“万物并育而不相害”虽不是孔子首先提出的主张,但它应是孔子“中庸”的最终指向。对“万物并育而不相害”的理想宇宙秩序的向往,是儒家的仁义礼智信之基,是儒家的格物穷理之源,是儒家的治国平天下之据。源于儒家之“道”的“万物并育而不相害”,是价值,是动力,是道路,是儒...[详细]
时间:2022-02-14 14:57
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大力推进“鲜活”数据的关联、多源数据的充分融合和深度挖掘、实时数据的广泛应用等创新性工作,增强大数据的价值创造力,为加快数字化发展、提高智能化水平奠定基础,创造条件。...[详细]
时间:2021-07-30 13:41
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理解“中庸”是理解儒学乃至中国哲学的重要一环。在谈及“中庸”时,人们常常将其与“进取”对立起来。“中庸”与“进取”能否共存的问题,是一个不容忽视的问题。对这一问题的回答,理论上关乎...[详细]
时间:2021-02-15 01:32
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中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之所以能成为最高原则,与“道”在中国哲学中的地位密切相关。...[详细]
时间:2019-11-20 14:44
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中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之所以能成为最高原则,与“道”在中国哲学中的地位密切相关。...[详细]
时间:2019-11-18 11:14
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系统、立体地理解“成物”,离不开对“成物方式”的分疏。儒家倾向于把“成物”看成是“尽物之性”(使物性得到真实而完整的呈现)的过程。与此相应,成物的方式,某种意义上也就是“尽物之性”...[详细]
时间:2018-07-17 15:37
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标签:刘静芳成物儒家
中华民族伟大梦想的实现,离不开中国特色社会主义理论自信的坚定。在理论本身的一贯、理论与经验的一贯、理论与实践的一贯三个方面,不断增强中国特色社会主义理论的一贯性,是我们坚定理论自信的必由之路。...[详细]
时间:2014-12-03 10:03
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