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  • 孔子“诗教”的核心观念
    孔子“诗教”的核心观念

    孔子是儒家“诗教”的创始人,“诗教”一词出自《礼记·经解》:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”“诗教”自产生以来,对其探源阐释颇多,将孔子的诗教与其门人对其思...[详细]
    时间:2020-10-19 12:20 查看:484次
    标签:刘恒诗教核心观念孔子

  • 《诗》与仁
    《诗》与仁

    作为一个内涵不断增衍的概念,“诗教”意蕴丰富而多变。如何把握孔门乃至传统文化中的诗教观,仍是一个值得认真对待的问题。...[详细]
    时间:2019-04-15 13:33 查看:696次
    标签:张玖青文化教育传统文化诗教

  • 诗教与礼制的离合
    诗教与礼制的离合

    我们可以从诗教与礼制关系的离合与转型的历史进程中,看出《诗》与礼共生互动的基本类型;进而从诗礼文化的兴衰起落中,既可透视出历史文化的运行与演变规律,也可以为实现中华民族的文化复兴提...[详细]
    时间:2019-02-26 11:51 查看:611次
    标签:郝建杰诗教礼制历史文化

  • 《诗经》与“诗教”
    《诗经》与“诗教”

    通过先秦至汉代儒家的系统阐释,《诗经》的礼乐教化功能得到了空前提升,成为国家文化经典文本,为中华民族“温柔敦厚”、诗礼相承的民族特色构建,作出了重要贡献。...[详细]
    时间:2019-02-26 11:49 查看:885次
    标签:刘冬颖《诗经》诗教中华民族诗三百

  • 赵敏俐:《诗经》与诗教
    赵敏俐:《诗经》与诗教

    衡量一个民族或一个人的文明程度有两把标尺,一个是物质,一个是精神。对《诗经》的学习在中华民族文化和精神人格塑造的过程当中曾经发挥过重要作用,在当代教育中仍然有重要的借鉴意义。我们的...[详细]
    时间:2018-08-30 16:04 查看:21265次
    标签:赵敏俐诗经诗教艺术形式传统文化

  • 论诗必先论其人
    论诗必先论其人

    明清之际的诗学批评出现上述几种较为明显的新趋向,自然离不开当时的社会政治环境、学术思潮、士人心态等方面的影响。正是各种因素的相互影响、相互制约,使得诗论家的诗学批评也为诗歌创作实践...[详细]
    时间:2018-08-27 10:52 查看:544次
    标签:武云清诗学人格气节诗教儒家

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