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  • 《上海改革开放40年——那些年,我们的故事》新书在上海书展首发

    8月16日,口述者、采写者的代表(左侧)与读者互动。当日,《上海改革开放40年——那些年,我们的故事》一书在上海书展举行新书首发式。该书由上海人民出版社出版,通过对上海改革开放不同...[详细]
    时间:2018-08-17 14:16 查看:825次
    标签:上海改革开放40周年新书

  • 卷十·立后义

    古之圣帝将立世子,则帝自朝服升自阼阶上,西乡於妃。妃抱世子自房出,东乡。太史奉书西上堂,当两阶之间,北面立,曰世子名曰某者参。帝执礼称辞,命世子曰度大祖、大宗与社稷於子者参。其命也,妃曰不敢者再;於三命,曰谨受命。拜而退。太史以告太祝,太祝以告太祖、太宗...[详细]
    时间:2015-08-04 10:45 查看:465次标签:贾谊新书立后义古之圣帝朝服

  • 卷十·胎教

    《易》曰:“正其本,而万物理。失之毫釐,差以千里。”故君子慎始。《春秋》之元,《诗》之关雎,《礼》之《冠》、婚,《易》之《乾》、《坤》,皆慎始敬云尔。 素成,谨为子孙婚妻嫁女,必择孝悌世世有行义者。如是,则子孙慈孝,...[详细]
    时间:2015-08-04 10:44 查看:418次标签:贾谊新书胎教

  • 卷十·礼容语(下)

    鲁叔孙昭子聘於宋,宋元公与之燕,饮酒,乐。昭子右坐,歌终而语,因相泣也。乐祁曰:“过哉!君。非哀所也。”已而告人曰:“今兹,君与叔孙其皆死乎?吾闻之,哀乐而乐哀,皆丧心也。心之精爽是谓魂魄,魂魄已失,何以能久?且吾闻之...[详细]
    时间:2015-08-04 10:44 查看:448次标签:贾谊新书礼容语

  • 卷十·礼容语(上)(阙)

    礼容语(上)原阙。 《新书》又称《贾子》,是贾谊的政论文集,《汉书 ·艺文志》列入儒家,今存10卷58篇,其中《问孝》、《礼容语上》两篇有目无文,实为56篇。...[详细]
    时间:2015-08-04 10:43 查看:531次标签:贾谊新书礼容语《贾子》

  • 卷九·修政语〔下〕

    周文王问於粥子曰:“闻问君子将入其职,则其於民也何如?”粥子对曰:“唯。疑。请以上世之政诏於君王。政曰:君子将入其职,则其於民也,旭旭然如日之始出也。”周文王曰:“受命矣。”曰:&l...[详细]
    时间:2015-08-04 10:43 查看:445次标签:贾谊新书修政语周文王周武王

  • 卷九·修正语〔上〕

    黄帝曰:“道若川谷之水,其出无已,其行无止。”故服人而不为仇,分人而不譐者,其惟道矣。故播之於天下而不忘者,其惟道矣。是以道高比於天,道明比於日,道安比於山。故言之者见谓智,学之者见谓贤,守之者见谓信,乐之者见谓仁,行之者见谓圣人...[详细]
    时间:2015-08-04 10:42 查看:599次标签:贾谊新书修正语黄帝颛顼

  • 卷九·大政〔下〕

    易使喜、难使怒者,宜为君。识人之功而忘人之罪者,宜为贵。故曰:刑罚不可以慈民,简泄不可以得士。故欲以刑罚慈民,辟其犹以鞭狎狗也,虽久弗亲矣;故欲以简泄得士,辟其犹以弧怵鸟也,虽久弗得矣。故夫士者,弗敬则弗至;故夫民者,弗爱则弗附。故欲求士必至、民必附,惟...[详细]
    时间:2015-08-04 10:41 查看:509次标签:贾谊新书人大政协

  • 卷九·大政〔上〕

    闻之於政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。闻之於政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命,故国以民为存亡,君以民为盲明,吏以民为贤不肖。此之谓民无不为命也。闻之於政也,...[详细]
    时间:2015-08-04 10:41 查看:625次标签:贾谊新书人大政协

  • 卷八·道德说

    德有六理。何谓六理?曰:道、德、性、神、明、命,此六者德之理也。诸生者,皆生於德之所生;而能象人德者,独玉也。象德体六理,尽见於玉也,各有状,是故以玉效德之六理。泽者,鉴也,谓之道;腒如窃膏谓之德;湛而润、厚而胶谓之性;康若泺流谓之神;光辉谓之明;礐乎坚...[详细]
    时间:2015-08-04 10:40 查看:475次标签:贾谊新书道德说

