理解“中庸”是理解儒学乃至中国哲学的重要一环。在谈及“中庸”时,人们常常将其与“进取”对立起来。“中庸”与“进取”能否共存的问题,是一个不容忽视的问题。对这一问题的回答,理论上关乎...[详细]
时间:2021-02-15 01:32
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标签:刘静芳中庸进取精神
作为文献著录和考证的一个常用术语,文献析出亦即从母文献中分析出子文献,二者单独别行并流传于世。这种文献学现象在训诂学著作中较为常见。《洪范》之于《尚书》,《中庸》之于《礼记》,都是...[详细]
时间:2021-02-12 01:28
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标签:阳清隋书·经籍志中庸
我们经常说“知行合一”,其中“知”是认识,“行”是实践,那么“一”又是什么呢?细读《中庸》文本,我们可以发现“知行合一”具有两个向度:合于“道”与合于“身”,即知行合于道、知行合于...[详细]
时间:2019-11-08 15:35
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标签:知行合一向度中庸韩剑英认识与行动
《中庸》里人的全面发展不以人的意志为转移,所呈现的是人自觉、自主状态,在这样的状态下,智仁勇是一个辩证统一体,真善美也是一个辩证统一体。人的全面发展在天人合一背景下,通过全面深入的...[详细]
时间:2018-12-03 08:53
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标签:韩剑英跟着习主席学国学中庸人的全面发展
《中庸》反复讲极至、理想状态、最高境界,又强调很难企及、很难持久,但同时又讲中庸之道并非虚幻,在天地之间、在人间,必须从自身修为着手、必须从至诚入手、必须致力于实践,使理想与现实相联系相贯通。...[详细]
时间:2017-08-09 10:33
查看:675次标签:尹汉宁中庸境界文化
中庸思想的实质在世界不同文明中都有不同程度的体现,因为它是人类社会平衡、稳定的文化需求,具有纠偏补弊的作用。可以说,只有实现和坚守中庸,才能实现持久和平,实现民胞物与、天人合一。...[详细]
时间:2016-12-12 13:35
查看:316次标签:刘兆伟中庸儒家社会治理
老子倡导“无为”,并非无所作为、无所事事,不是否定主观能动性、任其发展,而是与肆意妄为相对立,意在遵循事物发展客观规律基础上有所作为,不妄为、非为,不随心所欲。...[详细]
时间:2015-09-11 10:05
查看:308次标签:龚婧为官者无为中庸
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万...[详细]
时间:2015-08-05 13:56
查看:106次标签:中庸礼记
孔伋,字子思,孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,...[详细]
时间:2015-08-04 11:06
查看:200次标签:子思战国中庸
《中庸》是《礼记》的篇目之一,在南宋前从未单独刊印,相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。“中庸”主张处理事情不偏不倚,认为过犹不及...[详细]
时间:2015-08-04 11:01
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标签:中庸礼记中庸之道贾谊
《中庸》是《礼记》的篇目之一,在南宋前从未单独刊印,相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。“中庸”主张处理事情不偏不倚,认为过犹不及...[详细]
时间:2015-08-04 11:01
标签:中庸礼记中庸之道贾谊
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓...[详细]
时间:2015-08-04 10:53
查看:340次标签:中庸战国子思天命
关系和圈子是全世界到处都存在的,去关系化后的原子化社会是不健康也不可持续的,这在中国更是不可能办到的,因为关系人情深植在我们的文化基因之中。大多数中国的社会科学家对此进行过分析描述。...[详细]
时间:2015-01-20 14:10
查看:131次标签:罗家德圈子中庸
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文化传播新通道[详细]
时间:2011-12-13 16:08
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标签:余秋雨中庸滑头