管子(公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽省颍上县)人,春秋时期法家代表人物。管子相齐四十年,将齐国的政治影响力提升到了史无前例的高度,并因此备...[详细]
时间:2022-05-09 11:39
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标签:孙中原《管子》管仲法家经典
管子(公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽省颍上县)人,春秋时期法家代表人物。管子相齐四十年,将齐国的政治影响力提升到了史无前例的高度,并因此备...[详细]
时间:2022-05-07 18:48
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标签:孙中原《管子》管仲法家经典
管子(公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,颍上(今安徽省颍上县)人,春秋时期法家代表人物。管子相齐四十年,将齐国的政治影响力提升到了史无前例的高度,并因此备...[详细]
时间:2022-04-28 16:51
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标签:孙中原管子齐桓公法家思想
“夫霸王之所以始也,以人为本。”出自《管子·霸言》。管子的“以人为本”思想距今有几千年历史,但《管子·霸言》中的“以人为本”与当代的“以人为本”视野不同,当代的“以人为本”是对《管...[详细]
时间:2022-04-28 16:26
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标签:孙中原管子以人为本法家思想
管子(公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,中国古代伟大政治家、思想家和哲学家,法家先驱和早期代表。齐桓公元年(公元前685年)任齐相,大兴改革,富国强兵,辅...[详细]
时间:2022-04-28 16:21
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标签:孙中原管子春秋时期法家历史
作为先秦法家的重要流派,齐法家与晋秦法家“专注于法”不同,其国家治理思想更趋多元。在尊崇“法治”的同时,亦主张“礼法兼容”“德法并举”;“重农”的同时,并不“抑商”;其“法治”理念...[详细]
时间:2019-10-28 09:59
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标签:荆月新法家文化品性《管子》
法家学说以主张“以法治国”的“法治”为核心,提出了一整套理论和方法,为后来建立中央集权制的秦朝提供了有效的理论依据,秦汉(初)同律,汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是中国...[详细]
时间:2019-03-22 15:22
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标签:徐云鹏文化自信法家诸子百家儒家
一般人会觉得,先秦有法家是毫无疑问的。但是,胡适却对此持否定的态度:古代本没有什么‘法家’……孔子的正名论,老子的天道论,墨家的法的观念,都是中国法理学的基本观念。...[详细]
时间:2017-10-16 13:13
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标签:刑名之学韩非子汉书艺文志法家
今天通常说的“法家学派”,源自司马谈的《论六家要旨》和《汉书·艺文志》。司马谈创造了一个“法家”概念,应该是有他的根据的:他大体上以“法律专家”或“刑法专家”来指称这一派,但未指明该派所含的具体的人和书。...[详细]
时间:2017-09-26 10:23
查看:646次标签:周炽成法家法治法家学派
韩非是先秦法家的集大成者,他批判地吸收了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”,扬长避短,建立了一套“抱法”“行术”“处势”,以法为本、法术势兼容的法治思想体系。他的思想集中反...[详细]
时间:2017-04-05 13:26
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标签:韩非子先秦法家商鞅集大成者
我们今天讲以人为本,可以批判吸收法家爱民、利民的思想,但一定要摒弃其中包含的使民、用民的功利思想。...[详细]
时间:2016-06-28 10:31
查看:393次标签:刘泽华法家以人为本儒家
法律和道德是治国之两翼,法律是用外力强制的手段引导人们做出行为选择,而道德教化则是通过内在修炼、自我约束来提高个人及社会的道德素养,从而为法治的发展提供良好的土壤。法律和道德只有结合起来,互为支撑、互为补充,才能发挥最大效用。...[详细]
时间:2016-05-12 14:30
查看:1113次标签:李文静历史法家法治
夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好恶者,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以...[详细]
时间:2015-08-04 15:52
查看:269次标签:韩非韩非子制分法家
圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。劝功,则公事不犯;亲法,则奸无所...[详细]
时间:2015-08-04 15:51
查看:300次标签:韩非韩非子心度法家
饬令,则法不迁;法平,则吏无奸。法已定矣,不以善言售法。任功,则民少言;任善,则民多言。行法曲断,以五里断者王,以九里断者强,宿治者削。
以刑治,以赏战、厚禄,以用术。行都之过,则都无奸市。物多者众,农弛奸胜,则国必削。民有余食,使以粟...[详细]
时间:2015-08-04 15:51
查看:347次标签:韩非韩非子饬令法家
人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。所谓贵者,无法而擅行,操国柄而便私者也。所谓威者,擅权势而轻重者也。此二者,不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者,以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者,以其威势也。威势者,人主之筋力也。今...[详细]
时间:2015-08-04 15:50
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天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反群臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜...[详细]
时间:2015-08-04 15:48
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世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正乐之儒。自墨子之...[详细]
时间:2015-08-04 15:47
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上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说...[详细]
时间:2015-08-04 15:46
查看:1897次标签:韩非韩非子五蠹法家
一、因情
凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎...[详细]
时间:2015-08-04 15:40
查看:788次标签:韩非韩非子八经法家