本期报告,北京大学中文系张双棣教授为我们介绍了吕不韦及其所处的时代,简述了吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程中对秦国做出的贡献,以及《史记》对吕不韦的评价。报告人考证了《吕氏春秋》的...[详细]
时间:2020-10-21 14:51
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本期报告,北京大学中文系张双棣教授为我们介绍了吕不韦及其所处的时代,简述了吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程中对秦国做出的贡献,以及《史记》对吕不韦的评价。报告人考证了《吕氏春秋》的...[详细]
时间:2020-10-20 10:20
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《吕氏春秋》是战国末期的一部奇书,其内容鸿博,思想深邃,集先秦儒墨道法等各家之长,成吕氏独特一家之言,被班固归之杂家,即融合之家,兼容之家。本段报告,张双棣教授详细介绍了《吕氏春秋...[详细]
时间:2020-10-15 13:22
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《吕氏春秋》是战国末期的一部奇书,其内容鸿博,思想深邃,集先秦儒墨道法等各家之长,成吕氏独特一家之言,被班固归之杂家,即融合之家,兼容之家。本段报告,张双棣教授详细介绍了《吕氏春秋...[详细]
时间:2020-10-15 13:08
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本段报告详细介绍了吕不韦从富商巨贾到秦国相邦,最后因受嫪毐集团叛乱牵连饮鸩自尽的过程。张双棣教授指出,后世之人因受司马迁对吕不韦负面评价的影响,故而认为《吕氏春秋》的撰写与吕不韦并...[详细]
时间:2020-10-15 13:05
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本期报告,北京大学中文系张双棣教授为我们介绍了吕不韦及其所处的时代,简述了吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程中对秦国做出的贡献,以及《史记》对吕不韦的评价。报告人考证了《吕氏春秋》的...[详细]
时间:2020-10-15 10:12
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古人的原始方法——滴血认亲——其可靠率顶多只能达到50%,实际上是自欺欺人。如果秦始皇的生父是吕不韦,那他的远祖就该是吕尚才对。吕尚是谁?此人即大名鼎鼎的智者姜子牙,人称姜太公。...[详细]
时间:2017-09-12 15:20
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他只是修墓,修一个大大的墓,让死亡跟他去征服。死亡向六国走去,他看得清清楚楚那死亡的脚步。六国纷纷倒下,倒在他死亡的脚下,六国中了儒毒,以“未知生,焉知死”而亡,而他则相反,以“未...[详细]
时间:2017-06-29 16:28
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吕不韦、桑弘羊,则与胶鬲、范蠡不同:吕、桑二人,都是商贾出身,而后入仕,最终,两人都死于政治。四人对比,但凡不断远离体制、弃“政”从“商”的,似乎更能得以善终;但凡不断贴近体制、弃“商”从“政”、甚至以“商”从“政”的,似乎更易自蹈险地。...[详细]
时间:2017-02-27 14:20
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【似顺】
一曰:事多似倒而顺,多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者,则可与言化矣。至长反短,至短反长,天之道也。荆庄王欲伐陈,使人视之。使者曰: “陈不可伐也。”庄王曰:“何故?”对曰:&ld...[详细]
时间:2015-08-04 11:35
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【士容】
一曰:士不偏不党。柔而坚,虚而实。其状朗然不儇,若失其一。傲小物而志属於大,似无勇而未可恐狼,执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越,南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外,节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世,富贵弗就而贫贱弗...[详细]
时间:2015-08-04 11:35
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【不苟】
一曰:贤者之事也,虽贵不苟为,虽听不自阿,必中理然後动,必当义然後举。此忠臣之行也,贤主之所说,而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖,其说忠臣之声与贤主同,行其实则与贤主有异。异,故其功名祸福亦异。异,故子胥见说於阖闾,而恶乎...[详细]
时间:2015-08-04 11:34
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【贵直】
一曰:贤主所贵莫如士。所以贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患,欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也,水奚自至?是贱其所欲而贵其所恶也,所欲奚自来?能意见齐宣王。宣王曰:“寡人闻子好直,有之乎?”对曰:...[详细]
时间:2015-08-04 11:33
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【慎行】
一曰:行不可不孰。不孰,如赴深溪,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃不利。有知不利之利者,则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之。王为建取妻於秦而美,无忌劝王夺。王已夺之,而疏太子。无忌说王曰:“晋之...[详细]
时间:2015-08-04 11:32
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【开春】
一曰:开春始雷,则蛰虫动矣。时雨降,则草木育矣。饮食居处适,则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行,好贤仁,而海内皆以来为稽矣。周厉之难,天子旷绝,而天下皆来谓矣。以此言物之相应也,故曰行也成...[详细]
时间:2015-08-04 11:31
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【恃君】
一曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫,肌肤不足以捍寒暑,筋骨不足以从利辟害,勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物,制禽兽,服狡虫,寒暑燥湿弗能害,不唯先有其备,而以群聚邪!群之可聚也,相与利之也。利之出於群也,君道立也。故君道立则利出於群...[详细]
时间:2015-08-04 11:30
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【离俗】
一曰:世之所不足者,理义也;所有馀者,妄苟也。民之情,贵所不足,贱所有馀,故布衣、人臣之行,洁白清廉中绳,愈穷愈荣,虽死,天下愈高之,所不足也。然而以理义斫削,神农、黄帝犹有可非,微独舜、汤。飞兔、要褭,古之骏马也,材犹有短。故以...[详细]
时间:2015-08-04 11:29
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【审应】
一曰:人主出声应容,不可不审。凡主有识,言不欲先。人唱我和,人先我随,以其出为之入,以其言为之名,取其实以责其名,则说者不敢妄言,而人主之所执其要矣。孔思请行,鲁君曰:“天下主亦犹寡人也,将焉之?”孔思对曰...[详细]
时间:2015-08-04 11:28
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【审分】
一曰:凡人主必审分,然後治可以至,奸伪邪辟之涂可以息,恶气苛疾无自至。夫治身与治国,一理之术也。今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿迟也。主亦有地,臣主同地,则臣有所匿其邪矣,主无所避其累矣。凡为善难,任善易。奚以...[详细]
时间:2015-08-04 11:27
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【先识】
一曰:凡国之亡也,有道者必先去,古今一也。地从於城,城从於民,民从於贤。故贤主得贤者而民得,民得而城得,城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉?得其要而已矣。夏太史令终古出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔...[详细]
时间:2015-08-04 11:25
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