在西方文化和西方价值观中有一种冲突意识,总想用自己的力量,以自我为中心,克服非我、宰制他者、占有别人。因此,在西方历史上宗教战争非常残酷,中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说,20世纪两次世界大战,其文化根源都不在东方。总体来讲,同西方文化和西方价值观相比,...[详细]
时间:2015-03-04 08:59
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中华传统美德包括优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感和良好民族习惯等,是中华民族在长期生产生活实践中形成发展的,是中华文化的精髓,具有跨越时空的魅力。中华文化具有...[详细]
时间:2014-09-30 14:01
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标签:陈来核心价值观
有关马克思主义和儒学的问题,我主要有以下几点看法,供大家讨论:
第一、“马克思主义和儒学”或“马克思主义中国化”的问题,不应当是一个抽象的理论对比或推演,按照我的理解,其本质应当是今天的中国共...[详细]
时间:2012-04-09 20:51
查看:966次标签:儒学马克思主义陈来
核心提示:当前,国学院和孔子学院竞相开设,民间兴起一股国学热。本期《世纪大讲堂》邀请到了清华大学国学研究院院长陈来教授,陈教授在节目中为我们详细解读20世纪儒学的发展变化,并深度分析了中国发展需要什么样的儒学等相关问题。
主持人:欢迎走进《...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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2009年注定将成为陈来人生中值得铭记的一年。这一年,他离开了自己度过三十余年岁月的北京大学;这一年,他出任新成立的清华大学国学研究院院长一职;这一年,他二十多来写下的主要学术作品辑为“陈来学术论著集”,
由在人文学...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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关于所谓人文学科的危机,我想,首先需要区别几个观念,即人文学科的危机;人文学者的危机感;人文学的不景气。
人文学科的危机是指客观表现的危机,而人文学者的危机感则是一种主观的感觉,有这种主观的感觉并不等于有客观存在的危机。在中国,至少从199...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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《读史阅世六十年》:何炳棣著;广西师范大学出版社出版。
何炳棣是在西方中国学研究领域达到极高成就的华人学者。这本自传将其一生的学思历程都原原本本、坦诚无忌、不卑不亢地忆述出来,且在叙述中不回避学术争论,不时作自我检讨。全书叙述完整细致,从中...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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“跟很多同龄人相比,我比别人快了半拍:别人忙着准备考77级、78级大学本科的时候,我已经准备考研究生了……”本报记者郭延冰摄
从小就不是离经叛道的孩子
我的个人历史没有什么传...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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周一良先生是我素所敬仰的前辈。七十年代的前期,还在大学念理工科的时候,已经读了他和吴于廑先生主编的《世界通史》。1980年京都大学的岛田虔次先生在北京讲演,我往趋听讲,当时周先生在主席台上陪坐,间或指出翻译的差错,使在座者莫不羡服。后来我在哈佛,杨联升先...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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以往的讨论城市文化传承都注目在城市建筑美学上,其实城市文化的讨论并且同时关注城市的人文形态,这样才能够体现以人为本的精神。
就城区的北京文化,北京居民的文化性质而言,我认为北京城里的中等居民,也就是近代北京文化的主题不是城市贫民也不是达官贵...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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核心提示:欢迎走进《世纪大讲堂》,这里是思想的盛宴,这里是学术的殿堂。当前,中国大陆伴随着民间对国学的热望,国学院和孔子学院也竞相开设。回望刚刚过去的一个世纪,中国人在这里似乎又走了一个回头路。那么在过去的一百年间,儒学在中国大陆有着怎样的起伏变迁?中国...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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儒家文化是中国传统文化的主体和核心,对于我们民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响。儒家文化博大精深,其中蕴含着丰富的人文精神。今天,我们重新研究学习这些精神,剔除其糟粕,吸收其精华,对于建设社会主义核心价值体系来说具有重要的现实意...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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在过去的一个世纪里,像中国人那样对自己的文化传统给以全面、深入批判在世界历史上是令人瞩目的,也许正因为如此,晚近出现的传统文化复兴的诸多现象,也引起了相当普遍的关注。这似乎表...[详细]
时间:2011-10-12 14:02
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今天这个时代,大家对国学的热情越来越高,国学研究的重要意义越发凸显。今天我要讲的题目就...[详细]
时间:2011-06-09 08:17
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