发展，则是资本主义生产运动中的个别情况。所以，严重的比例失调一定会引起经济危机。

另外，资本主义商品经济的发展，同时表现为生产能力的巨大增长同劳动群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，即生产与市场需求之间的矛盾或生产与消费之间的矛盾。在追逐高额利润的驱使下，所有资本家都拼命发展生产，加强对工人的剥削，结果是劳动者有支付能力的需求落后于整个社会生产的增长，商品卖不出去，从而造成生产的相对过剩。

所以，资产阶级造就的文明，已经成为自己的反面，它使“一切神圣的东西都被亵渎”，而“人们终于都不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系”。资产阶级，无法控制自己用法术呼唤出来的嗽鬼 ― 生产过剩的危机。资产阶级所有制，推翻了封建主义，掉过头来，开始推翻自己。

2 00 8 年，美国再次爆发影响世界的金融危机。对此，英国圣公会领袖坎特伯雷大主教罗恩 · 威廉斯撰文指出，“马克思在 19 世纪发表的有关资本主义的评论在一定程度是正确的。因为他在很早以前就观察到了不受约束的资本主义如何变成一种神话”。法新社发表的社论则写道：“如果马克思泉下有灵，恐怕也会暗笑。因为他的预言再度成为现实。”这就是马克思主义的科学世界观，资本主义，一定会火亡。

 

3 ．无产阶级的出现

但是，资本主义如何灭亡？既是它自己不可解决的命运逻辑，又因为它锻造出运用这一逻辑武器的掘墓人——无产者——共产主义的幽灵。

资产阶级从不孤单，资产阶级从其诞生之日起，就产生了与他相伴随又反对他的另一半 ——无产阶级。所以，无产者、无产阶级，一直就似个幽灵，从未缺席资本主义的历史。

无产阶级，最初是单个的工人，然后才变成集体意义上的工人联合。无产阶级的组成来源也很复杂，有小工业家、小商人、小食利者、手工业者和农民，当然还有腐化的流氓无产阶级。这些不同的成分，构成了无产阶级运动的不同面貌。

在个体或集体时期，无产者还是资产阶级的队友。因为，这个时期只是大工业的初期，占统治地位的仍然是封建阶级，无产者在这个阶段上的第一个战斗对象，还不是资产阶级，而是资产阶级的敌人——专制君主、地主、非工业资产者和小资产者。这个时代运动的胜利，不过是资产阶级的胜利。

但是，随着大工业的发展，随着机器的普遍运用，随着劳动分工的加剧，随着资产阶级即资本的不断发展，无产者的命运和意识都发生了重要的变化。他们逐渐地从单个的对生产工具的无意识攻击，开始走向无产者的联合；他们开始从对单个资本家的斗争，转向对整个资产者的斗争；他们开始不满足于只是作为纯粹的劳动工具，而是要求不断保护自己应得的工资。所以，是资产阶级本身创造了无产者的联合，是资产阶级创造的大工业带来的便利交通，使不同地域的工人能够联合起来，这种联合就有可能从分散的地方性集会和斗争，转变成全国性的阶级斗争和政治斗争。卓别林主演的电影《摩登时代》，就非常典型地展示了当时被监管的资本主义生产过程。

在这种情况下，资产阶级不仅创造了无产者的必然联合，也实现着共产主义幽灵的联合，因为狭隘的公开的把营利宣布为自己最终目的的资产阶级所有制，注定是可鄙、可恨和可恶的，注定是要被共产主义的幽灵消火的。所以，无产阶级是大工业的产物，只有这些经历了劳动异化、机器排挤、内部分裂的无产阶级才是真正革命的阶级。  

纵然，小工业家、小商人、手工业者、农民，也可能会加人无产阶级的革命队伍，但除非他们放弃维系自己自私的生存利益，否则不可能成为真正的无产者；而那些流氓无产者，注定不能坚持到革命的最后，因为，他们更容易被收买。

正是在这个意义上，马克思、恩格斯才说，无产者没有财产，没有什么自己的东西必须加以保护，无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的独立的运动。而这恰恰是过去所有的运动都不具备的。

这是多么高尚的情怀！

所以，中国共产党始终要把人民的利益、最广大的人民利益放在第一位，不过是《共产党宣言》的本质要求。

1926年，毛泽东创作了《 中国社会各阶级的分析 》，其中第一句就是：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个是革命的首要问题。不对资产阶级和无产阶级进行深刻的分析，共产主义的幽灵又如何能够现身，从而进行团结来实现革命的胜利呢？这就是马克思、恩格斯给我们的结论。

资产阶级对于社会的统治，已经使他不能再做社会的统治阶级了。资产阶级，在大工业的发展下，创造出他自身的掘墓人——无产阶级，而无产阶级已经洞察并掌握到资本主义的秘密。

共产主义，就是对资本主义的替代。

 

【经典语录】 

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。 …… 生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。

过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。

资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

责任编辑：王妗

文章来源：http://www.71.cn/2018/0119/982837.shtml