  • 卷八·六术

    德有六理。何谓六理?道、德、性、神、明、命,此六者德之理也。六理无不生也,已生而六理存乎所生之内。是以阴阳、天地、人尽以六理为内度,内度成业,故谓之六法。六法藏内,变流而外遂,外遂六术,故谓之六行。是以阴阳各有六月之节,而天地有六合之事,人有仁、义、礼、...[详细]
    时间:2015-08-04 10:40 查看:365次标签:贾谊新书六术六理

  • 卷八·道术

    曰:“数闻道之名矣,而未知其实也,请问道者何谓也?” 对曰:“道者,所道接物也,其本者谓之虚,其末者谓之术。虚者,言其精微也,平素而无设诸也;术也者,所从制物也,动静之数也。凡此皆道也。”...[详细]
    时间:2015-08-04 10:39 查看:550次标签:贾谊新书道术

  • 卷八·劝学

    谓门人学者:舜何人也?我何人也?夫启耳目,载心意,从立移徙,与我同性。而舜独有贤圣之名,明君子之实;而我曾无邻里之闻、宽狥之智者。独何与?然则舜黾勉而加志,我儃僈而弗省耳。 夫以西施之美而蒙不洁,则过之者莫不睨而掩鼻。尝试傅白黛黑,榆铗陂,...[详细]
    时间:2015-08-04 10:39 查看:481次标签:贾谊新书劝学篇

  • 卷八·官人

    王者官人有六等:一曰师,二曰友,三曰大臣,四曰左右,五曰侍御,六曰厮役。 知足以为源泉,行足以为表仪;问焉则应,求焉则得;入人之家足以重人之家,入人之国足以重人之国者,谓之师。知足以为礲砺,行足以为辅助,仁足以访议;明於进贤,敢於退不肖;内...[详细]
    时间:2015-08-04 10:38 查看:363次标签:贾谊新书官人

  • 卷七·君道

    纣作梏数千,睨诸侯之不谄己者,杖而梏之。文王桎梏於羑里,七年而后得免。及武王克殷,既定,令殷之民投撤桎梏而流之於河。民输梏者以手撤之,弗敢坠也;跪之入水,弗敢投也。曰:“昔者,文王鬻常拥此。”故爱思文王,犹敬其梏,况於其法教乎!...[详细]
    时间:2015-08-04 10:38 查看:355次标签:贾谊新书君道

  • 卷七·退让

    梁大夫宋就者,为边县令,与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜,各有数。梁之边亭劬力而数灌,其瓜美;楚窳而希灌,其瓜恶。楚令固以梁瓜之美,怒其亭瓜之恶也。楚亭恶梁瓜之贤己,因夜往,窃搔梁亭之瓜,皆有死焦者矣。梁亭觉之,因请其尉,亦欲窃往,报搔楚亭之瓜。尉以请...[详细]
    时间:2015-08-04 10:37 查看:344次标签:贾谊新书退让

  • 卷七·谕诚

    汤见设网者四面张,祝曰:“自天下者,自地出者,自四方至者,皆罗我网。”汤曰:“嘻!尽之矣。非桀其孰能如此?”令去三面,舍一面,而教之祝曰:“蛛蝥作网,今之人修绪。欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲...[详细]
    时间:2015-08-04 10:36 查看:442次标签:贾谊新书谕诚楚昭王昔楚昭王与吴人战

  • 卷七·耳痺

    窃闻之曰:目见正而口言枉则害,阳言吉错之民而凶则败,倍道则死,障光则晦,无神而逆人则天必败其事。 故昔者,楚平王有臣曰伍子胥,王杀其父而无罪,奔走而之吴,曰:“父死而不死,则非父之子也;死而非补,则过计也;与吾死而不一明,不若举...[详细]
    时间:2015-08-04 10:36 查看:410次标签:贾谊新书耳痺

  • 卷七·先醒

    怀王问於贾君曰:“人之谓知道者先生,何也?” 贾君对曰:“此博号也,大者在人主,中者在卿大夫,下者在布衣之士。乃其正名,非为先生也,为先醒也。彼世主不学道理,则嘿然惽於得失,不知治乱存亡之所由,忳々然犹醉...[详细]
    时间:2015-08-04 10:35 查看:799次标签:贾谊新书先醒

  • 卷六·春秋

    楚惠王食寒菹而得蛭,因遂吞之,腹有疾而不能食。令尹入问,曰:“王安得此疾?”王曰:“我食寒菹而得蛭,念谴之而不行其罪乎,是法废而威不立也,谴而行其诛,则疱宰、监食者,法皆当死,心又弗忍也。故吾恐蛭之见也,遂吞之。&rd...[详细]
    时间:2015-08-04 10:35 查看:551次标签:贾谊新书春秋左传楚惠王邹穆公

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