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• 第二十二章

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式[1]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 ...[详细]
  时间：2015-01-28 08:47 查看：363次标签：道德经老子
• 第二十一章

  孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 【翻译】： 最高...[详细]
  时间：2015-01-28 08:47 查看：430次标签：道德经老子
• 第二十章

  唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归。 ...[详细]
  时间：2015-01-28 08:46 查看：669次标签：道德经老子
• 第十九章　

  绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 【翻译】： 弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处。弃绝仁义的说教，人民就会复归孝慈。弃 ...[详细]
  时间：2015-01-28 08:45 查看：399次标签：道德经老子
• 第十八章

  大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【翻译】： 大道废弃了，才出现仁义。智慧出来了，才有大伪诈。六亲不和，才大讲孝慈。国家昏乱，才呼唤忠臣。...[详细]
  时间：2015-01-28 08:44 查看：318次标签：道德经老子
• 第十七章

  太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 【翻译】： 至高至善的掌权者，人们仿佛感觉不到其存在。次一等的，赢得人们的亲近赞 誉。再...[详细]
  时间：2015-01-28 08:44 查看：333次标签：道德经老子
• 第十六章

  致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 【翻译】： 内...[详细]
  时间：2015-01-28 08:42 查看：344次标签：道德经老子
• 第十五章

  古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮若冰之将释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮...[详细]
  时间：2015-01-28 08:41 查看：293次标签：道德经老子
• 第十四章

  视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘[1]，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。...[详细]
  时间：2015-01-28 08:40 查看：356次标签：道德经老子
• 第十三章

  宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 ...[详细]
  时间：2015-01-28 08:40 查看：456次标签：道德经老子
• 第十二章

  五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 【翻译】： 缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败 坏，驰骋打...[详细]
  时间：2015-01-28 08:39 查看：363次标签：道德经老子
• 第十一章

  三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 【翻译】： 三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空...[详细]
  时间：2015-01-28 08:38 查看：418次标签：道德经老子
• 第十章

  载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而...[详细]
  时间：2015-01-28 08:36 查看：371次标签：道德经老子
• 第九章

  持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 【翻译】： 抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。...[详细]
  时间：2015-01-28 08:36 查看：385次标签：道德经老子
• 第八章

  上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 【翻译】： 最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的...[详细]
  时间：2015-01-28 08:35 查看：442次标签：道德经老子
• 第七章

  天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 【翻译】： 天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。 同理...[详细]
  时间：2015-01-28 08:34 查看：374次标签：道德经老子
• 第六章

  谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 【翻译】： 幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。...[详细]
  时间：2015-01-28 08:33 查看：355次标签：道德经老子
• 第五章

  天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 【翻译】： 天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会...[详细]
  时间：2015-01-28 08:33 查看：380次标签：道德经老子
• 第四章

  道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先[1]。 【注释】： [1]很多人用"吾不知其谁之子，象帝之先"一句，证明老子用"道"来否定上帝，破了古代的宗教迷信。这种解释不确切。这句话里的"帝"，...[详细]
  时间：2015-01-28 08:32 查看：453次标签：道德经老子
• 第三章

  不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 【翻译】： 不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争...[详细]
  时间：2015-01-28 08:32 查看：1110次标签：道德经老子